حسن جزرة : المجرم و الثورة

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 4481 - 2014 / 6 / 13 - 02:03
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

التصور السائد بين الليبراليين و الإسلاميين و اليساريين "التقليديين" عن الثورة , و هو تصور مؤقت و مشروط و محدود جدا , يصور الثورة على أنها من فعل بشر "طيبين" , "ضحايا" للنظام القائم , و أنها يجب أن تنتهي بوضع جديد "تتخلص" فيه منظومة القمع و الهيمنة ( السلطة ) و منظومة إنتاج الربح ( الملكية الخاصة ) من كل "العيوب" و "الأخطاء" الفادحة التي أصابتها بفعل الأنظمة الاستبدادية السابقة .. طبيعي ألا يكون هناك مكان "للمجرمين" في مثل هذا التصور الخيالي و الميت عن الثورة , لا أثناءها و لا بعدها .. "المجرم" كعدو للسلطة و كمعتدي على الملكية الخاصة "المقدستين" لا مكان له خارج مؤسسات العقاب القائمة , إنه عدو "للمجتمع" و ليس فقط للسلطان أو لصاحب الملكية الخاصة , و يجب دوما تعقبه و قمعه و معاقبته .. مصير شخص كحسن جزرة مثلا لم يكن ليختلف بين نظام الأسد و "دولة" داعش "الإسلامية" و "دولة" الليبراليين "المدنية" .. الأولى لاحقت حسن جزرة و حكمت عليه مرارا بالسجن , و الأخيرة حكمت عليه بالموت , مصير لم يكن ليخطأ الرجل لو قدر له أن يعيش في الدولة المدنية الموعودة للمعارضة الليبرالية .. الحقيقة أنه خلافا لذلك التصور الساذج عن "الثورة" , فإن الثورة هي نتاج حالة رفض للنظام القائم تشمل كل من يضطهدهم , و من بينهم "المجرمين" بالطبع .. تقول الرواية أن حسن جزرة الذي كان قد اعتقل عشرات المرات و وقف مرارا أمام محاكم الأسد لارتكابه جرائم مختلفة , غضب لتعرض أخيه للاعتداء على يد الشبيحة في إحدى المظاهرات , من هنا ستبدأ القصة - الأسطورة , التي تزعم أن حسن جزرة رد بقتل بعض الشبيحة ثم ضابطا في جهاز أمني خطير , لينتهي قائدا لكتيبة في الجيش الحر , قبل أن يقتل على يد داعش عقابا على "سرقاته و جرائمه" .. و لأن أمثال حسن كانوا فاعلين جدا في مواجهة قمع النظام و في العنف المضاد لعنفه , و لأن وجودهم ضمن الثورة غير قابل للإنكار أو النفي , فقد أصبح التبرؤ منهم و رفضهم و اتهامهم بكل "مصائب" الثورة و "أخطائها" ركنا أساسيا في السردية الدارجة للمعارضة الليبرالية - الإسلامية - اليسارية عن الثورة السورية .. على الرغم من كل "خلافاتهم العميقة" فيما بينهم , يتفق كل هؤلاء , مع نظام الأسد ضمنا , على إدانة حسن , وصفه بالمجرم , و على محاكمته .. إذا كان هذا يعني شيئا فهو مركزية و قداسة السلطة و الملكية الخاصة عندهم جميعا : لا يمكن التسامح أبدا مع أي اعتداء على ضرورة الخضوع للسلطة أو على الملكية الخاصة , حتى من قبل "الليبراليين الطيبين" الذين عادة ما يبررون لأمثال حسن أفعالهم على أنها ردة فعل على واقع صعب , على قدر أعمى .. هم أيضا يتشابهون في الممارسة اليومية : فالمعارضة الليبرالية و الإسلامية , السياسية و المسلحة , بدءا بالائتلاف و مؤسساته "الإغاثية" و انتهاءا بالنصرة و داعش , تفرق , تماما كما يفعل نظام الأسد , بين سرقاتها و جرائمها "الشرعية" المبررة المسكوت عنها , و بين جرائم أمثال حسن جزرة المدانة و التي تستوجب العقاب , بين الجرائم التي تتم تحت نظر و بصر و حتى حماية رجال تطبيق "القانون" , و بين الجرائم التي تستوجب الملاحقة و العقاب الصارمين .. بالعودة إلى حسن جزرة نفسه : قد يكون صحيحا أنه و أمثاله ضحية للنظام القائم , لكن هذه ليست كل الحقيقة .. فحسن جزرة و أمثاله ليسوا فقط ضحايا , إنهم أيضا دعاة نمط تفكير و حياة , و ربما نمط إنتاج , مختلف .. مختلف عن النمط الطهري الإيثاري الذي تدعو إليه أية سلطة و تطالب رعاياها بالالتزام به .. قد يمكن وصفه بأنه نفعي , إبيقوري ( إذا استعرنا مصطلحا فلسفيا جديا ) , جاهلي , إجرامي , خارج على القانون , أو معادي للمجتمع الخ .. لكن حسن جزرة مع ذلك ليس إلا حالة إجرامية انتقالية .. لأن الثوار أو المتمردين يركزون غضبهم و عنفهم عادة على عدوهم المباشر , فإنهم لا يعادون بعد النظام "ككل" .. و بدلا من أن يكونوا ضد كل شيء يكتفون بأن يكونوا ضد مضطهدهم المباشر , و بدلا من أن يعملوا على تحطيم كل شيء يكتفون بأن يحاولوا تحطيم أكثر قيودهم إرهاقا و إيلاما , لم يصبحوا بعد ذلك المجرم الكامل الذي لا يكتفي بأن يسرق , بل يريد تدمير منظومة السرقة و النهب ذاتها , الذي يريد تدمير كل شيء لا تغيير الحراس فقط , الذي يريد تحرير رغبته و إرادته من أي عائق أو تابو , ذلك المجرم الكامل , القادر على تغيير العالم ....

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات