ثقافة نفسية (116): ثقافة الاعتذار

قاسم حسين صالح
(Qassim Hussein Salih)

الحوار المتمدن-العدد: 4424 - 2014 / 4 / 14 - 19:13
المحور: كتابات ساخرة
    

الاعتذار قيمة انسانية نبيلة ودليل على السلوك المهذّب والاخلاق الراقية ومؤشر على ان صاحبه يتمتع بنضج عقلي.ويمكنك ان تقول ان المجتمع الذي يعلي من قيمة الاعتذار هو مجتمع يمارس التسامح وتقل فيه مظاهر سوء الأدب وقلّة الذوق.
ويتصف (المعتذرون) بانهم افراد لطفاء..حسنو المعشر..يتمتعون بضمائر صحية نفسيا..ومن يتمتع بهذا النوع من الضمير يعيش حياة ممتعة خالية من الشعور بالأثم،فيما يتوزع (اللامعتذرون) على انواع..أصعبهم:المتكبرون والمغرورون ،فهولاء لا يعتذرون برغم ادراكهم لحجم اخطائهم ،ويطالبون الآخرين بتقبلهم كما هم ،والعكس غير وارد عندهم.وصنف آخر من (اللامعتذرين) تجده في الانسان الذي يحتقر الآخرين،ويستخف بما يقدمونه وبما يدافعون عنه من مباديء وقيم،اذ يصعب عليه،بل لا يمكن له ان يتقدم لهم باعتذار لو صدر منه ما يؤذيهم،ويتعمد ان يتغافل وجودهم ويعقد لسانه عن ذكر حسانتهم.
والملاحظ في مجتمعنا العراقي ان ثقافة الاعتذار غائبة عندنا سواء على مستوى الأفراد او الجماعات او الكتل السياسية او الحكومات العراقية.لاحظ ذلك في الحياة اليومية للناس تجد ان الكثير من الأخطاء او سوء التصرف يردّ عليك القائم به (وشصار..وشدعوه هلكد عصبي...)،وان قال لك (العفو)..قالها بجفاف او لحنّها لك بصيغة المتفضل عليك.ولم نسمع يوما من كتلة سياسية معينة انها اعتذرت عن تقصير مع ان جميعها ارتكبت اخطاء تستوجب الاعتذار..ولم يظهر يوما وزير يقدّم للناس اعتذاره عن خطأ او تقصير لو انه صدر من وزير في السويد مثلا،لقدم استقالته.
وعلى صعيد الحكومات العراقية فان صدام حسين يعد الأنموذج في عدم تقديم الاعتذار مع انه ارتكب الجرائم بحق العراقيين..لأن تركيبة شخصيته معجونة بتكبر وغرور ونرجسية..ولأن المحيطين به يعظمّونه،بل ان اكاديميين وصفوه بانه(هبة السماء)للعراق والعراقيين.
والشائع في ثقافتنا ان الاعتذار يعني الضعف،فيما هو يمثل قوة وثقة بالنفس ودالة على عقلانية التفكير من كون الخطأ لا يمكن ان يعالج بخطأ،وعدم استدراك الفرد لخطئه من خلال الاعتذار يكرّس استمرار الأخطاء لديه. ويكثر بيننا افراد يشعرون انهم غير قادرين على رؤية الحقيقة ما دامت لا تصب في مصلحتهم،وهذا الصنف من الناس الذين لا يعترفون بالواقع ويرفضون التعامل مع الآخرين من منطلق المنطق والمصداقية..يصعب عليهم تقديم الاعتذار عن اخطائهم.
ان ممارستنا للآعتذار تكون اشبه بدرس تربوي يومي،فهو يمثل تقويما لسلوك سلبي او تصرف غير لائق قمنا به في لحظة غضب وانفعال،بمعنى انه ينبّهنا الى عدم تكراره مستقبلا ،ويقلل من قابلية الوقوع في الخطأ ،ويجعلنا نراجع انفسنا ونراقب سلوكنا.
وبالصريح ،فان العراقيين يستنكفون من الاعتذار،وهم معذورون لأنهم يرون في من يفترض انهم قدواتهم.. لا تعتذر،اعني المسؤول السياسي،والمعلم،والمدرس،والاستاذ الجامعي..فضلا عن الصراعات السياسية الأخيرة التي افرزت اصطفافات اشبه باصطفافات العسكر في الجبهات..الكل مشحون بالهجوم على الآخر.
ليس سهلا ان نشيع الاعتذار الآن،لكنه يحتاج الى مشروع نرى ان المدرسة هي المصدر الرئيس في اشاعته،وهذا يكون بمسارين،الأول:ممارسة التربية الحوارية بين التلاميذ والطلبة،والثاني:تحديث المناهج بان تغادر اسلوب التلقين وتضمينها موادا تنمي التفكير المنطقي وقيم التسامح والاعتذار
فهل سيستمع لنا من يعنيهم الأمر أم يبقون كعادتهم معنا ،نحن السيكولوجيين..نسدي لهم النصيحة صادقة فلا ينتصحون!

#قاسم_حسين_صالح (هاشتاغ)       Qassim_Hussein_Salih#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات