صناعة التأريخ

خضر عواد الخزاعي

الحوار المتمدن-العدد: 4425 - 2014 / 4 / 15 - 16:42
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

صناعة التاريخ
يعرّف أبن خلدون صاحب كتاب المقدمة التأريخ بما يلي : إن خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال مثل التوجس ، والتأنس ، والعصبيات، وأصناف التغلبات للبشر بعضهم على بعض، وما ينشأ عن ذلك من الملك والدول، ومراتبها، وما ينتحله البشر بأعمالهم ومساعيهم من الكسب والمعاش، والعلم والصنائع وسائر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعة الأحوال.
فيما يرى المفكر الأسلامي سيد قطب أن التأريخ ليس هو الحوادث وإنما هو تفسير هذه الحوادث والاهتداء إلى الروابط الظاهرة والخفية التي تجمع شتاتها وتجعل منها وحدة متماسكة الحلقات متفاعلة الجزئيات ممتدة مع الزمن والبيئة امتداد الكائن الحي في الزمان والمكان .
لقد كانت ومازالت صناعة التاريخ بشقيها التسجيلي والتفسيري من الصناعات الرائجة على مر العصور وهي في الأغلب صناعة المنتصرين وليس المغلوبين فبعد كل حقبة تاريخية زمانية يحلو للمنتصرين أن يستعينوا بالكتّاب والمؤلفين لكي بؤرخوا لتلك الحقبة بكل أحداثها ورجالها ووقائعها وما أنتهت أليه ، والتاريخ نوعان تاريخ أممي أي تاريخ الأمم والشعوب والحضارات وتاريخ شخصي أي تاريخ الأفراد من القادة والسياسين والمحاربين وصناع الفكر والعلوم والسياسة .
وصناعة التاريخ ليست حرفة يمكن لمن شاء أن يتعلمها، لكنها مَلكة بالنفوس التي حباها الله بالتميز دون غيرها تٌمكن صاحبها من تجاوز التفاصيل الصغيرة ، لتقفز به فوق عقبات الجغرافيا المحدودة بالزمان والمكان، وصولاً إلى آفاق تاريخية أرحب وهي مهمة عسيرة إلا لمن تشربت نفسه بالأباء والثورة والتغير من الأنبياء والرسالين والزعماء والفلاسفة أما العمل فى حدود الجغرافيا الضيقة فهو صنعة الطغاة والمأجورين والمزورين أن صناعة التاريخ فن لا يستطيعه ويتمكن منه إلا من تجردت روحه من المخاوف وألأهواء لتسمو روحه فوق كل ماهو مادي ، والتاريخ القديم والمعاصر حافل بما كتبه المؤرخون عن الأمبراطريات والأمم الغابرة مثل البابليون والاشوريون والفراعنة والبيزنطيون والرومان وما قدموه للبشرية من حضارات وأنجازات مازالت بعض آثارها باقية إلى الآن على شكل ملاحم مكتوبة كما في الملحمة السومرية جلجامش والألياذة والأوديسة اليونانيتين لهوميروس أو منحوتات مثل مسلة حمورابي والثور المجنح في بلاد وادي الرافدين والأهرامات في وادي النيل ومعبد الاكروبوليس في اليونان والكولسيوم أو المدرج الفلافي في روما .
في كتب التاريخ نجد أيضاً من أرخ للمغول والتتار الغزاة الذين كتبوا تاريخهم بالدم والدمار والفتك والهمجية كما في الكتاب الموسوعي ( جامع التواريخ ) لرشيد الدين الهمذاني وفي العصر الحديث ومع تطور وسائل الأعلام وتشعبها بين المرئي والمقروء وجدنا أن هناك من يصنع تاريخاً للطغاة كما فعل غوبلز مع الزعيم النازي أدولف هتلر حينما صنع أكذوبته الشهيرة الرايخ الثالث أمبراطرية ألألف عام وهكذا فعل ستالين حين سخر لدكتاتوريته كل الأمكانيات الاعلامية والدعائية لرسم صورة الأب والدكتاتور الذي لا يقهر .
المفكر الروسي جورجي بليخانوف يذكر في كتابه – دور الفرد في التاريخ – " إن الرجل العظيم يعد عظيما لا لأن صفاته الشخصية تطبع الأحداث التاريخية بطابعها الخاص بل لأنه يتحلى بصفات تجعله أقدر من الآخرين على الاستجابة للضرورات الاجتماعية العظيمة في عصره تلك الحاجات التي تتأتى عن الأسباب العامة والخاصة " وليس من مثال أنصع على هذا من نبينا العظيم محمد (ص) والمهماتا غاندي محرر الهند ومؤسسها في العصر الحديث والمناضل الأفريقي نيلسون مانديلا والمكافح الثوري الأرجنتيني تشي جيفارا اذاً التاريخ لم يكن حكراً على أحد أو أمة لكنه قراءة مفتوحة للجميع فيه الخير والشر مثلما فيه المنتصر والمهزوم فيه الغزاة والفاتحين لكن بين من عمّرَ وأسس وأنتج وبين من خرب ودمرَ ولم يقدم شيئاً فرق شاسع التاريخ نفسه يكون فيه الشاهد والمفسر والحكم فالأمم التي قامت على السيف والقتل والطغاة والقتلة والمارقين سوف لن يجدوا لهم مكاناً غير مزبلة التاريخ أما المكان الأرحب لمن فتح وأسس وأنجز وضحى فسيكون حتماً في عقول الناس قبل أن تحتويه بطون الكتب ومجلداتها .

#خضر_عواد_الخزاعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات