وجود ابو بكر في الغار لن ينفع معه اي انكار-ردا على مقال سامي المنصوري

الموجود فى الغار منذ 1400 سنة هو انت
انت مازلت شاردا راضيا فى اغوار و كهوف مكة و شعابها
لندعك تحلق فى عالمك الخرافى
و لنكافح نحن لانشاء عالم حقيقى
عالم الحرية و الاخاء و المساواة
يخلو من عقيدة الدم و القهر و العنصرية

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

الى من يدعي انه دكتور محمد سالم اذاكان الدكاتره هذه ثقافتهم وهذا اسلوبهم فلا عتب على الي مابفكو الخط
الخلاصة الكلام صفة المتكلم

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الامل المشرق لااحمل لاي كاتب وحتى سامي المنصوري غير الاحترام والود رغم اختلافنا في وجهات النظر فلا اشتمه ولاانتقص منه
المشكلة تكمن فيك من يختلف معك تشتمه وتنتقص منه فانت لاتختلف كليا عن المتطرفين المسلمين
بل انت نسحة مطابقة لهم بس ملحد
فالمتطرف على الفور يتهم من يختلف معه بالكفر والزندقة وانت شرحهم بل واتعس منهم حتى لااشكال عندك يتهديد من يخالفك بالقتل
من وصف بالمريض هو انت راجع تعليقات المتداخلين ورأيهم بك

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اقرأ تعليق 17 عدة مرات في اليوم حتى تشفى من مرضك
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405421

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد عبد الحكيم عثمان عليك بمراجعه التراث الاسلامى وكتب السيره والاحاديث ,مايسمى غار حراء ماهو الا مكان صغير جدا فى الصحراء يسمح فقط لدخول فرد واحد وبصعوبه بالغه نظرا لصغر حجمه ,اذن كيف يتسع هذا المكان الى محمد الصلعم وزوجته خديجه النصرانيه وابى بكر المجرم الاثيم وهو السبب الرئيسى فى انتشار الاسلام بسبب قيامه بحروب الرده الدمويه الاجراميه وذبحه لاناس ارادوا ان يعبروا انهم اسلموا خوفا من سيف محمد السفاح المتوحش ,الرجا استخدام قليلا من العقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ذلك ما يقرره القران
ثاني اثنين اذاهما في الغار اذ يقول لصاحبه لاتحزن ان الله معنا
المتمسحون وربما بعض اخواننا الشيعة يحاولون نفي ذلك وهذه ثالث مرة يكتب فيها عن الموضوع ومرجعه معروف
فقد كتب المدعو جهاد علاونه
هل كان أبوبكر عميلا مزدوجا
ورددنا عليه راجعوا تعليقي عليه لاداعي للتكرار والاجترار
فمن لايؤمن بمحمد رسولا
ماحاجته أن يثبت أن أبابكر لم يكن معه في الغار؟
النصوص المعتمدة تثبت ذلك
طيب
لعل أبابكر لم يهاجر
ولم يصاهر الرسول
ولعله لم يكن هو الخليفة الأول

بل لعله لم يكن موجودا

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علي سالم
سأتجاوز عن اسلوبك العفش وارد عليك لان اساس الحوار هو الاحترام
وارسل لك صور لغار ثور في جبل ثور الذي لجأ اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر
لترى وتحكم لكم شخص يتسع

http://www.youtube.com/watch?v=E8ummadpFiY

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علي سالم
سأتجاوز عن اسلوبك العفش وارد عليك لان اساس الحوار هو الاحترام
وارسل لك صور لغار ثور في جبل ثور الذي لجأ اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر
لترى وتحكم لكم شخص يتسع

http://www.youtube.com/watch?v=E8ummadpFiY

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

علي سالم
سأتجاوز عن اسلوبك العفش وارد عليك لان اساس الحوار هو الاحترام
وارسل لك صور لغار ثور في جبل ثور الذي لجأ اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه ابو بكر
لترى وتحكم لكم شخص يتسع

http://www.youtube.com/watch?v=E8ummadpFiY

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كم عدد هؤلاء الذين اجمعوا على وصفي باليعفور 10 ام عشرين فهل تعد هؤلاء قراء وكم نسبتهم من عدد القراء الذين يزورون صفحتي اما اشادة الست منصور بحضورك رغم كما وصفت تمتاز بالحدة ولم تقل نحب قراءتها لانها ترفدنا باخر صرعات الشتائم مجاملة لك ورغم انها متابعة جيدة ولكن رأيها راي شخصي رغم اني احترمه ولكنه لايمثل جميع اراء القراء وهناك عدد من القراء والكتاب استهجنوا اسلوبك في الحوار فلاتشوف نفسك شوفه ولاتنفش ريشك كما وصفكم المتداخل علاء الصفار
وادعوك لقراءة التعليق تسلسل23
/http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=405421/
وتأمل فيه جيدا على تشفى من مرضك العويص

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما يدور على صفحات الحوار المتمدن لا أراه متمدن علينا أن نرتقي بالحوار من أجل خدمة الهدف الأسمى في الوصول الى ما نصبوا اليه وهو التفاهم والأتفاق على أحترام الرأي الآخر مهما وصلت درجة الأختلاف ، علينا أن نكون صبورين وواسعي الصدر ذو نفس طويل واذا لم نكن كذلك في العالم الأفتراضي كيف لنا أن نطالب الآخر القوي الذي هو المجتمع بعاداته وتقاليده وثقافته الموروثة أبا عن جد أن يحترمنا ويعترف بنا في العالم الحقيقي ويستمع الى ما نطرحه من امور خلافيه عن ما يعتقده ويعتبره مسلمات وخط أحمر لا يجوز الأقتراب منها ، علينا أن لا نصطاد في الماء العكر كالبحث والتفتيش عن الأخطاء الأملائية بل التركيز على الجوهر في ما يطرح من نقاط ونناقشها بهدوء وروية ، صحيح مسألة الغار ومن كان فيه لا يفيد حياتنا العملية في واقعنا المعاصر مثلها مثل مسألة كسر ضلع الزهراء واسقاط جنينها وأحراق بيت النبوة كلها مسائل في مفهومي تنتمي الى ما قاله الراوي من دون سند أو برهان وتعطل تقدم مجتمعاتنا وتفرقنا وتجعلنا شيعا متعددة لكن علينا أن نكون صبورين من أجل الوصول الى مجتمع مدني يفصل فيه الدين عن السياسة وتسود فيه المحبة والتسامح

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عدد قراءك مشكوك فيه لأنك لا تعلم كيف تعدهم برامج الموقع ولو كان العدد صحيح لتنعكس بعدد المعلقبن
اعتقد هناك اكثر من خمسين الف قارئ يعتبرونك من اهم لليعافير التي مرت على الموقع ام يؤيدك الا الشيخ أغونان ويمكنك رؤية ذلك بوضوح حسب النسبة المئوية التي يحصل عليها كل مقال تنشره
هل حصلت على اكثر من عشرين بالمئة على اي مقال؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ السيد احمد فاخر الوداعي المحترم . بعد التحية. نعم اتفق معك ان لا ثقة في ما ورد الينا من تاريخ مزبف لعبت فيه ابدي السياسة وكل تحزب الى مذهبه وان النبش فيه لا يخدم الا مصلحة النايش ماديا ومعنويا وهو الى بث الكراهية بين الناس اقرب منه الى الاصلاح .وسوى كان ابو بكر او بن بكره مع الرسول في الغار لا يغير من واقعنا اي شيء. فعليه يجب ان لا نعطي الموضوع اي اهمية ونتشاتم على حوادث جرت قبل 1400 سنة بل نتقبل الراي والراي الآخر لتعم الفائدة كما يجب التركيز على المسائل التي تخص حياتنا وبالاخص تلك االتي تفرق بين ابناء الوطن الواحد ولا سيما المسائل الدينية (الافيونية ) التي يتخذها رجال الدين وارباب السيساسة هدفا لخدمة مصالحهم كـ اللعب على وتر الطائفية.ماذا تعني لي ـ وانا ابن القرن الواحد والعشرين ـ شرعية خلافة ابو بكر او غيره وانا ليس طرفا فيها.؟؟. ما يعنيني هو الوضع القائم من انتهاكات حقوق الانسان كـ انسان فقط بغض النطر عن اي مميزات اخرى.شعارنا
ان انت انصفتني حقي فانت اخي *** آمنت بالله ام آمنت بالحجر.
الدين لله والوطن للجميع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكيد اطلعت على مداخلة السيد احمد فاخر الوداعي وعلى مداخلة السيد علاء الصفار والاخ الجبلي والجوابري وغيرهم الذين يستنكرون اسلوبك واسلوب غيرك الذي يعتمد على الشتم والسب لما علقت تعليقك الاخير ولعدت الى رشدك وعدت انسان سوي
اما التشكيك بالموقع واتهامه بعدم النزاهة وبالحقاره والتحيز هذه حيلة العاجز والمفلس واما تحججك بالنسبة المئويه ايضا حيلة العاجز
وباستطاعتي الغاء فقرة النسبة المئوية ولكن اضعها لتعبر عن فشلك ولتفرغ غيضك انت وامثالك من غير الاسوياء وحتى التعليقات بامكاني حجبها ولكن اتركها مفتوحه لكي تفرغ غيضك وحتى لاتصاب بانهيار عصبي او سكته قلبية رأفة بحالك وحال الموتورين امثالك هناك مايسمى بالاغلبية الصامة التي تطلع وتفرأ ولاتشارك ولكن البعض منهم يخرج عن صمته ويندد بما تفعل انت وغيرك من تزبيل للموقع
وهؤلاء لهم كل الاحترام
ام تريد ان انقل لك تعليقاتهم المستهجنة لااسلوبك في الحوار
ولكن يكفي ان تطالع تعليق السيد المحترم احمد فاخر الوداعي من البحرين تحية له واحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اتفق معك في ضرورة الالتزام باسلوب الحوار المتمدن المبني على الاحترام المتبادل وسعة الصدر وضبط النفس
واتفق معك على ضرورة الابتعاد عن قال الراوي ولكن مقالات الكتاب تجبرنا الى الاعتماد على قال الراوي فلو غيروا نهجهم وتناولوا اوضاعنا الراهنة بدل تضيعنا في القرون التي خلت وسبل اخراجنا من وضعنا الحالي ومانعانيه
ولكن هكذا يريدون الامر على مايبدو
ولك التحية والاحترام والود

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انت لا تعرف معنى عداد القراءات ولا كيف يستطيع المواقع عد القراء لأنك لا تفهم كيف تعمل هذه الأشياء ولن أشرح لك اسأل أحد المتعلمين في منطقتك فوقتي أثمن من تضييعه عليك

بات معروفا أن سبب لهاثك المصروع على المقالات هو إحساسك ان منظومة الإسلام تتهاوى تحت قدميك وتحاول ان تنقذها بنواجذك
سوف تصيبك الجلطة لكثرة لهاثك بين المقالات فخذ بعض الوقت لترتاح فصحتك أهم من الإسلام..وما تفعله غير مفيد وسأشرح لك السبب، مجانا بدون مقابل:
الإنترنت والفضائيات واليوتيوب هي سيف ذو حدين يا عبد
صحيح هي أسعفتكم بالقص واللصق وأعطتك مصادر لا تفهم منها شيئاً.. ولكنها في حدها الثاني سببت لملايين غيرك من المسلمين على استعمال العضو الضامر عندك من قلة الإستعمال وهو المخ، وفضحت الإسلام للمسلمين أنفسهم ولغير المسلمين
الفضائيات وأفلام اليوتيوب مع تراتيل قرآنية على خلفية شلالات عذبة وعصافير تقابلها ملايين الفيديوهات وأنتم تتفجرون في كل ركن وشارع حتى صار الإسلام مرادف للإرهاب
لذلك أنصحك ان ترتاح حتى لا تصيبك الجلطة وتقضي بقية حياتك بالبامبرس مثل الهالك فهد

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل وجدت غير تعليق واحد خلال سنة يحترمك؟
العداد هو الترددات وليس عدد القراء المختلفين.ولو كان عدد قراءك كما تعتقد لدخل منهم الكثيرون وعلقوا ولكنهم يستمتعون بتعليقاتي في دحضك ولو توقفت انا والأخ جحا عن الدخول لمقالاتك لما دخل إليك قارئ واحد في اليوم ويمكنني ان اجرب الأمر معك وتتأكد
ولولا المك من تعليقاتي لم غيرت مواضيع مقالاتك كيفما اشتهي وقد نجحت بفضح وجهلك وتهالكك على رؤوس الأشهاد
الذي يلهث ويحاول انقاذ اسلامه هو انت يا عبد ولكنك نذرت نفسك لمهمة مستحيلة وسوف تهلك دونها إذا لم يصبك العجرز زالمرض على صغر فأشفق على نفسك؟؟ لأن الإسلام بات رديفا للإرهاب وغوغل الذي تعتقد انه يسعفك بإنقاذ الإسلام هو نفسه من فضح إرهابكم وتهافت قرآنكم.. كم من المقالات تستطيع الكتابة يا مسكين؟ وكم من كتاب الحوار تستطيع ملاحقة مقالاتهم والرد عليها؟ أحمد القبانجي ، مالك بارودي، سامي لبيب ، سامي الذيب، جمشيد إبراهيم، سناء بدري، منى حسين، سامي المنصوري، احمد صالح سلوم
طيب، يامي الذيب صار عند رقم 13 في فضح اخطاء القرىن وانت لهثت انفاسك الاخيرة عند رقم 5
أشفق على نفسك يا عبد فستهلك دون ان تهز من إرهاب الإسلام شعرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومتى شتمتك أنا يا عبد الحكيم؟؟
أنا أختلف معك في وجهات النظر و أشفق على مجهودك الشاق في سبيل إظهار الإسلام بعكس حقيقته
نعم أنا أستمتع بردود الأمل المشرق و يعجبني حينما يكشف المستور و يسلط الضوء على خفايا الدين الإسلامي و أتمنى عليه أن ينشئ صفحة خاصة به.0
أنا أرفض أن تتهمني هكذا إتهام و تذكر بأنني أكثر شخص يعلق على ما تكتب سواء بشكل سلبي أو إيجابي فإذا كنت تتضايق من وجودي فأنا أعتذر منك و هذه المرة الأخيرة التي أزور فيها صفحتك
و أعتذر عما بدر مني

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

شكرا أخي في الوطن سمير آل طوق والشكر موصول الى أخينا عبد الحكيم ، نعم أنا سعيد جدا أن أتواصل مع ابن وطني وأقرأ كلمات تكون بلسم على قلبي تشعرني بأن الدنيا لا زالت بخير متمنيا أن نترجمها الى واقع في وحدتنا بعيدا عن التخندق المذهبي والطائفي والحزبي في سبيل انجاح مشروع وطني علماني مستقل شعاره الدين لله والوطن للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكذلك تنص على أن أم رومان كانت كافرة، وقد طلقها أبو بكر بعد هجرته إلى المدينة عند نزول آية: (ولا تمسكوا بعصم الكوافر..)! وكذلك تنص على أن أبا قحافة - والد أبي بكر - كان كافراً أيضاً! [شرح النهج: ج 13 ص 268].
أن النبي لا يمكن أن يكون قد ذهب إلى بيت أبي بكر إطلاقاً. خاصة وأن عبد العزى بن أبي بكر كان من جملة الذين جندتهم قريش لملاحقة صلعم.
لقد أجمعت الروايات على أن النبي (صلى الله عليه وآله) قد توجه من بيته إلى الغار وحيداً فريداً، وهذا أصل وجوهر الحادثة.[ مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5 ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135]. والمثير أن عبد العزى بن أبي بكر كان من بين مجموعة المشركين الذين كانوا يلاحقون النبي [طالع ترجمة عبد الرحمن عبد العزى بن أبي بكر في تاريخ ابن عساكر وأسد الغابة]. الظاهر أن الماكرين قد قاموا بتصحيف وتزوير كبيرين، ليوافق اسم (أبي بكر) اسم (ابن بكر). فقد غيروا اسم أبي بكر الحقيقي (عتيق) وجعلوه (عبد الله) ليوافق اسم (عبد الله) بن أريقط بن بكر. [مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر: ج 13 ص 35]. .هل هذا يكفي يا يعفور!!

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم اقل انك شتمتني بل اشيد باسلوبك المحترم في الحوار
ونتمى من المتداخل الامل المشرق ان تكون له صفحته الخاصة لنرى كم يرتادها من القراء
وكان المفروض عليك كسيدة وتعيش في الغرب على الاقل بعدما تشيدي بدور المتداخل الامل المشرق لانه يكشف للقراء المستور كما تزعمين ان تنتقديه على عدم الاحترام والشتم الذي يتداوله
اما اتضايق من مرورك فهذا غير صحيح ومرحب بك وبشده ولاحاجة للاعتذار فلم يبدر منك الا كل خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الامل المشرق تقول ان الترددات هي السبب في زيادة عدد القراء في صفحتي طيب الكتاب الباقين ماتلوحهم الترددات
وتقول ان مرورك انت وجحا الايطالي على كتاباتي سببا في زيادة عدد زوار صفحتي
خطيه يوجد كتاب عدد زوار صفحتهم متدني فمروا وعلقوا انت وجحا الايطالي وسلام صادق ومحمد سالم حتى ترفعوا رصيد قرائهم ويكتبون قبلي في هذه المؤسسه شنو ماعدكم رحم
آربين آمد_يكتب في الموقع من سنة 2011 عدد زوار صفحته 161 الف
سعد سامي نادر يكتب في الموقع سنة2010 عدد زوار صفحته 378 الف
عبد عطشان يكتب في الموقع سنة 2013 عدد زوار صفحته 140 الف
عبد الكريم الموسوي يكتب في الموقع سنة 2005 عدد زوار صفحته 292,817
مالك بارودي يكتب في الموقع سنة2012 عدد زوار صفحته916,334
احمد القبانجي يكتب في الموقع سنة 2012 عددزوار صفحته745
عبد الحكيم عثمان يكتب في الموقع سنة2012 عددزوار صفحته مليون و885 الف
فتكلم مع التردد وقل لهم يزورا الكتاب اعلاه لرفع رصيد قرائهم واهرع انت وجحا الايطالي للتعليق على مقالتهم في عملية اسعاف لرفع رصيدهم من القراء خلوا عندكم شويه رحمه

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخوين السيد آل وداعي وآل طوق تحية لكما واتشرف بتزين صفحت من اناس محترمين متمدنين امثالكما ولكما التحية والاكرام

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

اخي فهد العنزي ليست المشكلة في التنوع الطائفي ولكن المشكلة في التعصب والتطرف للطائفه والتكفير ما يتبعه من قتل وهتك للاعراض وسرقة للاموال
والله يقول في كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم: لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آَتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا
ويقول: تعالى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
والامام علي عيه السلام يقول:
الناس صنفان اما شبيه لك في الدين اما شبيه لك في الخلف
عندما ولى مالك الاشتر على مصر امره ان يصف مع الرعيه دون النظر الى دين

إرسال شكوى على هذا التعليق          129 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الشكر لك أخي في الأنسانية فهد ونتمنى أن نرى بلادنا تنعم بما ينعم الآخرين به بصدق الأنتماء للوطن والأنسانية والتمتع بالمواطنة الحقة بعيدا عن الأنتماء الطائفي والمذهبي والتعصب القومي

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الخلف=الخلق
يصف=ينصف
تعديل وتصحيح وردت في التعليق رقم27

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو تمعن الفهمطي المغيب في قصة هروب رسوله لادرك انها قصه ملفقه كجميع قصص قرانه المنقوله من الكتب المنحوله....هناك شيء غريب في الرواية المزعومة، إذ تذكر أن أسماء بنت أبي بكر كانت موجودة في بيت أبيها عندما وصل ابن آمنه إليه، وأنه استراح فيه قليلاً ثم أخذ أبا بكر معه، ومن بعد ذلك كانت أسماء تأخذ إليهما الطعام في الغار(هذا ما قالوه لنا بدرس التاريخ)
الغرابة هي في: كيف يمكن أن تكون أسماء في مكانين يبعد كل منهما عن الآخر آلاف آلاف الأميال في الوقت نفسه؟
إن التاريخ يقول أن أسماء بنت أبي بكر كانت في تلك الفترة مع زوجها الزبير بن العوام في الحبشة[الثقات لابن حبان: ج 3 ص 23].
هناك سؤال منطقي آخر هو: كيف يتوجه قثم إلى بيت أبي بكر الذي كان يحوي المشركين؟! ألا يفترض به أن لا يتوجه إلى ذلك البيت بالذات حتى لا يكشفه أحد من هؤلاء المشركين؟! إن بيت أبي بكر كان يضم كلاً من: ابنيه عبد العزى وعبد الله، وابنته عائشة، وأمهم أم رومان (نملة بنت عبد العزى) بالإضافة إلى أبيه أبي قحافة.. وتنص الروايات على أن عبد العزى بن أبي بكر كان: (كافراً عنيداً محارباً للإسلام)! [تاريخ ابن عساكر: ج 13 ص 280]...يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الكلام صفة المتكلم اولاد عمك في بغداد يسلمون عليك ويولون عوفك منه هذا هتلي

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اوافق الكاتب تماما في ما قاله بتعليقه رقم 4 عن بعض المعلّقين رغم اختلافي الكبير معه فكرا ونظرا

سأعطي مثال عسى ان يتعظ به ذاك المتوهم الثقافة - الهجومي - العديم الفهم

كان هناك ارنب غبي ظن ان جميع الارانب مثله - ان كل ارنب لا يأكل العشب الذي يأكله هو ارنب غبي - فإذا رأى ارنبا لا يأكل العشب مثله تهجّم عليه - فاته أن الأرانب ليست جميعها مثله وان بعضها لا تستطيع اكل العشب لأن صاحبها منعها منذ نشأتها عن ذلك فأصبحت لا تستسيغ اكله كما هو استساغه وارانب اخرى تملك تحسسا يهدد حياتها فإن اكلت من ذلك العشب قضت البكتريات على حياتها لكن الأرنب الأحمق ذاك غبي لا يفهم فهو يظن ان جميع الارانب مثله ولم يدري ان نعيقه ينفّر تلك الأرانب من جميع معتقداته حتى ولو كان فيها شيئاً محقاً

سلامي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---