ابو لهب عم النبي ( قراءة في اوراق محظورة ) ( 2 )

داود السلمان

الحوار المتمدن-العدد: 4408 - 2014 / 3 / 29 - 14:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ابو لهب والنبي

عندما صدح محمد بدعوته في الجزيرة العربية ، حاثا الناس على الايمان به على اعتبار انه نبي العرب المبعوث ، ليهدم الاصنام ويوحد الناس على عبادة رب واحد لا شريك له ، فآمن به بداية ضعاف الناس من المحرومين والمسحوقين والفقراء ،امثال بلال بن رباح وصهيب الرومي وابي ذر الغفاري وسلمان الفارسي وعمار بن ياسر وغيرهم . وهي حالة طبيعية في كل دعوة يدعو لها اي مصلح او مفكر او فيلسوف ، فان اول من يلبي النداء هم الفقراء والمضطهدين ، لانهم يعتبرون ان في ذلك خلاصهم مما هم فيه . وطبيعي ايضا ان يلاقي صاحب الدعوة او المفكر الجديد او الدين الجديد من يعارضه ويقف بالضد منه ، سواء كان الذي يدعيه حقا ام باطلا ، وذلك لاعتبارات كثيرة . كذلك فان محمدا عندما جاء الناس بدين جديد ، رفع فيه شعار ( لا اله الا الله ) وهو شعار ليس بجديد ، في زمن توجد فيه عدة آلهة ، اذ كان في الجزيرة العربية لكل قبيل آلهة تعبدها . وقد اشتهرت بمكة آلهة بعينها مثل اللات والعزى ومناة ويغوث . وكانت قريش اول من عارض محمد ، ولا سيما كبراؤها واعتبروه طالبا جاه وسلطة وترؤس ، وقد شكى ذلك لعمه ابا طالب ، والآخر بدوره طلب منه ان يترك الامر ويعدل عن دعوته ، فقال له كلمته المشهورة ( والله لو اعطوني الشمس بيميني والقمر في شمالي على ان اترك الامر ما فعلت ) . وكان اشد الناس معارضة له من قريش سهيل بن عمر وابي لهب وابي سفيان واضرابهم . وقد حاول هؤلاء ان يمنعوا محمد من اعلان دعوته وافشالها بكل ما اوتوا من قوة ، حتى انهم كانوا يعذبون كل من يقع بأيديهم من الذين آمن بمحمد وصدق دعوته ، كما فعلوا بآل ياسر حيث طلبوا منهم ان يعودوا الى دينهم ودين آبائهم ويشتموا محمد ، لكن ياسر وزوجته رفضوا ذلك فتعرضوا للقتل ، اما عمار فنال من محمد فعفوا عنه . وقد روى اصحاب السيَر ان النبي قال في حقهم ( صبراً آل ياسر ان موعدكم الجنة ) .
وكان ابو لهب مصرا على عدم التصديق بمحمد ، بما فيها الدعوة التي حضرها مع قريش وهي الدعوة التي تسمى بيوم الدار والتي سنتعرض ليها في هذه الدراسة .
يقول اليعقوبي : واقام رسول الله بمكة ثلاث سنين يكتم امره . وهو يدعو إلى توحيد الله، عز وجل، وعبادته والإقرار بنبوته، فكان إذا مر بملأ من قريش، قالوا: أن فتى ابن عبد المطلب ليكلم من السماء حتى عاب عليهم آلهتهم وذكر هلاك آبائهم الذين ماتوا كفارا ثم أمره الله، أن يصدع بما أرسله، فأظهر أمره وأقام بالأبطح فقال: إني رسول الله أدعوكم إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام التي لا تنفع ولا تضر ولا تخلق ولا ترزق ولا تحيي ولا تميت. فاستهزأت منه قريش وآذته وقالوا لأبي طالب: أن ابن أخيك قد عاب آلهتنا وسفه أحلامنا وضلل أسلافنا فليمسك عن ذلك وليحكم في أموالنا بما يشاء. فقال أن الله لم يبعثني لجمع الدنيا والرغبة فيها وإنما بعثني لأبلغ عنه وأدل عليه. وآذوه أشد الإيذاء، فكان المؤذون له منهم أبو لهب والحكم بن أبي العاص وعقبة بن أبي معيط وعدي بن حمراء الثقفي وعمرو بن الطلاطلة الخزاعي . وكان أبو لهب أشد أذى له . (تاريخ اليعقوبي ج1 ص 24 ) .

