في انثروبولوجيا الحزب السياسي

عبد المعنم الكزان

الحوار المتمدن-العدد: 4422 - 2014 / 4 / 12 - 15:48
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

في أنثروبولوجيا الحزب السياسي : عبد المنعم الكزان

في الدول المتخلفة,ترتبط السياسة بكارزما الزعيم بدل كارزما المشروع السياسي كما هو الشأن في الدول الديموقراطية ,والحال أن الأحزاب السياسة في الدول الثالثية يمكن اعتبارها طبقة في مقابل الطبقة الغير السياسية وبالتالي يتحول السلوك الجمعي لهده الطبقة على مستوى الممارسة إلى سلوك لا يرتبط بهموم المواطن البسيط وعامة الشعب انه وعي بالذات من نوع أخر ,وهنا استحضر مقولة عبد الله العروي في كتاب الايدولوجيا العربية المعاصرة " إن الوعي الاجتماعي هو الذي يحدد الوعي بالذات"ومنه فلا يمكن لفرد ينتمي إلى طبقة معينة أن يعبر عن واقع اجتماعي لطبقة أخرى,كما هو الحاصل إن على المستوى الداخلي للأحزاب السياسية أو داخل المؤسسات المنتخبة,ما الحل؟
يعرف رجالات العلوم السياسية الحزب السياسي بأنه تنظيم سياسي يسعى إلى بلوغ السلطة السياسية داخل الدولة والحال انه في الدولة المدنية لا يمكن الوصول الحكم إلا عبر صناديق الاقتراع التي هي عبارة عن مصادقة غير مباشرة على عقد اجتماعي بمفهومه الانواري, هذا العقد يتمحور حول مشروع سياسي بين الشعب المصوت والحاكمين الممثلين للحزب السياسي ,انه اقرب إلى العقد القانوني طرف يمثله الشعب وطرف يمثله الطبقة الحاكمة ,وكما هو معلوم ان العقد شريعة المتعاقدين أي بعبارة أخرى إخلال الشعب او الحاكم باي بند من هدا العقد يسقط الطابع الإلزامي لهدا العقد,لكن في الدول النامية ومن بينها المغرب أصبحت الطبقة الحاكمة عبر الحزب السياسي لا تتجاوز كونها خادمة لمصالحها بالتعبير لغرامشاوي للمعنى من خلال الريع والتوريث السياسيين ومن هنا أسهمت في تغييب البعد التواصلي والتوصيلي للحزب السياسي بعتباره تعبير عن وعي اجتماعي ,فكلما امتلك حزب ما القدرة على التعبير عن هدا الوعي الاجتماعي يستطيع ان يخلق المشاريع التي يمكن ان تلتف حولها جماعة من المواطنين على اعتبار أن الذات الحزبية استطاعت أن تعي ذاتها من خلال وعي المجتمع اي خلق ذلك النوع من التعاطف التي تحدثت عنه جوليا كريستيفا , في علاقته بفهم صيرورة تحول المجتمع من جهة والدفاع عن مطالبه من جهة اخرى ,لكن استبداد المتحكمين في السياسة الحزبية ,باعتبارهم طبقة خارج المجتمع يخلق ذلك الفصام بين الحزب بعتباره مشروع الدولة المستقبلي انه حلم جماعة ما , والمجتمع بعتباره محتاج لمن يعبر عن همومه وقضاياه ,وفي غياب هذا الجسر يمكن ان يتحول المجتمع من المدنية الى البدائية التي اطلق عليها طوماس هوبز في كتاب التنين حالة حرب الكل ضد الكل، او باللاتينية Bellum Omnium Contra Omnis. وهو مايفسر ان جل المشاركين في الحركات الاحتجاجية اما من الطبقة الساخطة على الحزب السياسي او من الفئات التي تنتمي إلى أحزاب غير مشاركة في المؤسسات,كما يفسر ظاهرة العزوف السياسي ,وعليه نعتقد ان الحل لابد ان ياتي من خارج الحزب السياسي على اعتبار ان التطور السياسي في الدول النامية ياتي من الخارج كما أكدت الاطروبولوجية السياسية على لسان جورج بلانديه, وذلك من خلال اعداد قوانين انتخابية تمنع الترشح الدائم للمؤسسات التمثيلية حتى يمكن السماح بتداول النخب داخل الأحزاب والمؤسسات المنتخبة,كما يسهم في موت الشخصنة في اتجاه كارزما المشروع,وتتحول الأحزاب الى معبر حقيقي لارادة المواطن في التجاه البناء الوطني ,فالثورات السياسية في دولة المدينة تنطلق من المؤسسات المدنية لاخارجها.لان السياسة هي حرب بدون دماء فيما الحرب هي سياسة بدماء ماوتسي تونغ,
باحث سنة اولى السياسات العمومية وتدبير الادارة الترابية --;--

#عبد_المعنم_الكزان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات