البقرة بين الكتاب المقدس والتنزيل ( سفر العدد ) - 19

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 4391 - 2014 / 3 / 12 - 02:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

البقرة بين الكتاب المقدس والتنزيل ( سفر العدد ) - 19


كلم الرب موسى وهارون وقال لهما قولا لبني إسرائيل يختاروا بقرة حمراء صحيحة لا عيب فيها ..ثم تعطى للكاهن يعازر ابن هارون ليذبحها خارج المحلة ثم يأخذ من دمها بإصبعه ويضح على وجهه وعلى خيمة الاجتماع سبع مرات ..ثم يحرق جلدها ولحمها ودمها وفرثها أمام عينيه ...ثم يأخذ خشب أرز وزوفا وقرمزا ويضعه على حريق البقرة ..ثم يغسل ثيابه وجسده بالماء قبل دخوله الى المحلة وبعدها يكلف رجل طاهر يحمل رمادها ويضعه في مكان طاهر وعلى الذي جمع رمادها غسل ثيابه ولكن سيبقى نجسا حتى المساء.. تسمى هذه الطقوس ذبيحة الخطية يلتزم بها بني إسرائيل والغرباء فريضة دهريه في أجيالهم



1- من مس إنسان ميت ينجس سبعة أيام
2- عليه الطهر في اليوم الثالث وفي اليوم السابع
3- يقتل كل من اقترب من مسكن الرب ولم يتطهر من نجاسة الميت
4- إذا مات إنسان في خيمة كل من دخل الخيمة يكون نجسا سبعة أيام.
5- كل أناء مفتوح ليس عليه غطاء نجس
6- كل من مس قتيلا بالسيف أو ميتا أو عظم إنسان أو قبرا يكون نجسا سبعة أيام

شروط الطهر

7- يؤخذ من رماد البقرة (ذبيحة الخطية ) ثم يوضع في إناء ويسكب عليه ماء حيي
8- ينضح رجل طاهر على خيمة الميت وعلى أمتعتها وعلى كل من تنجس بميت
9- . يقتل كل من اقترب من مسكن الرب ولم يتطهر من نجاسة الميت
10 – وعلى الذي رش ماء النجاسة غسل ثيابه


الكتاب المقدس .. التوراة .. سفر العدد 19


http://www.enjeel.com/bible.php?ch=19&bk=4


الكتاب المقدس .. التوراة


وكلم الرب موسى وهرون قائلا 2 هذه فريضة الشريعة التي امر بها الرب قائلا.كلم بني اسرائيل ان ياخذوا اليك بقرة حمراء صحيحة لا عيب فيها ولم يعل عليها نير 3 فتعطونها لالعازار الكاهن فتخرج الى خارج المحلة وتذبح قدامه. 4 وياخذ العازار الكاهن من دمها باصبعه وينضح من دمها الى جهة وجه خيمة الاجتماع سبع مرات. 5 وتحرق البقرة امام عينيه.يحرق جلدها ولحمها ودمها مع فرثها. 6 ويأخذ الكاهن خشب ارز وزوفا وقرمزا ويطرحهن في وسط حريق البقرة. 7 ثم يغسل الكاهن ثيابه ويرحض جسده بماء وبعد ذلك يدخل المحلة ويكون الكاهن نجسا الى المساء. 8 والذي احرقها يغسل ثيابه بماء ويرحض جسده بماء ويكون نجسا الى المساء. 9 ويجمع رجل طاهر رماد البقرة ويضعه خارج المحلة في مكان طاهر فتكون لجماعة بني اسرائيل في حفظ ماء نجاسة.انها ذبيحة خطية. 10 والذي جمع رماد البقرة يغسل ثيابه ويكون نجسا الى المساء.فتكون لبني اسرائيل وللغريب النازل في وسطهم فريضة دهرية 11 من مس ميتا ميتة انسان ما يكون نجسا سبعة ايام. 12 يتطهر به في اليوم الثالث وفي اليوم السابع يكون طاهرا.وان لم يتطهر في اليوم الثالث ففي اليوم السابع لا يكون طاهرا. 13 كل من مس ميتا ميتة انسان قد مات ولم يتطهر ينجس مسكن الرب.فتقطع تلك النفس من اسرائيل.لان ماء النجاسة لم يرش عليها تكون نجسة.نجاستها لم تزل فيها 14 هذه هي الشريعة.اذا مات انسان في خيمة كل من دخل الخيمة وكل من كان في الخيمة يكون نجسا سبعة ايام. 15 وكل اناء مفتوح ليس عليه سداد بعصابة فانه نجس. 16 وكل من مس على وجه الصحراء قتيلا بالسيف او ميتا او عظم انسان او قبرا يكون نجسا سبعة ايام. 17 فياخذون للنجس من غبار حريق ذبيحة الخطية ويجعل عليه ماء حيا في اناء. 18 وياخذ رجل طاهر زوفا ويغمسها في الماء وينضحه على الخيمة وعلى جميع الامتعة وعلى الانفس الذين كانوا هناك وعلى الذي مس العظم او القتيل او الميت او القبر. 19 ينضح الطاهر على النجس في اليوم الثالث واليوم السابع.ويطهره في اليوم السابع فيغسل ثيابه ويرحض بماء فيكون طاهرا في المساء. 20 واما الانسان الذي يتنجس ولا يتطهر فتباد تلك النفس من بين الجماعة لانه نجس مقدس الرب.ماء النجاسة لم يرش عليه.انه نجس. 21 فتكون لهم فريضة دهرية.والذي رش ماء النجاسة يغسل ثيابه والذي مس ماء النجاسة يكون نجسا الى المساء. 22 وكل ما مسه النجس يتنجس والنفس التي تمس تكون نجسة الى المساء


تعليق ..

حرف الدين السياسي التوراتي قصة البقرة وجعلها طقوسا لغفران الخطيئة عن جرائم القتل بما يسمى بذبيحة الخطيئة ..فالمنعطف الذي اتخذته القصة حسب الرواية التوراتية يعبر عن حالة الطهر من الميت ولكن بالحقيقة لم تكن هكذا القصة.. إنما لكشف جريمة قتل اتفق عليها بني إسرائيل سرا وفي نفس الوقت مثلا ليوم البعث والنشور لذا قال الله اضربوه يبعضها كذلك يحي الله الموتى


التصحيح القرآني .. القصة على حقيقتها


وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً قَالُواْ أَتَتَّخِذُنَا هُزُواً قَالَ أَعُوذُ بِاللّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ{67} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لّنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ فَارِضٌ وَلاَ بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُواْ مَا تُؤْمَرونَ{68} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاء فَاقِـعٌ لَّوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ{69} قَالُواْ ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّن لَّنَا مَا هِيَ إِنَّ البَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِن شَاء اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ{70} قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لاَّ ذَلُولٌ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلاَ تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لاَّ شِيَةَ فِيهَا قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُواْ يَفْعَلُونَ{71} وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللّهُ مُخْرِجٌ مَّا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ{72} فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ{73} ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ{74}

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات