لولا الجنس لانقطع الجنس (5)

حميد طولست

الحوار المتمدن-العدد: 4436 - 2014 / 4 / 27 - 23:56
المحور: القضية الفلسطينية
    

لولا الجنس لانقطع الجنس (5/5)
الإنسان في كل شعوب العالم يتطلع للمتميز حتى المتميز منهم يسعى للمزيد من التطور ، في انجازاته العلمية والاجتماعية والاقتصادية والأخلاقية والرياضية ، بينما الإنسان العربي يسبح في تصحر وضحالة ثقافة ميكافيليته الجنسية التي لا تعرف ضوابط اجتماعية أو إنسانية أو أخلاقية ، وتستبيح أكثر الرغبات الذكورية هَوَسَاً وشبقية ، من اغتصاب السبايا والتمتّع بالمجاهدات ، وكل أنواع الشذوذ الجنسي المناقض للطبيعة والدين والأعراف والأخلاق ، الذي تشرعنه فتاوى القتل والنهب والجنس ، المتلاعب بضوابط الشرع لتلبّية غرائز الذكر البدائية وميولاته الشاذة وهلوساته الشبقة ، وتمكينه من مساحات شاسعة من التسهيلات والرخص الجنسية - الشرعية منها والأخلاقية وحتى القانونية - إلى درجة تحوّلت معها جنّة الله الموعودة بنعيمها وحوريّاتها وغلمانها ، إلى جنّة جنسية أرضية ..
فلو جمعنا الفتاوى السلفية المتعلّقة بالجنس ، وتمحصنا في دلالاتها ومضامينها ، ولو سطحيا ، لاكتشفنا أن الغالبية العظمى منها قد صدر عن مشايخ غافلين معزولين عن العالم ، تحجبهم منابرهم ، التي قلما يبرحونها ، عن مستجدات المجتمع وحقيقة المشاكل النفسية الفيزيولوجية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية التي يعيشها الناس عموما والشباب على وجه الخصوص ، وأنها في مجملها مجرد اجترار لما تم أن تُداول منها على مدى قرون ماضية ، ويُراد اعادة بعث الروح فيها من جديد ، وتلبيس الكثير من أفكاره الميتة بلبوس العصر .
ورغم أنها فتاوى غير معترَف بها رسميا ، ولا يصمد معظمها أمام أي سجال فقهي ، فإنها ، مع الأسف الشديد ، تجد لها مكاناً لدى أوساط الكثير ممن يتبعون الإفتاء ، وتستحوذ على اهتمام جل الشرائحهم – التي لا فرق فيها بين عامه الناس ونخب المجتمع - ليس لأنهم أكثر تدينا من غرهم ، ولكن لما تمنحهم إياه من رخص شرعية وأغطية أخلاقية وسياسية صورية وزائفة ، لممارسة ما يرغبون فيه من إباحية جنسية ، دون إدانة المجتمع أو تأنيب الضمير.
فلنأخذ ، مثلا ، فتوى "جهاد النكاح " التي ازدهرت في السنوات الأخيرة القليلة مع الثورة السورية إلى حد الانفلات ، تلك الفتوى التي تلاعب بها المفتون بكثافة لتشريع الجنس الحرّ البغائيّ والشاذّ ، الذي يعتبر أن كل من وفرت متعة جنسية مؤقتة للمجاهدين ولم تتقاضى عن ذلك أجراً ، مجاهدة لها أجر ذلك عند الله لنصرتها لدينه .
ومن البين والواضح أن تلك الفتوى الجنسية " الشاذة والغريبة " التي أدلى بها العديد ممن يعتبرون أنفسهم علماء وفقهاء ورجال دين ، والتي انتشرت كالنار في الهشيم داخل مجتمعات المتأرجحة بين الحداثة ومحافظة ، لم تأتي صدفة أو من عدم ، بل كان لها أخوات متزامنات ، مهدن لظهورها عبر أزمان ماضية ، وأخريات لا زالت تصدر إلى اليوم وبكثافة ، مثل فتاوى اباحة عدد من أشكال الزواج الجديدة ، كزواج المسيار ، وزواج المسفار ، وزواج الصيفي ، وزواج السياحي ، وزواج الكاميرا ، وزواج النهاريات ، وزواج الحيلة ، وآخرها "زواج الوناسة ووزاج الفرند ، إضافة إلى ما عرف فى العصر الجاهلى الأول(قبل ظهور الإسلام) من أشكال مختلفة للزواج ، كزواج المقّت ، وزواج الإستبضاع أو (الاستفحال) وـزواج الرهط وزواج المتعة وزواج الشغار وزواج البدل وزواج السفاح وزواج الأكفاء ، وغير ذلك من أشكال الزواج التي لم يكتفي بها المفتون كمتع للرجل ، فعززوها بفتاوى التمتّع بملْك اليمين ، وزواج الأنثى غير الحائض ، وجواز مضاجعة جثة الزوجته المتوفية ، ومعاشرة الزوج لزوجته بشتى الأشكال ، بما فيها الجنس عن طريق الفم ، والاستمناء باحتكاك الرجال بمؤخرات النساء راكبات حافلات النقل العمومي حتى في رمضان ، ومعاشرة "دمى الجنس" -التي أغرقت بها الصين الأسواق- وذلك حسب الفقيه الزمزمي رئيس الجمعية المغربية للدراسات والبحوث ، الذي لم ينسى حق المرأة في الجنس ، فأباح لها استعمل كل أنواع الخضراوات الدائمة الانتصاب ، كأدوات للمتعة الجنسية ، من الجزر وخيار وقرع ، وحتى يد المهراس (معول الهاون) إضافة إلى إرضاع الكبير ، وتقبيل غير الزوجة ،الذي لم يعتبره الداعية البرهمي من حالات الزنى ولا يوجد قصاص فيه ، ومن الغريب في هذه الفتاوى ، أنها تتناقض فيما بينها أباح الزمزمي - كما سبق- استعمال الخضر في إرواء رغبة النساء الجنسية ، نجد فتوى نشرت على شريط فيديو لشيخ مصري يعيش في أوربا تحرم تداول المرأة للموز والخيار حتى لا تستثار جنسيا ، وأنها إذا رغبت في أكل تلك الخضر يقوم "محرم" بشرائها وتقطيعها قبل مناولتها ، لما يرى المفتي في تلك الخضراوات من تشابه كبير بالعضو الذكري؟! .
وتبقى أغرب فتوى سمعتها ولم أفهم المقصود منها تلك التي وردت على لسان الداعية السلفي أبو إسحاق الحويني من خلال تشبيه وجه المرأة بفرجها بقوله: "وجه المرأة كفرجها" !!
وأختم مقالتي هته بالرد على بعض الانتقادات الكثيرة التي ملأت بريدي الإلكتروني بقولي : ما يجب أن يعلمه المنتقدون أننا لسنا كفارا بكل فتاوى فقهاء الدين والقائمون عليه ، فالكثير منها معبرة وصادق ، ويتماشى مع روح الإسلام وظروف العصر والبيئة والمجتمع والتطور العلمي والحياتي،
لكننا كفار بالمتعلق منها بالأشياء الميتة والتي يعبر بها شيوخ التخلف عن مواقفهم ورغباتهم الشخصية ، والتي تتحول إلى فتن يتصدع بسببها المجتمع وتجعله ينشغل بقضايا جانبية تحول دون تطوره ورفع مستواه الاقتصادي والفكري واللحاق بركب الحضارة والعلم ، والتي يريدون منا اعتناقها دون أن نفهم أو محاولة ذلك ، لأن فهمنا للحقائق يعري خلفيات مقاصدهم.
ولذلك يتوجب عليهم الانخراط في "فقه الواقع" والارتقاء بالفتوى نحو أمور أعمق وأشمل ، وأن يستعيدوا أبعادهم الكونية والفلسفية والاجتماعية والسياسية والإنسانية ، كما حدث فيما مضى في أوروبا حيث أعطى العلم الحديث تفسيرات نفسية وفيزيولوجية وعصبية للكثير من المعتقدات التي كانت سائدة في القرون الوسطى ، لأنه إذا ما استمر هذا التسيب والانفلات وإغراق السوق بمثل هذه الفتاوى المخالفة للعصر والمعادية للحضارة ، فلن نرى إلا المزيد من قلة الاحترام وربما الاحتقار والإهانة المستمدين من وحي تلك الفتاوى "البايخة" والمسيئة للعقلية العربية والإسلامية ..
حميد طولست [email protected]

#حميد_طولست (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات