ما بين الشعور بالإحباط وتفاؤل الإرادة

ضياء الشكرجي

الحوار المتمدن-العدد: 4404 - 2014 / 3 / 25 - 21:57
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

هذه المقالة كتبتها قبل بضعة أشهر، ولم أنشرها، ككثير من المقالات، التي إما أبدأها ولا أتمها إلى آخرها، وإما أتمها ولا أنشرها. ولكوني رأيت أن أعود لكتابة المقالات، ولو بين الحين والآخر، آملا أن أفي بوعدي لنفسي ولقرائي، وإن قلوا، رغم أني أريد التفرغ للتأليف، رأيت أن أنشر من بين ما كتبته، ولم أنشره هذه المقالة، بعد إضافة شيء لما كنت كتبته، ولعلي أتبعها بأخريات.
لا أخفي على أحد أن السبب الرئيس في الإقلال من الكتابة أو أحيانا الإعراض عنها، يكون في كثير من الأحيان الشعور بالإحباط واللاجدوى. وأعترف بذنبي الوطني بأني غير معافى من هذا المرض. وعندما أسميه مرضا، فلأني أرى خطأه وأضعه في خانة الإثم الوطني.
هل سيتعافى العراق؟
داعش، إرهاب، تفجيرات، قتلى، أشلاء، مصابين حتى العوق المدمن، أزمات، تصريحات غير مسؤولة لمسؤولين في أعلى هرم السلطتين التنفيذية والتشريعية.
سلطة شيعية طائفية، معارضة طائفية سنية.
أحزاب فاسدة، سراق للمال العام، تسييس للدين، تكريس للطائفية وإصرار عليها، تجهيل.
نفي لاستقلال القضاء وللهيئات المستقلة، وإخضاعهما، وكذلك إخضاع السلطة التشريعية، للسلطة التنفيذية.
رئيس جمهورية لا يعلن عن موته ولا دليل على كونه لم يمت.
رئيس سلطة تنفيذية غارق في شيعيته، ولا يفهم من مبادئ الديمقراطية والدولة المدنية شيئا، ولا يتقن الحد الأدنى من لياقات الخطاب لرجل الدولة.
معارضة غارقة في سنيتها ومتواطئة مع الإرهاب.
وآخرون قوميون حتى النخاع.
وعنصرية تُأجَّج من بغداد وأربيل.
رئيس سلطة تشريعية لا يفهم أن موقعه لا يسمح له أن يكون طرفا في الصراع السياسي، ويتبوأ موقع القيادة والريادة للتيار السني، في مقابل التيار الشيعي، الذي يتبوأ موقع الريادة والقيادة فيه رئيس السلطة التنفيذية.
سياسيون في مواقع قيادية لا يستحيون عندما يسلكون سلوكا شيعيا هنا، وسلوكا سنيا هناك، أو سلوكا عروبيا هنا، وسلوكا كروديا هناك، ولا يدركون أن من المعيب على السياسي أن يكون سنيا أو شيعيا، باستثناء ما هو شأن شخصي في حياته الخاصة، خارج ميادين السياسة والدولة.
ماذا يحصل في الفلوجة والأنبار والرمادي؟
من هو الإرهابي، ومن هو المطالب بالحقوق المشروعة؟
من هو الطائفي، ومن هو الوطني؟
سياسيون شيعة يستقوون بإيران التي لا تريد للعراق خيرا.
سياسيون سنة يستقوون بقطر أو السعودية أو تركيا، وكل منها لا يريد خيرا للعراق.
الانتخابات قريبة؟ هل من تغيير ممكن؟
سياسة قومية لسلطة إقليم كردستان مستفزة في استقلاليتها، بأكثر بكثير مما يسمح النظام الفيدرالي، وأداء مبالغ في مركزيته في بغداد، أيضا أكثر بكثير مما يسمح به النظام الديمقراطي الفيدرالي، مما يعمق أزمة بين الإقليم والمركز.
على العراقيين أن يفكروا بجدية كيف يجعلون من الانتخابات القادمة خطوة، سواء كبرت أو صغرت، على خط التصحيح.
اليأس حرام، اللامبالاة حرام، اللافعل حرام، المستقبل سيوقفنا في يوم قيامته، ليحاسبنا على آثامنا بحق الوطن، بحق الإنسان المسحوق فيه، بحق المعاني الكبيرة.
قبل أن نقول من علينا أن ننتخب، لنفكر من الذي يحرم علينا انتخابه.
لا ننتخب طائفيا شيعيا، ولا طائفيا سنيا.
لا ننتخب من عرف عنه الفساد وسرقة المال العام، أو تحوم حوله الشبهات.
لا ننتخب إسلاميا شيعيا، ولا إسلاميا سنيا.
لا ننتخب من لا يؤمن بمبدأ المواطنة، ويؤطر نفسه في حزب شيعي أو سني.
لنعلم إذا عارضنا المالكي وحزب الدعوة وائتلاف دولة القانون، أن خصومه الداخليين أي من الوسط الشيعسلاموي شركاؤه في كل ما أحدثه من كوارث.
فلا يكن المجلس الأعلى ولا التيار الصدري بديلا عن المالكي والدعوة. ومثله وأكثر يقال عن الفضيلة، وكذلك عن تيار الإصلاح، وعن المتسترين وراء عباءة المرجعية.
وبكل تأكيد لا يمكن أن يكون البديل الطائفيون السنة، ولا ذوي الحنين للبعث.
فلا يخدع سكان المناطق الغربية بدعاة الطائفية السنية، وذوي الحنين لعهد صدام، والمتواطئين مع الإرهاب، كما لا ينبغي أن يخدع سكان الجنوب والوسط بأحزاب وقوى ما كان يسمى حتى الآن بـ (التحالف الوطني)، المتشكل من (دولة القانون)، لصاحبها حزب الدعوة، لصاحبه نوري المالكي، و(الائتلاف الوطني)، المتشكل من (مجلس، تيار، فضيلة، إصلاح).
فلندعم إذن المدنيين الديمقراطيين العابرين للطائفية والعنصرية، غير المسيسين للدين، وغير السارقين للمال العام، والرافضين لكل ألوان العنف، ومقدمات العنف، من تخندقات طائفية، ودينية، وقومية، وعشائرية، ومناطقية.
هذا كله إلم يكن الإعلان عن الاستقالة الجماعية لأعضاء المفوضية العليا للانتخابات مقدمة لسيناريو سيئ، من أجل إلغاء الانتخابات، والإبقاء على السلطة الحالية برئاسة فلتة العصر المالكي، إلى إشعار آخر غير معلن، مما يعد خطرا للتأسيس لديكتاتورية جديدة، مما لا يجوز لنا أن نسمح به بأي حال من الأحوال.

#ضياء_الشكرجي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات