خرافات إسلاميّة - صكوك الغفران وبيع الجنّة في الإسلام - ج2

مالك بارودي

الحوار المتمدن-العدد: 4488 - 2014 / 6 / 20 - 08:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

خرافات إسلاميّة - صكوك الغفران وبيع الجنّة في الإسلام - ج2

ورد في كتاب "سنن التّرمذي" الحديث التالي: "حَدّثَنَا مُحمّدُ بنُ إسمَاعِيلَ حدثنا الْحَسَنُ بنُ وَاقِعٍ الرّمْلِيّ حدثنا ضَمْرَةُ بن ربيعة عَن عبد الله بن شَوْذَبٍ عَن عَبْدِ اللّهِ بنِ القاسِمِ عَن كثيرٍ مَوْلَى عبْدِ الرّحْمَنِ بنِ سَمُرَةَ عَن عبْدِ الرّحْمَنِ بن سَمُرَةَ قالَ‏:‏ ‏جاءَ عُثْمَانُ إلى النّبِيّ صلى الله عليه وسلم بأَلْفِ دِينَارٍ قالَ الْحَسَنُ بنُ وَاقِعٍ وكان في مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ كِتَابي في كُمّهِ حِينَ جَهّزَ جَيْشَ العُسْرَةِ فَنَثَرَهَا في حِجْرِهِ‏.‏ قالَ عبْدُ الرّحمَنِ فَرَأيْتُ النّبيّ صلى الله عليه وسلم يُقَلّبُهَا في حِجْرِهِ وَيَقُولُ‏:‏ مَا ضَرّ عُثْمَانَ ما عَمِلَ بَعْدَ اليَوْمِ مَرّتَيْنِ‏‏‏". (باب في مناقب عثمان بن عفان رضي الله عنه وَلَهُ كُنْيَتَانِ يُقَالُ أبُو عَمْرٍو وَأَبُو عَبْدِ اللّه). رواه الترمذي وحسّنه وإبن أبي عاصم في السّنّة والحاكم النّيسابوري وصحّحه.
وورد في المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري: "(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى، ثنا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ كَثِيرٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ: جَاءَ عُثْمَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِأَلْفِ دِينَارٍ حِينَ جَهَّزَ جَيْشَ الْعُسْرَةِ، فَفَرَّغَهَا عُثْمَانُ فِي حِجْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: فَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُقَلِّبُهَا، وَيَقُولُ: مَا ضَرَّ عُثْمَانُ مَا عَمِلَ بَعْدَ هَذَا الْيَوْمِ. قَالَهَا مِرَارًا. هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ." وهذا إعتراف بأنّ الحديث صحيحٌ وبأنّ البخاري ومسلم لم يذكراه، وفي عدم ذكرهما له سبب وجيه، كما سنرى.
إذن، خلاصة ما ورد في الحديث أنّ عثمان بن عفّان، وهو أحد المبشّرين بالجنة، أتى لمحمّد بن آمنة بألف دينار ونثرها في حجره، فأخذ محمّد يقلّبها وقال مرّتين (أو مرارًا، حسب ما جاء في "المستدرك على الصحيحين"): "مَا ضَرّ عُثْمَانَ ما عَمِلَ بَعْدَ اليَوْمِ". ولنا في ذلك بعض الملاحظات والأسئلة نطرحها كما يلي:
أوّلا، ما معنى ما ضرّ عثمان ما عمل بعد اليوم؟ أليس هذا وعدًا بالغفران الدّائم الذي لا حدود له؟ أليس هذا صكّ غفران مفتوح لا حدود له؟ وما معنى أن يقول ذلك اللفظ مرّتين أو أكثر إن لم يكن للتّأكيد؟ وبما أنّ الغفران في الإسلام يُفضي إلى دخول المغفور له الجنّة، أليس هذا بيعًا للجنّة من طرف محمّد بن آمنة لعثمان وثمنه ألف دينار...؟
ثانيا، من هو محمّد بن آمنة أصلا حتّى يَعِد عثمان بن عفان بالغفران الدائم مهما فعل في المستقبل؟ هل هو رسول فقط، أم الله الإسلامي نفسه، أم الإثنين معا؟ ألم يصرّح محمّد بن آمنة بلسانه أنّه لا يضمن الجنة حتى لنفسه، حيث جاء في صحيح مسلم: "حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لن ينجي أحدا منكم عمله قال رجل ولا إياك يا رسول الله قال ولا إياي إلا أن يتغمدني الله منه برحمة ولكن سددوا وحدثنيه يونس بن عبد الأعلى الصدفي أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الأشج بهذا الإسناد غير أنه قال برحمة منه وفضل ولم يذكر ولكن سددوا"(صحيح مسلم، كتاب صفة القيامة والجنة والنار، باب لن يدخل أحد الجنة بعمله بل برحمة الله تعالى)؟ فإذا كان محمّد بن آمنة لا يضمن الجنّة لنفسه، فكيف يَعِدُ بها غيره؟ ألا يدلّ هذا على أنّه ما كان يقولُ ذلك إلاّ ليتحيّل على النّاس ويبيعهم صكوك غفران لا تنفع بشيء ويعدهم بجنّة غير مضمونة حتى بالنسبة له، وهو خاتم الأنبياء والرّسل وشفيع أمّته أيضا، كما يدّعي؟ ألا يدلّ هذا على أنّ محمّدا لم يكن إلا تاجرا يبيع الأوهام بمقابل مادّي مغرٍ جدّا في بعض الأحيان، مثلما هو الحال في الحادثة المذكورة حيث كان يقلّبُ النقود في حجره فرحًا بها؟
ثالثا، إذا كانت صكوك الغفران في المسيحيّة لا دليل عليها في الأناجيل ولم تظهر إلا في القرن السّادس عشر ميلادي، ويعترف المسيحيّون بأنّها ليست إلا مجرّد هرطقة وبدعة لا علاقة لها بالمسيحيّة، فهذا النّصّ يدلّ على أنّ بيع صكوك الغفران بمقابل مالي وبيع الجنّة موجودان في الإسلام منذ بداياته، بل ومارسهما رسول الإسلام بنفسه. وكلّ المسلمين يعلمون أنّ ما قام به الرّسول سنّة نبويّة أي أنّه من تعاليم الإسلام، وذلك لإقتناعهم وإيمانهم بأنّ رسولهم لا يخطئ و"لا ينطق عن الهوى، إن هو إلاّ وحي يوحى"... فهل يستطيع المسلم أن يتحلّى بالشجاعة اللازمة ويعترف بأنّ رسوله كان يبيع قولا وفعلا صكوك الغفران ويُعطي الجنّة لكلّ من يملأ يديه نقودا؟
أنا في إنتظار إجاباتكم، يا أعزّائي المسلمين. عودوا لمراجعكم وإفتحوا كتبكم وإستشيروا علماءكم ولكن قبل كلّ شيء إفتحوا عقولكم وفكّروا بمنطق وعقل، بعيدا عن العواطف وعن إبتلاع الكلام دون فحصٍ ودرسٍ وغربلة... ثمّ أجيبوا على أسئلتي، إن كانت لديكم إجابة مقنعة.

--------------
الهوامش:
1.. الجزء الأول من السلسلة: "خرافات إسلاميّة - صكوك الغفران وبيع الجنّة في الإسلام"
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=419908
2.. للإطلاع على بقية مقالات الكاتب على مدوّنته:
http://utopia-666.over-blog.com
3.. لتحميل نسخة من كتاب مالك بارودي "خرافات إسلامية":
http://www.4shared.com/office/fvyAVlu1ba/__online.html

#مالك_بارودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات