انهم لا يقدرون الله حق قدره بل يسخفونه ايضا.

والرب غوغل فك البلبلة ورجع الناس عبر النت تفهم بعضها

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المفكر سامى لبيب ,اكيد مقالك يشد الانتباه ويدعو الى التامل والتفكير ,نعم الله له يد وارجل واصابع ووجه والغريب ايضا ان له ارب ضخم ,لقد كنت اتساؤل هل الله مختون واذا كان مختون فمن ختنه هل هو الملاك جبريل ام الملائكه ام الله هو من ختن نفسه ,اسئله محيره تدور فى العقل ,الله ايضا يصلى ويقول سبوح سبوح ,هل الله كان يصلى الى محمد لكى يغفر ذنوبه ,اسئله هامه ولااعتقد ان شاهر سيجيب على هذه الاسئله المفصليه بل سيتهم الجميع بالزندقه والكفر كعادته ,شكرا لمجهوداتك القيمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

تحياتى
إستمتعت بالتفاصيل فى المقال يا استاذ سامى.
و إليكم خاطرة خربشوا فيها شوية جميعا لو تريدون:

كلام الله -القرآن- كله عبارة عن كلام مسجوع- مثلا بالإنجليزى يسمون هذا الشكل بالكلمات الإيقاعية او الموزونة Rhythmic Words
((الفجر و ليال عشر و الشفع و الوتر__سبح إسم ربك الأعلى الذى خلق فسوى__الرحمن علم القرآن-سنفرغ لكما ايها الثقلان فبأى آلاء ربكما تكذبان....الخ الخ))

لو فرضنا ان هذا الكون له إله,هل هذا الإله يتحدث بكلام مسجوع؟على طريقة الف ليلة و ليلة؟

((بلغنى ايها الملك السعيد ذو الرأى الرشيد امه كان يا مكان فى سالف العصر و الأوان__و ادرك شهريار الصبح و سكتت عن الكلام المباح....الخ))
هل الكلام المسجوع صفة إلهية نحن نقلّدها مثلا؟

ويا تــرى؟ هل يوم القيامة المزعوم سيقف الخلق امام الإله و هو يحاسبهم فيحدثهم بالمسجوع ايضا؟!
مثلا هل سيقول لعبده:((يا فلان, يا بنى الإنسان, لم كفرت بالأديان, و اعرضت عن موقف انت فيه الآن, و انى لحنان منّان , إلا عليك انت و من كفر من الإنس و الجان, فان عقابي لكم لشديد يُذهِب الوجدان, جزاء لكم بما عصَيْتُمانى ايها الثقلان))

انه دين وهمي
و إلهُهْ من صنع البشر

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى يا سيد يوسف من الفيسبوك
ألا تنوى تغيير رأيك و تشاركنا فى تعليقات صفحة الحوار هنا؟ هههههههههه

صدقت فى قولك عن انها حواديت مسلية عندما نستفيق من تأثيرها المقدس الطوطمى علينا نستغرب كيف كنا نصدقها فى الماضى
و صدقت فى قولك عن البعض ممن يسبون و يشتمون باننا مرضى نفسيين (وهم مِطَنشيييييييين تماما ما سرده المقال من فضايح و جروا يمسكوا فى مرض نفسى للكاتب مثلا
نحن اللى مجانين انما هم من يؤمنوا بن واحد ركب بغل بيطير صعد به الى الفضاء و ان جايب لهم كلام مسجوع و الخ الخ هم اللى عاقلين و احنا اللى مرضى نفسيين و جايز مجانين كمان!

تحياتى لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا عزيزى يعقوب قطاطو على حذف مداخلتك 3 بعنوان ( حمد. Hammad)
وهاهى مداخلتك كما وردت فى بريدى ولا أملك سوى نسخها
--------------
المفكر سامي لبيب أخذ ما كتب من الكتب الدينية والأحاديث المحمدية فأين التفاهة. في الكتب ام في شخص المفكر
التفاهة عند اصحاب الكتب التافهة
دمتم للتفاهة سنداً

إرسال شكوى على هذا التعليق          142 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا
فى تعليقى 4 قلت ((و ادرك شهريار الصبح و سكتت عن الكلام المباح**
عذرا المفروض هيا شهرزاد ,و ليس شهريار

اعترف انى سرحت و انا اكتب تلك الجملة.

و ايضا ((ايها الملك السعيد ذو الرأى الرشيد امه كان يا مكان)) المفروض (انه) و ليس (امه)

هى ديباجة الف ليلة طويلة بعض الشئ و من كثرة ترديدها بدأت أملّها و لا اركّز فيها, نعم اصل انا بـأحكى حواديت كتيير هههههههههه


تصبحوا على خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا أرد على مداخلات الفيس لعدم حصولى عليها ولإعتنائى بمداخلات الحوار ولكن لإعتناء الأخ يعقوب قطاطو وحازم بما سجلته من تقبيح ارد عليك
عندما تصف المقال بالسفيه والتافه وترهات فهنا أنت تصف إيمانك ودينك وآياتك وقرآنك وتراثك بأنه تافه وسفيه لأننى لم أكتب قصة من بنات أفكارى أو وجهة نظر ورؤية ولا قضية فلسفية حتى يحق لك أن تقيمها كشئ تافه وسفيه بل قدمت تراثك وقرآنك وآياتك كما هو وكان تعقيبى موجزا جدا حتى تتحرك آليات دماغك بالتفكير اى اننى أثير الإنتباه لأشياء إما غائبة عن وعيك أو متغيبة أو تمارس أنت تغييبها فإذا كانت غائبة فأنا اقدم لك وعى وإذا كانت تتغيب عمدا فأنا أصفع العقول حتى تفيق وتفكر بجدية
ماذا أفعل..فهكذا هو إيمانك ودينك ولتنتظر المزيد من هذه الخربشات الكثيفة فهذا الجزء الثانى من مقالات(إدينى عقلك) ويبقى ما يقرب من عشرة مقالات على هذا النحو وستتصاعد فيها التناقضات لتفضح إيمانكم المتهافت المهترئ فإذا كنت تقدر على الصمود وتحاول أن تتأمل وتفكر ولا تسب فأهلا بك فهذا لوعيك ودماغك .
أقول فى النهاية اللى خايف يروح ولا داعى للسب واللعن والإزدراء لأن هذا ضعف بين لن يسعف الهراء والسفيه والتافه

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قفّلتها علىّ يا سامى
طب ارد ازاى كده؟؟؟
ارد ازاى وانت تلعن او تدعو الله الذى لا تؤمن بوجوده وتنكر بالتالى صفاته على من يقول بالمجاز ؟
ارد ازاى وانت دوما تنشر هذه التعليقات السخيفة والسفيهة وترحب بها رغم انك طالما تطالب مريديك بالامتناع منها ؟
ارد ازاى كده؟

انت وعلاء الصفار تقولون ان المعتزلة والصوفية فكرهم راق ....اليسو مسلمين ؟؟؟؟

علماء الامة يرفضون مجازية الصفات ذاتها لا مجازية التعبير عنها
بمعنى ان الله يرى حقيقة بالفعل .ولكن المجاز هو فى كلمة عين ...
يخلق ويعمل بالقدرة والمشيئة وكن فيكون ...ولكن المجاز فى استخدام كلمة يد
وهكذا
هم يرفضون المجاز خوفا من الوقوع فى وحدة الوجود والاتحاد واشكاليات وافكار فلسفية عقيمة وايضا احتراما او تقديرا لبسطاء وعامة المسلمين والمؤمنين ...عملا بقول الرسول خاطبو الناس على قدر عقولهم

ليس كمثله شئ
يدرك الابصار ولا تدركه الابصار
لن ترانى
نور انى اراه؟
كل ما خطر ببالك فالله خلاف ذلك
تفكرو فى خلق الله ولا تفكرو فى ذات الله
وسع كرسيه السماوات والارض

كل هذا وترفض المجاز؟

حتى كلتا يداه يمين شرحتها قبل كده وقلت ان معناها انه لا ياتى منه الا خيرا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اولاً انني حاسدكَ على هذا الصبر وقوة التحمل في المقدرة على قراءة تلك الافلام الفضائية وقد لا اسامحك لأنك اجبرتني على تلك الحقة والتي كنت قد تنكرت لها قبل حتى ان اتعلم القراة وبعد تعلمها هجرت الكهف وكل ما فيه ولم ارغب حتى السماح لنفسي بسماعها وها انك تعودني الى تلك المريبات الخالية من اي حس او ذوق او طعم او اي شيء آخر .انصحك بأن ترسل الى الهوليود في انتاج بعض من تلك الاهاطير ولنرى ردة الفعل على تلك الافلام الاغرب من الخيالية ( يمكن راح يتنكروا لها لأنها امريكية فسنكون قد ضربنا اكثر من عصفور في نفس الفلم )!ولكن من جهة ثانية لماذا الاستغراب إذا كان عدلي منصور رجل الدستور والقانون ورئيس اكبر دولة عربية يستشهد في خطابه المهم بوثيقة عمر ! ألم يكن لهذا الشخص وثيقة علمية او قانونية او دستورية يستشهد بها افضل من الوثيقة التعبانة ( هي افضل بكثير من الحاصل ) . انها مؤامرة كبيرة وهناك مَن يقود هذا العالم الى تلك الافلام ويرعاها ويدعمها ويعلن عنها بدعاية كبيرة ومحبوكة الخيوط ونحن كالخرفان نسير من خلفه لولا ذلك لأستحالة استمراية تلك الخربطات والخرافات ..عنكبوت يقود كل تلك الحشرات .. تحية وتقدير

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى يعقوب قطاطو
انا من الذين حصلوا على المعارف من الكتاب الورقى وحقيقة لهذا الكتاب الورقى متعة خاصة حتى الآن ولكن يأتى الرب جوجل حسب وصفك مكتسحا مهيمنا مانحا العلم والمعرفة للجميع بأقل مجهود عما كنا نعانيه فى البحث عن كتاب وتحمل تكلفته .
لقد فضح جوجل كل الأفكار والخرافات الهشة لذا فنهاياتها اصبحت وشيكة .
بالنسبة للسيد حمد من الفيس فألا ترى المستوى الهزيل والخاوى والمهترئ لحالنا فبدلا من التأمل والدهشة والتوقف امام ما قدمته من نصوص وآيات يصبح الهجوم الأهوج على الكاتب هو حقنة التخدير والغمامة التى تسمح للعقول أن تظل فى خدرها وسباتها .
له أن يصب جام غضبه علىّ ولكن ماذا عما أثرته فسيظل دوما يؤرقه من خلال جوجل العظيم ليطل أمام عيونه دوما

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى على سالم
من له اذنان للسمع فليسمع ومن له عينان للرؤية فليرى ومن له عقل للوعى فليفهم اما من يريد ان يغمض عينيه ويسد اذنيه ويحجب العقل فله ان يفعل ذلك ولكن بئسه كإنسان
لم اعد اندهش من هؤلاء الذين لا يتحركون ساكنا عندما تطرح عليهم مثل هكذا خربشات ولم اعد اندهش ايضا من الذين يناورون ويلتفون بل يدلسون لتخدير انفسهم فكل هذه الامور تعنى طفولية وخوف إنسان أن يقف هو وعقله وحيداعن المجموع
أرى الأمور تنصب فى حاجات نفسية تجد إرتياحها فى الإنتماء لحالة مجتمعية ولتكن دين ليكون الزود عنه هو زود عن هوية وإنتماء ظن صاحبها أنها تعنى وجوده.
قد يرى البعض اننى اعتنى بالتشكيك فى الأديان وفكرة الله لصرف المؤمنين عنها لأقول وما العيب فأنا اقدم رؤيتى ولكن صدقا ليست هذه هى القضية بل هى رغبة فى تحرير العقل والإنسان فمتى تحرر فلتطب حينها حضارة وإنسانية وتنمية.
عندما نمتلك الجرأة والشجاعة فى تناول المقدس والإيمان فلا نهرب ولا نلعن من يثيرها ولا نمارس التلفيق والتدليس فحينها إمتلكنا القوة والشجاعة أن نخوض فى كل مشاكلنا الإجتماعية فإذا كنا قد اخترقنا الخطوط الحمراء الغليظة فمن السهل تناول اى موضوع آخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا حبيبنا حازم
طبعا أراك لم تسخن بعد فالموضوع الذى نحن بصدده ملئ بالمثير والشهى الذى يطلب المزيد من الإضافات والتعقيب
قدمت لنا خربشة على الماشى تتعلق بلغة القرآن المسجوع وترى أن هذا ليس من الحكمة فى شئ ان يكون الخطاب الإلهى على هذا النحو لأضيف أن الإعتناء بكتابة القرآن بشكل مسجوع جلب مشاكل كثيرة قد أتطرق لها فى بحث مستقبلى وأجد الزميل سامى الذيب تعاطى مع بعضها لغويا ونحويا وإن كان إعتنائى سيكون في قضية تخبط المعانى بل فى بعض الأحيان عدم إنسجامها مع بعضها فكلمة ومعنى من الشرق وأخرى من الغرب بغية الحفاظ على الموسيقى فى الآيات
أنتظر منك المزيد وأشكرك على تجاوبك مع زملاء الفيس فكما ذكرت أن مداخلاتهم لا تورد على صفحة أوبرا وفى الفاير فوكس البائس يظهر سطرين منها لآخر معلق فقط وانا غير مفعل للفيس
لو تسمح ارسل لى مداخلات الفيس فى رسالة

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا حبيبنا شاهر
بداية ارجو ان تعطى هذا المقال إهتمامك فقد تعمدت أن أثيره لأدخل فى حوار معك فقضية التشخيص جديرة بالإعتناء وانت من تنفيها.
من أين قفلتها معك بالضبة والمفتاح فأنا عرضت إشكاليات عليك ان تتعاطى معها بمنطق يثبت أن الله غير مشخصن فى الفكر الدينى حتى لو إستعملت مقولة المجاز التى اعتبرها الباب الملكى لتمرير وإهمال أى إشكالية دون أن يغمض لكم جفن!
أثرت إشكاليات كثيرة فرجاء ان تتعامل مع كل واحدة على حدة لتذكر لنا كيف انها لا تشخصن الله بالرغم من صورها الصارخة الفجة.
عندما تريد الإتكاء على المجاز فلتتذكر أن علماء الإسلام يرفضون قول مجاز بل بعضهم يُكفر من يقول هذا ولكن دعك منهم فلتعرف ماهو المجاز فى اللغة وكيف تسقطه على الآيات والأحاديث ولتعلم أن المجاز لا يتعامل مع مقولة إخبارية وحدث سردى فهو فنيات اللغة فقط
نعم ليس كمثله شئ مقولة رائعة ولو تعاملنا معها بجدية فلن نجد قرآن ولا أحاديث كما ذكرت لك فى مقال سابق ثم أننا امام صور صارخة فأين ليس كمثله شئ منها.
ارى المعتزلة أكثر فصيل إسلامى متقدم وعليك ان تعتنى بنهجهم كون العقل قبل النقل فلتبحث بعقلك أفضل ان تضع النص هو الذى يحرك العقل.

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى مجددا
شكرا على تعليق 13, و حأبعت لك رسالة النهاردة
نعم لست متحمّس بالدرجة الكافية لاسباب اغلبها شخصي لكن عموما ها انا اساهم بما لدي

عندى خاطرة اخرى لكن استكمل ملحوظة سريعة إضافة لحكاية كلام الله المسجوع باللغة العربية (تحديدا دون غيرها, كان نفسى اسمع كلام الله المسجوع بـالفرنسى او الصينى او الروسي و الخ)
فعلا انا حسبما اذكر هناك آيات تتحدث عن الله يكلم الملائكة يوم القيامة عن شخص كان كافر فى الدنيا فيقول لهم
((خذوه فغلّوه,ثم الجحيم صلّوه,,ثم فى سلسلة ذرعها سبعون ذراع فإسلكوه,انه كان لا يؤمن بالله العظيم....الخ)) !!

هل إله هذا الكون بيتكلم بكلام مسجوع كالحواديت؟
ام هى صفة بشرية إخترعناها نحن؟ و نسبناها لكيان آخر إخترعناه هو الإله؟

موضوع الجنة و النار بسبب الإستغماية:
الله مختبئ فوق سبع سموات مختفى عن العيون (لا تدركه الأبصار صفاته, كما يزعمون!)
ومن لن يصدق بوجوده لانه لم يره او يعرفه مباشرة فان الله سيسلخه فى جهنم بعد الموت
يعنى حتلعب إستغماية بالعافية و تصدق بوجوده عِميانى
و الحجة ان هذا امتحان الدنيا

هل إله الكون يفكر بهذه الطريقة؟ و بعد هذا كله يقولون اين الشخصنة!
و عجبي!

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

• المجاز من الكلام : ( بلاغة ) ما استُعْمل في غير ما وُضع له أصلاً مع وجود علاقة بين المعنى الأصليّ والمعنى المراد ، وقرينة تمنع من إرادة المعنى الحقيقيّ
*
طبعا لن نحول الرد الى درس فى البلاغة
لكن بخصوص صفات الله وافعاله وما يفهم من ظاهره تجسيدا وتشخيصا لله سبحانه فلابد حتما ومنطقا وبداهة ان يكون مجازا لان الجوارح والاركان والاعضاء انما وجدت للانسان لان الانسان يحتاجها . لاداء ما عليه او لاستخدامها فى حياته ..اما الله سبحانه فهو كامل ولا يحتاج لشئ من هذه التراكيب والاعضاء حاشاه لانه هو من خلقها ووهبها للانسان ..فما حاجة الله لليد وهو قادر ان يخلق بكن فيكون سبحانه فوق ما تدركه العقول ولا تحيط به ابدا الظنون

اما بخصوص الرد التفصيلى على ما جئت به ..فاعتقد ان الاخوة المسيحين يردون على ما جئت به من الكتاب المقدس .فهذا شأنهم
اما ما جئت به من القران فلا اعتقد ان ردى سيقنعك لعدة اسباب
اولا انك تنكر وجود الله ذاته
وصفاته
وبالتالى ترفض المجاز .مع ان هناك من العلماء من يقبله لانه يدينك ويعوقك فى فرض فكرك ويقيدك ويفوت عليك فرصة الطعن فى القران وفى الايمان ككل

امن بالذات
ثم الصفات
كى تفهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي استاذ سامي لبيب
لقد ابدعت فياختيار الايات و الاحاديث التي ترصد الشخصنة و الى جانب ذلك التاريخية التي تعكس بلادة الوعي و الشعوب و الاساطير.شكراً على الروح المداعبة و التي اعطت للاسطورة وجهها الجميل ولم تأثر على سرد وروحية المقال الناقد لبشرية النص, ومع احتراما للتطور الفكري و الفلسفي للاديان التوحيدية و تلاقحها مع الفلسفة اليونانية, لكن لنضحك قليلا من الخرافة والجهل البدائي للبشرية طبعا لقد كان موسى شخصا غريبا الاطوار و بقصة مكررة من حضارة غابرة في سومر,لاعلينا!و هو ناتج من يتوهم الانبياء احيانا بانهم فوق البشر وهو ناتج من مركب تعقيد و جنون العظمة, لذا يتبادل الانبياء جميعهم الادوار مع الله.فجميع الانبياء تحيطهم القدسية ويرعاها الانبياء بعناية من اجل تثبيت دورهم في اقوامهم, فهم حكماء الامة و الاباء الروحيين للشعب.لذا غضب الله هو غضب النبي ذاته و هو غضب النبي.لذا جاءت الابتر.تبت يدا.امكر الماكرين.اقدم زوجاتكم للنكاح لنا...فهنا يتجسد بلادة الاساطير و سذجة اساليب الانبياء. فهو فعلا يأخذ الناس على قدر عقولهم.دور الانبياء صارشكل لدور الدكتاتور في ارهاب الشعب وتركيعه.الانسان هو الله!

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فرق شاسع بين مقام الانبياء استاذ علاء وشعورهم بالعظمة لانتمائهم لله سبحانه ذاته وبين جنون العظمة الذى يصاب به الطغاة من البشر والكافرين بالله والناسين لحقيقة بشريتهم وانسانيتهم وانهم ليسوا من خلقوا الكون او خلقوا انفسهم

ثم لا تنسى ابدا ولا تتجاوز ولا تسقط من الحسابات والاخبار ما جاء فى الاثر والكتب السماوية وتناقله الناس عبر الزمان ما واكب حياتهم من احداث خارقة وما صاحب قصصهم من احداث وتغيير حقيقى فى صالح شعوبهم ولا تسقط ابدا تفاعل الطبيعة معهم دائما ولا تنكر صلادة وصلابة مواقفهم المبدأية والتى جعلتهم يتحملون مشاق وصعاب ومهام تئن من حملها الجبال الشامخات

الانبياء جميعا ..حميعا صفوة الخلق عبر الزمان
وجوهرتهم وجوهر ه الانسانية كلها
هو محمد
محمد المصطفى
خير الورى
طه
المنزل عليه اخر رسالات السماء
الى اهل الارض من بعده وحتى تقوم الساعة
وقتما يشاء
رب الكون

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحيات وتقدير لهذا الجهد
ارى بأن لا غرابة مما اعترى الغالبية من جمود فكري وعدم التأمل فالممارسات التي تعودوا عليها والإعتناء بنفس المفاهيم التي تحث على التكرار لعادات شكلت كل حياته جعلت من التأمل والتساؤل شيء دخيل رغم أن علامات الأستفهام في تزايد مستمر
كان لي حوار مع أحدى المغيبات حول الأسباب التي جعلت من بلداننا في أن تتردى وكالعادة جاء الجواب جاهزا كوننا لن نعتني ولن نطبق مفاهيمنا بحذافيرها فسألتها عن الأسباب التي تعتقدها جعلت من اليابان في تقدم مهول فأجابت الآن يعمل المتدينين بكل جهدهم لإرجاع عقولهم وعلى كل فرد سعودي مثلا بالذهاب إلى اليابانيين وأقناعهم ونشر مفاهيم الدين لديهم ههههههه ليعم الرخاء الفكري
السعودي الذي لا يعرف رأسه من قدمه والذي اعتمد على تكنولوجية اليابان يقنعهم بأفكاره!!! أنها مأساة فعلا وعقول خربة ومخزية أصابها الهذيان والعطب وعجبي

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى كاتبنا الجميل نيسان
يبدو انك هجرت الخرافة كحالى فى سن صغيرة ولا بأس أن تتذكرها ولكن يكون رائعا ان تتناولها بقلمك تارشيق فليس معنى انك نفذت بجلدك ان تترك الآخرين يعيشون ويغزلون ويقتاتون على الخرافات والأوهام .
اتصور ان تفنيد الخرافة لو لم يعطى وعى وتحرر فيمكنه ان يقلل من مناسيب التعصب والتشرذم والتزمت , فالمؤمن لن يكون بنفس الحمية والعصبية فالشرنقة قد اصابها الشروخ وهناك ما يقلقها فما الداعى للتنابذ مع أصحاب الإيمانات الأخرى فكلنا فى الهم خرافة
يأتى مقالى هذا فى إطار إثبات بشرية الأديان وان كل تلك القصص والشرائع ماهى إلا إبداعات إنسان قديم لتتلحف بالقداسة لذا فمن الأفضل ان ننتج نحن منظومتنا الحضارية والأخلاقية والإنسانية بما يتلائم مع معارفنا وتطورنا نحو تعايش سلمى بين البشر.

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلتك عزيزى شاهر ليس لها أى معنى من الإعراب.قلت
(اما ما جئت به من القران فلا اعتقد ان ردى سيقنعك لعدة اسباب
اولا انك تنكر وجود الله ذاته وصفاته وبالتالى ترفض المجاز مع ان هناك من العلماء من يقبله لانه يدينك ويعوقك فى فرض فكرك ويقيدك ويفوت عليك فرصة الطعن فى القران وفى الايمان ككل)
بذمتك ده رد منطقى
يعنى جاى دلوقتى تفتكر انى أنكر وجود الله ..طب كنت بتتجادل معى سابقا إزاى!
الغريب اننى عندما اتناول فكرة الله منطقيا وفلسفيا لا أجدك
مش مقتنع بكلامك ده فأنا اثير إشكاليات عقلية وفقا لإيمانك وآياتك ونصوصك أنت فلا أتجادل فى الله بل أقول أن ماتؤمنون به لايعطى الله حق قدره بل تسخفون وجوده-هذا هو عنوان المقال
كان بالحرى ان تقول لى فهمك خاطئ وان الله هنا لا يسب ولا يستهزئ ولا بالصورة البشرية التى جاءت فى القرآن والأحاديث ولامانع أن تستخدم المجاز ولكن فى موضعه اى تطبق قاعدة المجاز على المشهد الإخبارى إذا كان ينفع
يا أخى اعتبرنى أنى اضلل المؤمنين لتمتلكك الغيرة وتتصدى بل تفرد مقال للرد بدلا من قولك (امن بالذات ثم الصفات كى تفهم)
فهذا كلام متهافت فهل تطلب من يريد أن يفهم ويعرف ان يؤمن أولا-ايه ده!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا صديقى العزيز
الايمان درجات
طبقات
ارتقاءات
خطوات
خطوة تليها خطوة
هناك ايمان بالذات ثم الصفات ثم المراد من العباد وفق هذه المعارف والصفات وايضا تعاليم الانبياء

انت تتناول الفعل الالهى او ما تتصور انه رد فعل الهى معتمدا على تصورك وشخصنتك للاله ومن هنا ياتى عدم الفهم ..واقصد عدم فهمى وليس انتقاصا من ذكاءك شخصيا يا سامى طبعا

انت تتصور ان الله كائن كما الانسان له مشاعر واحاسيس ويتعامل مع الاحداث والبشر تعاملا فرديا مجضا فتتغير احواله ومشاعره وفق افعال كل انسان على حدة .
ما ينفعش
ما ينفعش كده ابدا
قلت ان هذه مشاعر يحسها الانسان ذاته تلقائيا بناءا على حاله هو ومقامه بالنسبة الى الله من خلال سلوكياته وافعاله واعماله ان خيرا فرضى وسعادة وان شرا فسخط وغضب وضنك هذا ان كان مؤمنا
لكن الذى لا يؤمن بالاله فخارج هذه الحسبة من اساسه لان عقده ليس مع الله .يتركه الله لهواه .ولاختياراته تماما
الاستهزاء يقع تلقائى نتيجة سوء الاختيار للهدف او الطريقة التى يختارها العبد لتحقيق هدفه
وقلت بمعنى مثلا من حفر حفرة لاخيه وقع فيها
او خداع الانسان لنفسه متصورا ان الله غافل عنه
هذا كلام قلته مراراوتكرارا

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذى لا يعطى الله قدره يا سامى هو الذى يتصور ان الله يجب الا يهتم بعباده وخلقه والا يحاسبهم والا يفرق بين المحسن والمسئ
الذى لا يعطى الله قدره هو من ينصور انه يتغير ويتحول ويتأثر سلبا او ايجابا وفق افعال عباده
حاشاه حاشاه
فلو ان اولكم واخركم وانسكم وجنكم كانو على اتقى قلب رجل منكم ما ذاد هذا فى ملكى شئ
ولو كانو على افجر قلب رجل منكم ما نقص ذلك من ملكه شئ
وان الدنيا لو تساوى جناح بعوضه عنده ما سقى منها كافر شربة ماء

الاستهزاء يقع تلقائى نتيجة الابتعاد عن منهج الله وهو العقل والعلم والتفكر والتدبر والسعى والعمل والاخذ باااسباب ..والصدق والامانة ...هذا هو منهج الله الذى يجب على اى انسان ان يسلكه كى يبتعد عن استهزاء الله به
اما ما تتصور انه سب .فليس سبا بل توصيفا ..على حد قولك ..انا باوصفك مش باشتمك
باوصف افعال او سلوكيات تتشابه مع سلوكيات بعض المخلوقات مثلا

او باوضح معنى من هو الابتر
فليس الابتر من لا ابن له يحمل اسمه
ولكن الابتر من لا عمل له يخلد ذكراه من بعد وفاته
وطبعا لا احد خلد اسمه فى التاريخ كله مثل الانبياء ومثل محمد صلوات الله عليهم جميعا
نجوم زاهرة باهرة فى افق الزمان

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ان شائنك يا محمد من سبك هو الابتر حتى لو كان له مائة ولد يحملون اسمه من بعده
فلا احد يذكر اسمه الان ولا احد يعرف من هو على وجه التحديد وقليلون جدا من يعرفون اسمه وحتى القران لم يذكره
لكن محمد وعلى الرغم من انه لم يكن له ولد يحمل اسمه الا ان البشر كلهم عرفوه ...واسمه يملأ الافق خمس مرات كل يوم فى كل مكان فى الارض وخحتى تقوم الساعة
فمن هو الابتر
من هو المنسى؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

حافيين ليس معناها كما ذكرت يا سامى ...مش معناها انهم بدون جزم وشباشب ..لكن معناها انهم على حواف العرش
هذه المشاهد الغيبية فى يوم القيامة ليس لنا الا ان نتدبرها ونفهم معناها ..ولا نسخر منها كما تفعل

لمن الملك اليوم ..لله الواحد القهار ...تقال للطغاة .للجبابرة .لمن يتألهون على البسطاء والعامة .والفلاحين والشغيلة وطبقة البروليتاريا ..يا ماركسى ..يا حر ..يا من ترفض الذل ..يا محب للعدالة .وللحق وللمساواة بين البشر جميعا امام القانون ...يا يسارى .. يا انسان .

.هذه الكلمة ..هى لسان حال الواقع والحق والحقيقة التى ينكرها المستبدين ..واتباعهم .. ..والتى غفلو عنها فى الدنيا...وحجبهم عنها صور الاكوان وانفسهم وقلوبهم المغطاة بالران

لمن الملك الحقيقى اليوم ...بعد ان يفنى الجميع ..ويفنى كل شئ . نقال لمن ؟..من يستكبر ...من يتكبر ويتجبر ويغتر بنفسه وعلمه وهواه وعقله من دون الله ؟؟
من تصور نفسه اله
فيرد لسان الحق والحقيقة
لله الواحد القهار
كلها بلاغة
بيان
وجدان
زلزلة للنفس البشرية كى تفيق من غفوتها وتعرف قدرها الحقيقى مهما علت وسيطرت وتملكت جاها وملكا ومالا ونفوذذا
كلها صور لصالح الغلابة


ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما بخصوص الصلاة على النبى وصلاة الله لذاته ..فلا املك الان الا ان اعرف الجميع الفرق بين معنى الصلاة (على ) والصلاة (لل )
فان لها اسرار ومعان كبيرة جدا لست فى حل ان اذكرها الان
...
الصلاة على ليست تعبد لمن يصلى عليه ...ولكن اما رحمة ودعاء واما ذكر وثناء
رحمة ودعاء مثل الصلاة (على المتوفى )
هل نحن عندما نصلى على المتوفى سواء فى المسجد او الكنيسة معناها اننى نعبد هذا المتوفى ؟؟؟

هنا الصلاة عليه بمعنى طلب الرحمة له والدعاء لله ان يرحمه ويغفر له ويكرمه ويجعله من اهل الملكوت الاعلى مع النبيين والقديسين مثلا

اما الصلاة على النبى من الله سبحانه وملائكته .فهو ذكر وثناء وتقديرا منه للنبى لما اكمله من اعمال وتحقق به من صفات وصلت الى اعلى ما يصل او وصل اليه كائن من الكائنات
..
هى اشارة الى المقام المحمدى عند الله

وعندمل يأمرنا بالصلاة عليه فهو لخير المؤمنين به وليشعر المؤمن ان علاقته بالله مباشرة بلا واسطة الى درجة انك انت تدعو للنبى ...تصور ..
ومن ناحية اخرى واكراما للنبى وحتى لا يكون لاحد فضلا عليه يجازى الله من يصلى عليه مرة بالصلاة عليه عشرة .... ...كلها مقامات ودرجات وروحانيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي ثانية
أستاذ شاهر نرجع لشخصيات عظيمة مثل اباعلاء المعري,سليمان الفارسي,الحسين ابي عبد الله,ماركس,غاندي,كاسترو ولينين.فهم رجال على خلق عظيم لكن بدون قدسية خرافية.هذا هو الفرق بين التواضع والتكبر عبر اعطاء القدسية للانبياء وتحويلهم معصومين كالآلهة انها نقلة ضمن فكر عبادة الصنم بتقديس النبي. فهكذا عيسى صار ابن الله ومحمد صلى الله عليه وسلم. لا اجد الا التعظيم المراوغ والابهة المفتعلة.فهكذا صلب المسيح كما تذبح اي شاة والنبي محمد وجهة له لكمة اطارت ثناياه,اي هؤلاء مجرد بشر ارادوا السيطرة على عقول اقوامهم ونجحوا إذ كان ولا زال بشر يؤمن بالخرافة وعظمة القائد, فلا زال البشر ينتج ويتخب جلاديه, مرة المرسي واخرى السيسي.كيف يحلف النبي باللات والعزى! كيف يحلف النبي بقطع رقبة هند حتى لو تعلقت باسوار الكعبة! كيف ينكح النبي زوجة الكافر الذي سقط في المعركة!كيف يقتل موسى رجل مصريا و يعد شعبه بقتل البشر الكثير للحصول على الارض.الم يوجد تشابه بين موسى وهولاكو فكلاهم بربري فاتح للبلدان وناهب لها وزاني بالنساء.لكن القدسية الخرافية تجعلنا اشلاء التفكير ولنقول ببلادة انها حكمة ربنا.ارجع لفكر المعتزلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية رفاقية صديقى علاء الصفار
افهم جيدا تضاريس ذهنية ونفسية المؤمنين ليصل بهم الحال إلى التغاضى والمرور على إشكاليات وصور فجة بحجم الجبال ليتم تغافلها والإنصراف عنها أو ممارسة عملية مناورة وتلفيق هم أول من يعلمون أنه يخادعون أنفسهم– أليست !هى صور عبثية ساذجة للإله الذين يبجلونه ويعظمونه فأين المصداقية
لى نظرية تبحث فى جدلية العلاقة بين قهر الإنسان لصالح نخب وبين أدلجة الخرافة وبقاءها وإستمرارها فالإنسان المقهور فى واقعه الذى يمتص دمه ويسحقه سواء مدرك لمغتصبيه او لا ,يتم تحويل هذا القهر للإشادة بقاهريه ومسببى هوانه فالصور واضحة بالواقع فنحن شعوب مجدنا عبد الناصر وصدام والاسد لأننا تعلمنا ان المستبد قوى عظيم لنمرر عيوبه كما مررنا مساوئ الإله والنبى لنرفع الظلم والإجحاف والقهر والتسلط عاليا فلا نملك الإنتقاد والرفض بل الخضوع لتتولد فى الداخل الإنسانى فكرة الإنسحاق امام القوة سواء تمثلت فى فكرة أو وجود ومن هنا تكون قضيتى تحرير عقل ونفسية الإنسان لأقول أننا لو إمتلكنا القوة فى التوقف أمام فكرة الإله والخرافة والتراث لنقول أن هذا غير لائق وغير جيد فسنزيح كل الطغاة والمستبدين بجرة قلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلتكما وردكما من حيث الموضوع لا يتماشى مطلقا للاسف الشديد مع الفكر الذى احمله رغم وضوحه بما فيه الكفاية على ما اعتقد

الان
الان تاكدت مائة فى المائة وعذرا لصراحتى ..انكما تعتنقان الماركسية بصورة اشد جاهلية وتعصب من اعتى منتمى للاسلام السياسى او الاصولى او السلفى والملبوس عليه امر دينه وايمانه

لو قرا لكما ماركس وانجلز ولينين وستالين وجورباتشوف وخرشوف وكل رموز الماركسية والوجودية والالحاد ذاته لغضبو منكم جميعا بسبب تعصبكم الشديد جدا جدا جدا واساءتكم لهم جميعا

معلهش ما تزعلوش منى
فانا اللى فى قلبى على لسانى
هذه اساءة للماركسية وللوجودية وللالحاد وللحرية وللديمقراطية .وللانسيابية والتلقائية


الماركسية فكر ونظام اقتصادى ليس الا ..وحرام وحرام الاساءة اليها بما تحملانه من افكار وفلسفة لا تفيد الماركسية ولا الاشتراكية ولا البشرية على الاطلاق

.وليس عقيدة وانتما تتخذونها عقيدة .بصورة اشد من عقيدة المؤمن لكن بلا مبرر ولا منطق سوى الانتصار لنفسيكما غرورا وعلوا واستكبارا
هذه هى قناعتى الان بكل وضوح وصراحة

وشكرااااااا

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لى مداخلة تعقيبا على مداخلاتك التى لم تقدم فيها شئ بل محاولة للإلتفاف لتكون مداخلتى هذه رد على مداخلتك29
ما دخل الماركسية فى مناقشة تشخيص الإله فإذكر لنا اين تعصبى انا وعلاء!
يمتلك المرء من الخبرة أن يدرك هذه الأساليب الساذجة فى المناورة والمراوغة وكنت أحسبك لن تقع فيها ولكن ماذا تفعل أمام ما يحرجك ويورطك سوى فتح معركة وإلقاء قنابل دخان!
هذا حال من ينتقد الأديان ليجد المدافع يخوض فى دين أو فكرة أخرى ليكون لسان حاله لسنا وحيدنا السيئون او فلنبعدهم عما يثرونه!
ما علاقة الماركسية فى موضوعنا حتى تقول اننا متعصبون وعلى غلو وكل هذا الهراء الذى ذكرته فنحن لم نخترع آيات ولا تفسيراتها والكرة فى ملعبك فماذا قدمت؟
للأسف انت لا تفهم شئ عن الماركسية,فالماركسية تتعامل مع الإسلام مثلا فى سياقه التاريخى ولن يمنعها أن تشيد بمحمد كقائد فى زمانه وتنظر للظروف الموضوعية والطبقية التى شكلت الإسلام بينما النقد الآخر سيتعامل انها آيات شياطنية والقرآن من إنتاج إبليس والنبى النكاح السفاح وكل هذا الهراء والطفولية!
للاسف كلكم فى الضعف اصحاب نهج واحد فلنهاجم الماركسية والمسيحية والعلمانيةوالاسلام لعلهم ينصرفون عنا

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتم لا تشيدون لا بمحمد ولا بغير محمد من الانبياء بشئ على الاطلاق
كلهم عندكم سواء
طلاب سلطة ومخادعون
ايه ده يا راجل
قنابل دخان ايه والتفاف ايه ومناورة ايه يا سامى؟

هل انت تعلم عنى هذا ؟؟
اقول تدبرو فى قصص الانبياء بكاملها
فلا يجد استاذ علاء فى قصة موسى سوى قتله لمصرى وحروبه او دعوته للقتال لقومه
ولا يجد فى قصة داوود سوى اوريا
ولا يجد فى قصة عيسى سوى صلبه ...ولا ادرى ما علاقة هذا بالسلطة
ولا يجد فى محمد الا مشروع سياسى

وتتجهلون كل شئ اخر مع انها اساسية ومحورية فى قصصهم

موسى بلا عصا بلا قصة
عيسى بلا معجزاته وقصة ولادته بلا قصة
محمد بلا تدبر حكايته من اولها الى نهايتها كاملة بلا قصة
ابراهيم بلا ناره ولا ذبح ابنه ولا احياء الطيور على يده بلا قصة
زكريا بدون ولادة يحيى بلا قصة

فيه ايه؟
اقولكم لا اله الا الله هى ضد الطغاة والمستيدين وهى دعوة كل الانبياء
تقولو الانبياء كانو متألهون وطالبين سلطة وبياصلو للاستعباد
فيه ايه
ايه هى مشكلتكم على وجه التحديد

كلامى وافكارى واضحة جدا جدا ولا تحتاج لكل هذا العناد والاصرار والتجاهل التام لكل ما اقوله فى ردوى وكانكم لا تقرأونها من اساسه
تعبت بجد

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا اقول لك دور الماركسية هنا ايه
دور الماركسية يا سيدى انك تنظر لها كفكر وعقيدة وتفسير جدلى مادى لكل شئ فى التاريخ وفى الوجود والحياة بلا داعى
لماذا يجب ان اعتنق هذا الفكر الجدلى المادى الفلسفى والالحاد مع الماركسية والاشتراكية
ليه؟؟؟؟

هذا الفكر بهذا الشكل يجعلكم تنتقون وتلوون الحقائق وتتغاضون عن اساسيات فى حوارى معكم وتتجاهلون ادلة وردود يقينية لا تصد ولا ترد لانها بديهية ومنطقية بما فيه الكفاية

الفصل بين المادية الجدلية لتفسير الوجود والحياة وبين الماركسية سيفيد الماركسية ولا يضرها بالعكس تماما
طبعا انا لست ماركسيا ولا شيوعيا حتى من المنظور الاقتصادى
اميل الى الاشتراكية والتعاونية والراسمالية الوطنية المحكومة بقوانين ونظم ولوائح وضرائب تفيد المجتمع والعمال وتحافظ على حقوقهم وفى نفس الوقت لا تحرم اصحاب القدرات والمواهب الخاصة واصحاب الاموال الخاصة من استثمارها وتنميتها بشكل حلال ومفيد للمجتمع كله من خلال فتح فرص عمل وزيادة الانتاج والتصدير

ربط هذا بالاحاد والتفسير المادى الجدلى للتاريخ بما فيهم الانبياء والاديان يخوف ويكره فيكم العامة والمؤمنين .ولا يجعلكم تكسبونهم
بالعكس

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الفرق بين المؤمن وغير المؤمن
المؤمن يرى ما في داخل الصندوق اما غير المؤمن يرى من خارج الصندوق فهو على بينة ما في الصندوق وخارج الصندوق فيتعامل مع الموضوع بفكر تحليلي بعيد عن العواطف الدينية
ا

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العكس هو الصحيح استاذ يعقوب
لان المؤمن واسع الافق والخيال والتصور لما وراء المادة وما هو خارج حدود الكون وابعد من الماضى ومن المستقبل القريب .....ينظر ويتدبر فيما قبل الوجود وما بعد الوجود المادى المنظور والمحصور فى الصور والكائنات المرئية والملموسة والمحسوسة ...

فمن هو الذى يحصر نفسه داخل صندوق الماديات البحتة الخالية من العاطفة والخيال والحس المعنوى والوجدان؟
المؤمن الحق مبدع ...
فنان
عبقرى
يحلم ويسعى لتحقيق حلمه بسعيه وكده وجهده وكفاحه

المؤمن الحق يخلق ويصنع جنته بيده وقدراته فى دنيته
ويديرها بالحق والعدل والاحسان ويزينها بالجمال ويعطرها بالريحان
المؤمن الحق يحب الحياة
والكون
لذا تحبه الحياة وكل الوجود
لانه يتفاعل معها ويشاركها فى استشعار وجود رب الوجود ذو الجلال والاكرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مازلت اريد تلمس آفاق قنبلتك الدخانية!-فما علاقة الماركسية كفلسفة وفكر بما نعرضه من تهافت وسذاجة الفكر الدينى وتصويره للإله-فنحن ننتظر تفسيرك لهذه المشاهد فهل الفلسفة الماركسية تحولك عن تبرير هذا التهافت فى الترات!
ماذا تعرف عن المادية الجدلية حتى تنصحنا ان لا نستدعيها–هل اصبح الفكر الجدلى العلمى خطأ ليصير الجن والعفاريت والفكر الخرافى وهذا التهافت هو الصائب-هل اصبح الفكر التحليلى العلمى الديالكتيكى الواعى شئ خطأ والفكر الغيبيى الذى يبنى على التسليم والإنبطاح لمسلمات لا يستطيع أن يثبت أى مفردة فيها هو النهج الصالح-يا أخى عيب!
نأتى إلى مداخلاتك
ليس لى أى شأن بقصة الإيمان درجات هذه ولوأحببت أن اصفها لك فهى درجات فى مدى تصديق ومعايشة الخرافة.
تقول اننى اصف الله ككائن حسنا بما تصفه بعد كل ما قيل عنه انه جالس على العرش وكرسى ذو قوائم وملائكة حفاة تطوف حوله وعلى فكرة بالنسبة لجزئية الملائكة الحفاة فأنت حورت حفايين إلى انهم على حواف العرش وهكذا تخترعوا لغة المهم انا لا يعنينى فى هذه الجزئية انهم حافيين ولا لابسين شباشب فلتنظر للنقطة المثارة وهى(حول العرش)أى الله محدود يا باشا وتقولى مش كيان

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكلمت كلام انشائى عن من لا يعطى الله حق قدره هو من يستعصب إعتناء الله ومحاسبته لتتطرق لنقطة لم أثيرها لذا سأورطك فخذ..هل الله لديه حاجة وغايةفإذا قلت نعم فهو خلق الإنس والجن ليعبدون فبذا قد نزعت عنه الألوهية والكمال وإذا قلت لا ليس لديه حاجة ولا غاية فستجعله عابثا!
بالنسبة لألف باء عقلانية لا يوجد اى منطق يجعل إله عظيم خالق هذا الكون الهائل يهتم ويعتنى بمخلوق تافه يرصد حركاته ويعد له جحيم سادى ومهتم بالعلاقات العاطفية لنبيه!
تقول إستهزاء الله نتيجة الإبتعاد عن نهج الله -يا أخى هو أنا بسألك عن سبب الإستهزاء أو الخداع أو المكر بل أقول هل هذا يليق بإله كلى الجلال والعظمة والأبهة أن يتدنى لمستوى أن يمارس الإستهزاء ويتبادل الخداع والمكر مع مخلوق تافه!
نقطة شأنك هو الأبتر لعبتها حلو ولكن هل يليق بإله كلى العظمة والحكمة أن بتفاعل مع مشهد تافه كهذا-أمال بتقولوا النبى إتحمل إضطهاد وعذاب إزاى!
بالنسبة لنقطة لمن الملك اليوم لله الواحد القهار فعلى مهلك بالرغم انك قدمتها بشكل ثورى جميل فهذه المقولة يقولها الله لنفسه بعد فناء العالم والوجود بل بعد أن أمات الملائكة لنتوقف هنا أمام من يكلم نفسه-ازاى!

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ترد على جزئية ساق الله لترفع راية المجاز من بعيد لأطلب منك ان تورينا ازاى هى مجاز فأنت ترفض تفسير فقهاء الإسلام والراسخين فى العلم بأنهاساق لأزنقك فى تفسير حبيبك النبى بأنها ساق وفق الحديث المرفق بالمقال
بالنسبة لجزئية الله يصلى على النبى فأنا أعتنى بهذا المشهد لأنك إستهلكت مداخلتك فى معنى صلاة العبد بينما اهتم بمعقولية ومنطقية ان يصلى الله وتشاركه الملائكة هذا الفعل فلا تقل لى ان الصلاة رحمة وبركة لأن كلمة الصلاة غير الرحمة والبركة فماذا منعه ان يقول يرحم كما ان تفسيرها هى صلاة كما أن الملائكة لن يقدموا رحمة وبركة علاوة على مشهد سدرة المنتهى عندما كان الله يصلى
لم تتطرق لنقاط اخرى كثيرة مثل الله الذى يرتدى جلباب مكتوب عليه لإ إله الا الله وان الله له يد وقبضة وصوابع وله يدان يمينتان وشاب امرد وقوائم العرش مكتوب عليها لا اله الا الله دلالة على انه محدود-هوا انا اوجع فى قلبى وانتو تعدوا كده هههه.
على فكرة بالنسبة لوضعية الأنبياء وانتقادك لنا اننا نصورهم اصحاب مشاريع فيزعجك هذا فلى مقال عن ألوهية محمد لأقدم لك ومن التراث مبالغات لايقبلها أى عقل منطقى حيث تختلط الخطوط بين الله والنبى!

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية استاذ شاهر الشرقاوي
وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا..تحلى بصبر ايوب! هل تسمح ان اهاجمك! لقد هاجمتنا بالجاهلون في الماركسية! اقول انك حنبلي متعصب لم تستفد من المعتزلة اي من فكر اسلامي قبل الف عام.انت تردد الايات بشكل خرافي لم تستفد من الكثير من المعاصرين من حامد ابو زيد والقمني واحمد قبانجي! انت تركض على الثواب من اجل جنة كلاسيكية من خمر وحور العين.الفرق بينك وبين السلفي مجرد شعرة خطيرة هو انك رجل طيب و نزيه, لا تقتل نملة خلافا للارهابي في العراق الذي يفجر نفسه من اجل العشاء مع النبي كي يعرفه على حور العين. فأرى الله ضمن هذه الخرافة التي تقول عنها ان الله يناشد البشر بقدر عقولهم! هكذا الله يداعب البائس,بجنة بشكل خرافي,فهي تشبة بيت للدعار من الدرجة العاشرة في تخوم الصعيد المصري! نحن نهاجم العقل الخرافي لكن نحترم عقل دين رافع للوعي في الدين والفلسفة. لذا علمنا ماركس احترام معتقد دين الفقراء بجملته الشهيرة الدين افيون الشعوب,فيصف بقوله!
فالدين هو تنهيدة المخلوق المظلوم، قلب عالم بلا قلب، روح عالم بلا روح ..!
هذه آية علمية لتحرير البشر.محبتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
نحن نهاجم الزيف والخرافة التي انتم تفسروها ان الله يخاطب البشر بالمجاز و لنرى شخصنة بشرية للإله والسلف يعمل بالقياس.السيد شاهر الشرقاوي إلا ترى حجم التبرير المجرم للاديان في قتل البشر إلا ترى حرب الكاثوليك والبروتستانت,واليوم السنة و الشيعة بعد حرب الصليب والفتح. كل المأساة ورثناها من حدودة العقل البدائي الذي يفسر اليوم من قبل عباقرة مساكين ان الله ينادي حسب العقول. لماذا الله اختار الرعاع ليناديهم ولم يوجهه كلامه للراسخون في العلم و وجهاء الاقوام في المعرفة العلمية, أن العمل كان منصبا اساس من اجل الرعاع و زجهم في مشروع سياسي فهكذا موسى قاد شعبه في شعاب الصحراء نتيجة حياته الخائبة والاسطورية والمليئة بعقل الجريمة, فهو قاتل بيده ثم صار داعية اول للقتل فصار مثال للانبياء في نشر الدماء في التاريخ البشري وبما يحويه من اغتصاب للنساء ولينتج فساد وعهر.هكذا تلاحقنا الخرافة بشكل بربري عصري فصار آيات النبي محمد اساس للاعتراف بحق جرائم إسرائيل الصهيونية في فلسطين.واليوم نحن يسحقنا رعاع في الدين يقودهم مشعوذين من قرضاوي وقزويني,و ليس الطيب الشرقاوي.فهم منتوج خرافة وزيف لعقل اول بدائي!

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزتى فؤادة
بداية اعتذر عن التأخير فى الرد بعد أن إستهلك المرء نفسه فى طحن بلا طحين–قد يكون المفيد فى تأخير ردى أن مداخلتك اختصرت وتنبأت بما سيصير عليه الحال فقد قلتى(ارى بأن لا غرابة مما اعترى الغالبية من جمود فكري وعدم التأمل فالممارسات التي تعودوا عليها والإعتناء بنفس المفاهيم التي تحث على التكرار لعادات شكلت كل حياته جعلت من التأمل والتساؤل شيء دخيل رغم أن علامات الأستفهام في تزايد مستمر)
نعم تأتى هذه المقولة لتختصر الكثير فالمؤمن يضع دائما العربة أمام الحصان أى يضع النص بكل محتوياته ليقوم عقله لو تم إستخدامه فى محاولة الإلتفاف والتلفيق بل والتدليس لأسأل سؤال يدل على مدى الجمود والتعنت فلن نقول أننا نأمل فى مراجعة شاملة للنص والتوقف أمامه بل من المؤكد أن هنالك أشياء فى النص غير مقبولة لا يستطيع المؤمن الحر أن يبلعها ولكنه يعصر ليمونة ويرتشفها وقد يهلل لها ويتشبث بها-فما المانع أن يظل المؤمن على إيمانه وله توقفات عند نقاط معينة أرى المسيحيين يفعلون ذلك فهل من هنا أدركنا سر التخلف إنه الجمود وعدم القدرة على التوقف والتغيير والتطوير ليبقى القديم حاضرا حتى ولو كان متهافتا

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية مجددا, انا متابع من بعيد المناقشات المحتدمة بين سامى لبيب و علاء الصفار و شاهر الشرقاوى
لكن إسمحولى بخربشات سريعة لانى اشعر بالملل من دنياى كلها حاليا

الإله الذى هو غير مُشخصَن _بذمّتكم؟ طب لنرى كدة_ :

-الله فى الأديان الإبراهيمية يطلب الأضاحى من لحم و دم-لابد من إراقة دم (اشهر مثال العيد الكبير الإسلامى),,,اليست تلك شخصنة؟ هو بيحب الكباب و الكفتة ؟ مالزوم إراقة دم حيوان مسكين إعادة لموقف قديم عن ابراهيم و ابنه؟

-الله من حكمته انه يعلم مالا يعلمون, بدليل انه ترك الأرض مرتع للتناحر الطائفى و الكوارث و غيره,هو لم يكلف خاطره ان يتدخل لحل مشاكل حروب طائفية او إنقاذ احياء من كوارث الطبيعة مثلا
يا ترى مِطنّش؟ ام هى حكمته الواسعة أوى لدرجة انها تمددت و بظْرمت يمين و شمال مثل ماكينة الفشار اللى انفجرت؟

-الله خلق الوجود و الخلق ليعرفوه (يعنى يريد ان يثبت وجوده)
و اوجد فكرة الخلاص (لازم الخلاص,ما ينفعش يتسامح فى خطيئة البشرية او خطيئة الشيطان او ايا كان)

أليس كل هذا شخصنة؟ !
واحد قد يقول لى انت مالك الله يفعل ما يريد , اقول ان هناك من لم يهضموا تلك المسألة-انا منهم ومِش بالِعها-

مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى يبدو ان هذا الحوار وصل الى dead endبسبب ان الشيخ شاهر حاله ميؤس منها تماما والمجادله معه عقيمه وغير مجديه ,تعليمات الصلعم تمكنت من عقله بشكل عظيم ,لدرجه انه لو قام محمد الصلعم من قبره وتوجه الى شاهر وقال له يا شاهر تعقل ياهذا ,لقد كنت نصاب ودجال وكذاب ولايجب ان لاتؤمن بهذه الخرافات ,انا متاكد ان شاهر سوف يكذبه ويقول له اذهب ياشيطان

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية ثانية
سيد شاهر الشرقاوي ما هو عمل المجاز في اللغة؟ كيف سيطرت الخرافة على العقول و كيف طمس الفقة الفلسفي اللاهوتي ولتسود الشعوذة. لا بأس اقول لك سيد شاهر ان المجاز امر خطير في اللغة ليس فقط لتقريب الصورة وتجميلها بل هو يحرف المعنى واحيانا يلغيها وليحل صورة محلها اي الدين يأخذ ابعاد تحريفية عبر مجازاللغة.هكذا ليعلم السيد شاهر ان ما يتحدث به من معلومة و حديث آتي من عصر ما قبل القرن 15 و 16 عشر هو نتيجة تفاعل الفلسفة اليونانية بالدين والافكار اللاهوتية. لقد تحول ابا الطيب الاشعري من المعتزلة الى الاشعرية, الاساس الفلسفي و الفقه للسنة, بعد ان استفاد من الافكار العظيمة للمعتزلة,اي ان المعارضة الدينية قد اغنت الدين الاسلامي وما الاشعرية الا هي في وحدة جدل وصراع فكري جبار و فلسفي نابض, لكن الاشعري تحول عبر المجاز والخرافة الى قوة دينية مسيطرة حيث دعمه الخليفة عبد القادر,فعمل الاشعري على اسلوب الخرافة فقال انه حلم بالنبي الذي اخبره بصحة ادلته.وهي انه يمكن رؤية الله في الاخرة,هذه افكار ليس لها وجود زمن النبي .البشر يحب النبي لذا غازل الاشعري البسطاء بشكل خرافي بانه حلم بالنبي فمررافكاره !

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ سامي لبيب المحترم

رافق الشك الإنسان منذ بداية وجوده، والشك هوالدافع الأكبر للتاريخ وصانعه

حضرتك تنتقي نصوصا ليس من القرآن فحسب، بل ومن نصوص العهد القديم

الأديان جاءت على شكل روايات جاد بها عقل مفكر إنساني قديم استجاب لظروف ذلك العصر
وبإمكان الإنسان المعاصر الشاهد على أعظم المخترعات المذهلة ، أن يحترم عقله الجبار هذا ويتفكر في صناعة رؤى فلسفية جديدة تواكب المنجزات الهائلة اليوم

عندما ظهر السيد المسيح لتلاميذه بعد صلبه وقيامته، لم يصدّق توما الرسول حتى لمس أثر المسامير في يدي المسيح ووضع إصبعه على الجرح في جنبه
فيقول له المسيح
ألأنك رأيتني يا توما آمنت؟ طوبى للذين لم يروا وآمنوا

ليتنا كلنا نكون مثل توما لا نصدق إلا بالتثبّت من المعلومة، بغض النظر عن حادثة المسيح وقيامته وتصديق توما وغيره

آخذ الحادثة من باب التفكّر والتأمل، ولا يهمني ألمس توما جرح المسيح وصدق أم لا؟

خذوا الأمور بتعقل وتفكير
يليق بعقل الإنسان العظيم أن يجد شكاً بما وصله من أساطير وروايات وأحداث لا دليل عليها

طوبى للذين لم يروا وآمنوا!!؟
لا~ لا أستطيع
طوبى لتوما
رغم فخري بالمسيح فيلسوفي الأول

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فيقول له المسيح
ألأنك رأيتني يا توما آمنت؟ طوبى للذين لم يروا وآمنوا
*****
هى دى الخلاصة

صديقى العزيز سامى لبيب
استاذ علاء الصفار
استاذ على سالم
الاخ حازم
الاخت الصديقة المحترمة لندا
اشكركم جميعا على تعليقاتكم الاخيرة ..واستسمحكم عذرا الا ارد عليها الان لاننى بالفعل مرهق وايضا مشغول بعض الشئ ولست فى المود

كلمة فقط اقولها لعلى سالم

عندك حق
ايمانى بنبوة محمد وحقيقته ومقامه الاعلى فى افق التاريخ والوجود يصل الى اعلى ما يمكن ..الى ما بعد الرؤية حتى .لان محمد بالنسبة لنا نحن الموقنين هو اعلى مظاهر الحق المرئى التطبيقى لكائن مخلوق ...الله سبحانه هو الحق المطلق ..اما محمد فهو اعلى مقامات الحق النسبى المنسوب لمخلوق

لكن طبعا تصورك وافتراضك لن يحدث لان الحق واحد ولان الشيطان لا يمكن ابدا ان يتمثل برسول الله
ولان محمد هو الصاااااااادق ...الاميييييييين

اخت لندا
السيد المسيح عليه السلام ليس فيلسوفا
السيد المسيح نبى ورسول كريم من اولى العزم من الرسل ..الا اذا كنت تقصدين انه معلمك فى الحياة
لذا كان يجب ان تقبلي كلمته لا ان تعترضى عليها
تعتترضين على استاذك ومربيك ومثلك الاعلى!!!!!؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية سيدة الحوارات
كبرييل ليندا قال احدهم-الدين سم مصفى-
نحن نقف اجلالا لعظمة الانسان الادبية والفكرية.لا شك ان قصص خيال ممتعة أستطاعت ان تمرر بصيغة حلوة تبسيطية مفهومة للجميع والى القلب دون جوازسفر ولان الايمان مركزه القلب. تعجز الكتب الفلسفية والعقلية بمجلداتها المبلورة للاهوت معين على تسريب الايمان للبشر رغم تقنيتها. لكن تعميم شعبي جرى على اوسع نطاق بشكله الادبي القصصي او الحكواتي. فالشعب البسيط لا يفهم الدين ولا يتشربه الا بهذه الطريقة.على عكس عقلانية تقنية صعبة للمعتزلة لاقت صعوبة رغم اصالتها.عقلانية اللاهوتيين من امثال الاشعري وسواه غذت وتغذت بالتراث الشعبي مستخدمة الشريعة والحكايات الممتعة عبر انتخاب العناصر المُشكلة للتراث الحي ليهظم العقائد ويربطها بالثقافة الشعبية فادى الى هيمنتها على الشعوب, فكل المدارس العربية تتحفنا بالحكايات الخرافية,فمن اول صف نتعرف على الجنة والتفاحة والطرد منها. هكذا رضعنا محمد والمسيح مع الحليب.مَنْ يستطيع الفطام والارتقاء للعقل الفلسفي المتين اقصد بلا انجذاب لسحر متعة القصص,سيكون اليوم شيوعي ملحد معادي للوهابية بخرافة انتحاري يفوز بنظرة عيون حواري!

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ شاهر الشرقاوي المحترم
بناء على تعليقي 44

قال المسيح للرسول توما الذي لم يصدق حضوره بعد قيامته
ألأنك رأيتني يا توما آمنت؟ طوبى للذين لم يروا وآمنوا

نعم أستاذي شاهر، أعترض على كلمة المسيح، فإن كانت تناسب زمنا ما فإنها لم تعد تناسب هذا الزمن، لا هذه الكلمة ولا رفيقتها التي يقول فيها: من ضربك شمال أدرْ له اليمين

وأردّ

كنتُ..كنت اعيش في الطوباويات والأحلام وسيناريوهات الخيال..وانتهى
يريدون مني أن أقدّم لهم عقلي وقلبي كارت بلانش مقابل أن يضحكوا علي بكلمتين مجاملة ومسايرة أو يركبوا على أكتافي لمنفعة وغاية ملبّسة بالشوكولا

التوبة لو آمنت ولم أر..التوبة يا بوي
وطوبة على منْ يرضى أن يعطي عقله بلا تفكّر أو تعقّل
وطوبى لمن يشترط أن يرى بأم عينيه ويلمس بيديه

أخي شاهر
ما الفرق بين الرسول والنبي؟

سبينوزا، سيد القمني ، بيتهوفن ، نادال لاعب التنس ، وغيرهم أراهم رسلا أو أنبياء، وكل في مجاله
والمسيح بنظري فيلسوف ومعلم، أستفيد من منهجه في الحياة، حتى لو كان كما يقولون ابن زنا أو مشكوكا بنسبه
ما يهمني: منهجه في الحياة وأنا أسير عليه وأطرح ما لا يوافقني

تحياتي إلى شخصك الكريم وشكرا لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية تقدير وتكريم للأستاذ علاء الصفار المحترم

الدين جهد فكري قام به الإنسان القديم، ويجب أن نقف عند دلالات أفكاره لا عند الأفكار بحد ذاتها
وأنا لا أستطيع أن أهضم قول أخينا الأستاذ شاهر في رده 45

ايمانى بنبوة محمد وحقيقته ومقامه الاعلى فى افق التاريخ والوجود يصل الى اعلى ما يمكن ..الى ما بعد الرؤية حتى .لان محمد بالنسبة لنا نحن الموقنين هو اعلى مظاهر الحق المرئى التطبيقى لكائن مخلوق

هو من يقول هذا

أما أنا فأقول نفس الأمر عن السيد المسيح ، واليهودي كذلك يقول عن نبيه، والبهائي كذلك، والشنتوي والكونفوشي.... بفارق واحد:

المسيح فوق .. وغيره أيضاً فوق، وليس هناك(شخص،إنسان) أعلى من آخر
يعني أرفض صيغة التفضيل، لأن في معناها أن واحداً من الرسل فوق ، وآخر لا بد أن يكون تحت
والقرآن كما نعلم يقول
لا نفرّق بين أحد من رسله

لا نفرق : معناها أن صيغة التفضيل معدومة

أين نضع الله في هذه اللخبطة؟
عندما تنتهي صيغة التفضيل من الفكر الإسلامي نبدأ بوضع قدمنا على( طريق الحرير)

وشكراً

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعجبنى تحية علاء لك بسيدة الحوارات لذا اكرر تحياتى سيدة الحوارات
انتى رائعة ياليندا بخواطرك وتأملاتك فتصيبى الهدف بسهم واحد وهذا ما حدث من إستدعائك لقول المسيح لتوما(لأنك رأيتني يا توما آمنت؟ طوبى للذين لم يروا وآمنوا) وقبل أن أبين إصابة هدفك أستدعى ذاكرتى وتأملاتى عن هذا المشهد لأتذكر وانا صغير فى مدارس الأحد عندما كانت التاسونى(الخادمة للرب) تحكى عن هذا المشهد لتلقب توما بالشكاك وتقول لنا توما إيه يا ولاد فنهب بصوت واحد توما الشكاااااك ونمد الألف بهذا الشكل الرخيم ولنعتبر الشكاك صفة قبيحة وما كان لتوما أن يفعل ذلك لأراجع نفسى واتوقف لأجد موقف توما هو الصحيح فلابد ان نبحث وندقق فلا تكون العملية همايونى وإلا فلا عتب على أصحاب أى إيمان وديانة فهم آمنوا ولم يروا أليس كذلك
السهم الذى أصبتيه هو أنك جبتى المواضيع من الآخر كما نقول كمصريين ليجد شاهر إستحسان لقول المسيح طوبى للإيمان بلا رؤية وكأنك ألقيتى له بطوق نجاة وبئس هكذا إيمان فماذا يفرقها عن إيمان الآخرين بخرافات أخرى
على فكرة بدأت كتابة مقال إستلهاما لخاطرتك هذه وأتصور انه سيكون نقدا جيدا فشكرا سيدة الحوارات

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بذكاء قدمت السيدة ليندا الخلاصة يا شاهر فهل الإيمان يستدعى البحث والتدقيق والفحص أم طوبى لمن يؤمن ولم يرى لتنحاز لهذه الرؤية فأنت تصدق وتؤمن ولم ترى بل كل ما يتم طرحه أمامك من إشكاليات لا تتوقف أمامها ولا تقدم رؤية منطقية ولا بحثية ولاتدقيقة ولا فاحصة بل أنت أعلنت مرارا أن الإنسان يجب عليه الإيمان كطريق للفهم اى فلنضع العربة امام الحصان لنحصل على الإيمان!
فى الحقيقة أن العملية الإيمانية هكذا فهى لا تطلب عقل ولا منطق ولا ذهنية ناقدة متفحصة بل التصديق بكل ما يتم طرحه لأن دخول العقل لن يدع فى العملية الإيمانية حجر على حجر.
طالما الامور هكذا فلما توجع قلبك وقلبنا معك فكل الإشكاليات والتناقضات ستصرفها وراء ظهرك سواء فى هذا المقال أو سابقيه فلماذا ترهق نفسك فى التواجد والكتابة فأنت لن تقدم منطق ومقتنع بطوبى لمن آمن ولم يرى فهل تتصور أن قارئ الحوار سيعتنى بإيمانك الغير قادر على الإقناع وعلى تفسير الإشكاليات !
لن أدعوك أن تستكمل الحوار فيما مطروح هنا او فى مقالاتى السابقة فإيمانك كما هو لن يتزحزح ولن يقدم ما يثبته ويؤكده ويدفع عنه أى شك فطوبى لمن آمن ولم يرى
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          89 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه هى المرة الولى التى اقرا فيها هذان التعليقان يا سامى
اقسم بالله على هذا
اولا
الايمان بلا رؤية هو الايمان الحق لانه ايمان مبنى على العقل والمنطق والتدبر او تصديق من اخبرك لثقتك فى امانته ورجاحة عقله ومعرفتك به معرفة يقينية .وليس ايمانا من فراغ

وكما قلت سابقا وساقول دائما ان الايمان الذى مبنى على الرؤية ليس ايمان ..
ما ينفعش اقول انا مؤمن بان هذه هى الشمس او هذا نجم ..ما ينفعش ..ده ما اسمهوش ايمان ابدا ...

هذا هو معنى طوبى لمن امن ولم يرى

لانه استخدم عقله وفكره وقلبه ويقينه ومعرفته وفهمه ووجدانه وانسانيته
يا اخى دى حتى الجمادات بتؤمن
هذا اولا

ثانيا
انا عرفت اجابة السؤال الذى وجهته لك فى مقال التمايز
عرفت الاجابة من خلال تعليقاتك هذه
ماشى يا عم سامى
لن اتعب قلوبكم بعد الان
ولن ادخل معكم او معك فى حوارات
وشكرا
قل الله ...ثم ذرهم فى غيهم يلعبون...صدق الله العظيم

إرسال شكوى على هذا التعليق          66 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---