هذه مصادرنا فاتنا بمصادرك سامي الذيب

الاخوه الافاضل تحيه عراقيه عطره
اصبح اليوم في حكم المؤكد انه لا يوجد اسلام -نبي ودين ودوله - في القرن السابع
وان الاسلام وكدلك القران تم تاليفه من قبل الكتبه الفرس وعلى راءسهم الطبري في القرن التاسع انطلاقا من اعتراف الفرس انفسهم حيث لم يعتمدوا على ايه وثيقه او مستند وانما فقط على نقل الكلام وعلى مدى ثلاثه قرون
لم يسجل علم التاريخ في صحاري مكه ويثرب في القرن السابع ايه حركه غير اعتياديه في مجتمع البدو ولم تخرج جيوش جراره لتسيطر على امبراطوريه بيزنطه وفارس خلال عقد او عقدين وبضربه واحده
لم تحاول اقسام علم التاريخ في ايه جامعه اسلاميه او مرجعيه شيعيه او سنيه ان تظهر اي دليل مادي يؤكد وجود اسلام -نبي او دين او دوله -في القرن السابع
على النقيض من دلك انتشرت المسيحيه من حدود الصين وحتى شمال افريقيا
كفايه مكابره وخداع الذات ان الاسلام والقران ليس سوى فقاعه وشكرا الطلال

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اين الدليل التاريخي المادي الملموس ؟؟؟ يقول الدكتور كامل النجار انهم ترجموا الاية القرانية التي يقســــم فيها الله القران بالخيل التي تعدو وتقدح حوافرها عندما تصطدم بالحجارة وتثير الغبار وتصهل عندما تهاجم العدو ... ترجموها الى الانكليزية وطلبوا راي القاريء بالنص فقال ... اظن هذا من مجلة تختص بالريسيس .. سباق الخيـــل ماراي الاستاذ عبد الحكيم بهذه الطامـــــة . عندما تموت فخامـــة اللغة في الترجمـــــة

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طبعا عذرا نحن لم نناقش مسالة وجود الاسلام من عدمه نحن ناقش موضوع الاخطاء اللغويه في القرءان سواء انزله الله ام الفه الطبري ولم نناقش الحركة في مكة سواء كانت عادية ام عاديه
عندك شيئ في هذا الباب مشكور ارفدنا به ولك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

(إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون
لما لا تدع الفصل ل الله يوم القيامة فيما أنت و سامي الديب تختلفون؟؟؟
تبقى قابلوني إنتوا الإتنين!!!!0
يا أستاذ...بعض الكتاب..يديرون أذنهم الطرشا و هم لا يطيقونك إن لم تكن على مقاس فكرهم و إعتقادهم
فليكن...عادي..وبلا ما يرد..شو المشكلة؟؟
طنش لأن التطنيش أفضل جواب
احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          130 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ كنعان شماس موضوعنا ليس الترجمة موضوعنا الاعراب والاخطاء اللغويه في القرآن ولها ضوابط مادية ملموسة فنحن نطلب من الكاتب سامي الذيب تقديمها لنا ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا مجال لتتطنيش من اشخاص تستخدم التدليس والتظليل بحجة اطهار الحقيقه نقبل بهز عقيدتنا وثوابتنا ولكن ليس بالكذب والتدليس
الكاتب سامي الذيب ادعى انه صاحب مشروع هز عقيدة المسلمين بقرآنهم فاما يهزها بالوثائق والمستنادات ووفق القواعد والاسس وبا الصدق والمصداقية و عليه ان لايكذب ويدلس فانا هنا موجود لااحاسب الكذبه والمدلسين واما تخصص الله فلاعلاقة لي به ولك الاحترام والتحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصراحة أنا أخذت قرار ألا اعقب على مقالات الأخرين إلا فى أضيق الحدود ليس غرورا ولكن لمشاغلى أولا وللتهافت الذى اجده من بعض الكتاب
أنت مستاء اخ عبد الحكيم من الأستاذ سامى الديب كونه لا يرد عليك بالرغم أننى أراه يحترم كل التعليقات فى مقاله حتى ما يورد فى الفيس بوك وهو ليس ملزما أن يرد على ما يثار حول كتاباته فى مقالات الآخرين فهل أنت علقت لديه وأهملك .. بصراحة لا أعرف .
ليس هذا مادفعنى لكتابة هذا التعليق بل لألومك وأطالبك ان تخرج الخشبة من عينك قبل أن تنظر للقذى فى عيون الإخرين فحضرتك شرفتنى فى مقالى السابق الذى يتناول التناقضات فى الكتابات المقدسة لتتعرض لإشكالية واحدة من 14 إشكالية طرحتها ولم تكمل النقاش بعد ردى ,كما دعوتك أن تكتب مقال تفند ما قدمته فى مقالى فلا أنت أكملت الحوار ولا فردت مقال للرد فى قضية أظنها غاية فى الأهمية من عتابك لسامى الديب – أليس كذلك
لا تغضب منى فأنا مازلت أراك إنسان طيب وليس كما يتم تصنيفك وإن كنت تنزلق أحيان نحو السلفية

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سامي لبيب
عدم عودتي للتعليق في مقالك انك تجاهلت الاعراب الذي قدمته وهي الاسس والقواعد التي نعتمد عليها في تحديد الاخطاء اللغويه ولم تقدم لنا على اي قواعد واسس تعتمد
اما الرد على مقالاتك فهي في الطريق لاني غير متفرغ الان لك وسبق وان كتبت مقال وجهته لك ولكنك اكتفيت بالرد ان غرضك من مقالاتك جمالية العقل ونحن نريد ضمانات منك لما بعد تجميل عقولنا ولكنك لم تقدم لنا الضمانات ان الحدنا
ام الخشبه فهي في عيون الكل ومطال الكل مش رافعينها فخليها في عيوننا ان لست سلفي وبين وبين السلفية بون شاسع انا واقعي اكثر من كوني سلفي او غيرها من الوصوفات التسقيطيه ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يبدو انى مخطأ
انت يا اخ عبد الحكيم فى إشكالية الصائبون والصائبين قدمت قواعد اللغة العربية فى إعراب الصائبين وأتفق معها فهكذا هى قواعد اللغة العربية التى نعرفها لترمى هذه القواعد فى إعراب الصائبون بالرغم ان الصائبون والصائبين فى نفس الموقع الإعرابى
انا لا اعلق مشنقة لأحد ولكن لا يكون إخفاق وحرج وتحاول دفعه لتطلب منى شئ غريب ان اقدم قواعد وأسس .. فالقواعد والأسس التى اعرفها هى التى أعربت بها الصائبين وهو ما نعرفه عن قواعد اللغة التى إسمها قواعد
كان حرى ان تكمل هذه النقطة فى مقالى بدلا من هذا الكلام عالعموم فلننتظر مقالاتك
شكرا

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ سامي لبيب
القواعد التي درسناها لمستوى معين فلايمكن للمرض ان ان يحسم امر في الطب او في الصيدلة كل له تخصصه وليس كل حرف ان هو من خوات ان وسبق وان قلت لك ان هناك في لغة العرب اسلوب التقديم والتاخير وبما ان قواعد اللغة العربية والتي اعربت هذه الايات وفقها وبررت ورود الصابئين واسباب نصبها اما انك غير مقتنع فهذه مشكلتك وحتى تجعلني اقتنع وتجعل القارئ يقتنع قدم له مايثبت ان قناعاتك صحيحة هذا ما اطلبه منك ماطال حضرتك وضعت ديني على مسطبة التشريح والتفنيد وتريد ان تخربش على عقلي فخربش بادلة فانا لم انصب مشنقة لك او لغيرك مااطلبه شرعي وقانوني ولك التحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هوا فيه ايه
انا هقعد اللى اقوله ازيده ,, معقول ده
كلمتان جائتا فى نفس الموقع الإعرابى مرة صائبين ومرة صائبون فلابد أن يكون موقفهم الإعرابى واحد وبأى طريقة واحدة من قواعد اللغة التى اسمها قواعد يعنى ذات ضوابط فيأتى إعراب الصائبين صائبا وفق القواعد التى تعلمناها ثم تهمل هذه القواعد لتأتى بتأليفة عن نية التأخير أثق انك لا تستوعبها
همشى معاك لنهاية المطاف
أى طريقة فى الإعراب فلتلتزم بها فى أى مشهد لغوى ومن هنا يقولون انها قواعد اللغة فإذا كانت تلفيقة نية التأخير فلماذا لم تسرى على الصائبين
اخ عبد الحكيم ليس لدى ما أشرحه أو للدقة أكرره بعد كده وأنتظر منك مقالات تفند ال14 إشكالية التى قدمتها
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اخ سامي لبيب
كل ديئه ولها تلفيئه ماطول احنالفئنا ماتستطيع تزنئنا الابقواعد وبلاش تصرعنا دي مزحه
قدم القواعد الي بتأكد وجهة نظرك حتى بيها تصرعنا ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---