واعتقد ان العبارة الاخيرة ليست صحيحة ، انما كان الاشد اذى لمحمد ابن ابي معيد وابي جهل وابي سفيان ، لكن هذا يأتي تحاملا على ابي لهب من قبل الرواة ، لان الآية التي ذكرت بحق ابي لهب في سورة المسد فسرها المفسرون على انها شتيمة وسبة بحق هذا الرجل المعارض للنبي .وفي مكان آخر من هذه الدراسة سوف نشرح المقصود من كلمة (تبت) . ولو سلمنا جدلا من ان ابا لهب فعلا هو الاشد اذى لمحمد ، فان ذلك يدل على عدة امور ، منها :
اولاً – اعتقاد ابو لهب ان محمدا كان طالب رياسة وسلطة على قريش ، ويريد ان يتخلى عن عمومته ولا يعطيهم شيء من الامر ، لأنه فقد ابويه من صغر وعاش يتيما ويريد تعويض ذلك بالسلطة والجاه .
ثانياُ : اعتقاد ابو لهب ان محمدا ليس بنبي مرسل ، انما يدعي ذلك ولو كان معتقدا بذلك لما فاته الامر ، طرفة عين .
ثالثاٌ : لو كان قد حصل لابي لهب دليلا قاطعا بنبوة محمد لكان اول من آمن به كونه اقرب الناس اليه بعد ابي طالب ، فهو عمه ، والعم بمنزلة الاب .
رابعا : موقف ابو طالب من النبي ، فهو صحيح آوى محمد ودافع عنه ، ورباه ونصره ، وحماه من سطوة قريش ، وقريش بدورها كانت تهابه ولا تستطيع ان تتجاوزه في العديد من القضايا والامور . لكنه – مع ذلك – مات ولم يؤمن بمحمد ، على رأي اهل السنة ، بعكس الشيعة الذين قالوا بانه آمن واسلم ، لكنه كان يكتم ايمانه ، كمؤمن آل ياسين حتى يستطيع ان يحمي النبي ويدافع عنه الى حين اكمال رسالته . فلو كان ابو طالب قد آمن حقا – وهو الذي لا استطيع ان اجزم به – لكان قد حث اخاه ابو لهب على التصديق بنبوة محمد ، الامر الذي جعل من ابي لهب يموت ولم يصدق برسالة محمد .
واقول لو كانت لابي لهب بذرة حب في قلبه لمحمد لسقى تلك البذرة حتى نمت وكبرت وحان قطافها . بل على العكس فقد ظل ابي لهب يبتعد عن محمد والآخر يبتعد عنه ، وبالتال اخذ يحرض الناس على محاربته ومحاربة دينه الجديد ، والذي هو برأي ابي لهب ليس دينا صحيحا ، وانما هو انقلاب على الاديان السماوية التي سبقته . والا شخصية مثل شخصية ابي سفيان التي حاربت الدعوة المحمدية وارادت ان تقضي عليها وهي في المهد ، ودفعت اموالها الخاصة والعامة وفعلت ما فعلت ، وبالتالي تنصاع وتخضع وتؤمن بخصمها في طرفة عين . فقد روى لنا التاريخ ان ابي سفيان في فتح مكة جاء الى النبي واشهر اسلامه ، وبالمقابل ان النبي قبل ذلك وطلب من محمد قبل دخول مكة ، ان يعطيه شيء يتفاخر به ما بين قريش فوافق وقال كلمته المشهورة ( من دخل دار ابي سفيان فهو آمن ) .
والسؤال : هل ان ابا سفيان اكثر رجاحة وسدادا وعقلا من ابي لهب حتى يسلم وينصاع الى الرسالة ويحفظ ماله ويحقن دمه ( واجره على الله ) ويموت ابي لهب ولم يقر بالرسالة حتى ظلت اللعنة تطارده الى يومنا هذا . اعتقد ان ابا لهب كان ذو عقل راجح ووجدان حي وقلب يقض ، وانما دل عدم ايمانه بمحمد الى امور يعرفها هو ، لكن المؤرخين القدماء والرواة تعمدوا الى اخفاء اشياء كثيرة ، وجاءتنا سيرة ابي لهب منقوصة ومشوهة وفيها كثير من الشك والريبة والكلام الموضوع الذي يراد منه تزييف صورته ، وتمزيق شخصيته ، والسبب كون القرآن قد ذمه وتعرض له ، وطالما القرآن قد فعل ذلك فكل ما قاله الرواة من كذب وتلفيق وتدليس وتزوير في الحقائق يعتقدون صحيحة واجبره المسلمين على تصديقها ، وهذا مخالف للعقل والوجدان والفطرة السليمة .

#داود_السلمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات