د. شاكر النابلسي عفواً

كمال غبريال
كاتب سياسي وروائي
(Kamal Ghobrial)

الحوار المتمدن-العدد: 1250 - 2005 / 7 / 6 - 11:57
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لا أحسب هذا المقال يندرج ضمن الجدل الفكري والحراك الشعبي الصحي، حول قضية الإخوان المسلمين، واحتمالات وشروط انضمامهم لمسيرة التغيير والإصلاح السياسي بشرقنا الكبير. كما لا أحسبه قضية شخصية لا تخص إلا شخصي، وإلا لأخذت شكل العتاب المباشر، بيني وبين أستاذي د. شاكر النابلسي، دون أن أقحم فيها من أعتقد أن القضية تهم كل منهم، أعني شعوب شرقنا عامة وخاصة.
كنت قد كتبت مقالاً بعنوان "الإخوان المسلمون والإخوان الحالمون" رداً على مقال لأستاذنا د. شاكر النابلسي بعنوان "هل سيأتي الإخوان المسلمون بالطوفان الأكبر"، فندت فيه في عجالة بعض حيثيات انضواء الجماعة تحت راية التحديث والإصلاح في المنطقة، وزعمت في مقالي أن هذا حلم ليبرالي بعيد المنال.
إلى هنا والقضية خلاف فكري بيني وبين من أعترف له بالأستاذية عن جدارة وليس تفضلاً أو مجاملة مني، لكن مقال د. شاكر النابلسي يوم الأحد 3 يوليو 2005 أذهلني بالدخول إلى حارة ضيقة وعنصرية، لا أقبل أن يدفعني أحد لدروبها الملتوية، وذلك بقراءة مقالي على خلفية دينية أي عنصرية!!
أنا قبطي نعم، وأحمل هموم الأقباط على كاهلي حتى الرمق الأخير.
أنا مصري نعم، وأحمل هموم ومعاناة أهلي وأبناء وطني، رسالة لا يفصلني عنها إلا الموت.
أنا شرق أوسطي أجاهد ما استطعت لإخراج الشرق من كبوته وسباته الذي طال.
وأنا في النهاية إنسان تشغله هموم البشرية كهم شخصي، ويكتئب لاتساع ثقب الأوزون، ويصاب بالهلع من ظاهرة الصوبة الزجاجية التي تهدد بارتفاع درجة حرارة كوكبنا، ومن تداول أسلحة الدمار الشامل بين أياد مهووسة وإرهابية، بجانب الخناجر والسيوف.
ولأن كل دوائر انتمائي واهتمامي حاضرة دائماً أمام عيني، لا تغيب عنها دائرة، أو تتضائل لتتعملق دائرة أخرى، فقد كنت أتصور أن يراني قرائي هكذا، إنسان يحاول أن يعبر عن نفسه، وعن آماله في غد أفضل للأبناء والأحفاد.
ظلم بين يا أستاذنا أن تختزل كلماتي في عنوان: هلع الليبراليين الأقباط، فلقد تعارفنا عبر الكتابة على أرضية إنسانية، أو على الأقل شرق أوسطية.
الأقباط وأنا واحد منهم، لهم تحفظاتهم الخاصة على خطاب الإخوان المسلمين، ومتى أردت أن أفصِّل رأيي في هذا الجانب سأعرضه بوضوح وبلا مواربة.
والمرأة في سعيها للحرية لها تحفظات كذلك على خطاب الإخوان، ومتى أردت أن أفصِّل هذا الأمر سأعرضه أيضاً بوضوح، رغم عدم انتمائي للجنس اللطيف!!
كذلك اليهود والبوذيون والهندوس والسيخ واللا دينيون والملاحدة.
أما خطابي المعتاد، والذي أعتقد أنك تتابعه جيداً يا أستاذنا، فلا أتصوره إلا خطاباً إنسانياً، لا يتبنى قضية طائفة أو شعب محدد بما يتناقض مع مصالح وتطلعات أي إنسان في أبعد مكان على سطح الكرة الأرضية، فلم ولن أتبنى رؤى قبطية تتناقض مع رؤى عادلة وإنسانية لأي طائفة أو عنصر في أي بقعة من كوكبنا، سواء اندرجت هذه الطائفة أو لم تندرج تحت المسمى المدهش الجديد الذي تقترحه، وهو "الإخوان الموحدون"، الذي أعتذر مقدماً أنا وأولادي وزوجتي عن الالتحاق به، ليس فقط لأن توحيدنا متهم بالتثليث، ولكن والأهم لأنه يخرجني عن دائرتي الليبرالية، ويحشرني في تصنيف ديني، في دائرة سياسية وليس في دائرة العبادة الخاصة بالإنسان وربه.
اقتراحك يا أستاذنا (الإخوان الموحدون) يتناقض مع مقولاتنا الليبرالية المشتركة، وأهمها فصل الدين عن الدولة وعن السياسة والاقتصاد، حتى ليبدو الأمر ليس كما تصورته محاولة من الليبراليين لجذب الإخوان للدائرة الليبرالية، وإنما العكس بتنازل الليبراليين عن منطلقاتهم، كأننا في لعبة شد الحبل بين طرفين غير متكافئي القوة!!
كان عجيباً أيضاً من أستاذنا أن يقول بأن لا أحد غير الليبراليين الأقباط قد انتقد التقارب مع الإخوان، رغم أن سيادته مطلع ولاشك على معظم ما يكتب في هذا المجال، ويعرف أن عدد المفكرين المسلمين الذين يعارضون هذا التوجه يفوق مئات المرات عدد المفكرين الأقباط!!
أرجو من أستاذنا الكبير د. شاكر النابلسي ألا يدرجني بعد الآن ضمن ما يسميه "الكتاب الليبراليين الأقباط"، كما سأتراجع منذ الآن عن قبولي للاندراج تحت مسمى "الليبراليين العرب الجدد"، فالحقيقة أنني قبلت ذلك مرحلياً، بغرض تسليط الضوء على شعاع فجر جديد يتشكل عند الأفق، يبشر بالحداثة والحرية لشعوبنا الغارقة فيما هي فيه منذ قرون وقرون، لكنني في الحقيقة "لست إلا ذاتي، ولا أحب ما تبذله من جهد لكي تحشرني في تصنيفك"، مهما كان هذا التصنيف نبيلاً وشريفاً.
كنت أتمنى أن يتطرق تعليق د. شاكر النابلسي لمحتوى مقالي، فلو فعل لكان في هذا فائدة كبيرة، لي أنا على الأقل، إن لم يكن لجميع من يتناولون القضية، بغض النظر في أي جانب يقفون، وأنا في انتظار أستاذنا أن يفعل، فنحن جميعاً في مركب واحد، ونقف على أرضية ليبرالية مشتركة، ولم تتفرق بنا السبل، وليكن هذا الحوار المتبادل سحابة صيف عابرة.

#كمال_غبريال (هاشتاغ)       Kamal_Ghobrial#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات