صوم روحي

هو ترويض للجسد ان صح التعبير ولكن ليس فقط بالطعام والحرمان منه نحاول اضفاء صفة روحية تأملية على الصوم وليس فقط عادة او فرض كما يراه البعض

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

جميل ورائع وقد اصبت في نهاية المقال ان الصوم هو وسيله لنقاوة القلب وليس غايه وقد اضيف ان الصوم هو اسلوب حياه مع صحوة الضمير والحس الانساني.
يعني يا ست امال كل مقال تبهرينا اكثر من المقال السابق وين كنتي مخباي.
اعتقد لو ان اللسان يصوم والعقل يصفى ايضا شئجميل
مع الموده والتحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لتعليقك
لا مخباي ولا شي
كنت اعلق وهلق صرت اكتب
نعم هو لما يكون الصوم هدفه الروح اكيد راح يصوم اللسان ومتى ما صام اللسان خلصت كل المشاكل
تعليقك افرحني شوية بعد ما صدمت بطريقة رد احد الكتاب الملحدين الذي لايختلف شيئا عن من يتهموهم بالاقصاء والجنون من المؤمنين

بل على الاقل لم اجد شتائم لاي كاتب مؤمن مثل شتائم هذا الكاتب في الحوار المتمدن

نحكم على قول اللسان ولا نقدر ان نحكم على ما في القلوب
تحياتي
الحياة شكلها بدها شوية سخرية بعد التجربة؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزتي الكاتبة المحترمة

أفضّل على تعليم الدين إدخال مادة الأخلاق، فيها يعرف الطالب أن في العالم الكثير من الأديان المختلفة، وكلها تدعو إلى نفس المبادئ الأخلاقية
فلا ينظر الطالب إلى دينه نظرة ترفّع على الآخر، وتصبح كل الأديان على درجة واحدة من المساواة التعليمية

تعلّمنا منذ وقت مبكر أن تنفصل الطالبات المسيحيات عن المسلمات في درس الدين،
وانظري كم كان موقف صديقتنا اليهودية يدعو للشفقة والرثاء عندما كنا نراها من نافذة الصف جالسة لوحدها تحت الشجرة مطرقة الرأس
وكنا للتعريف عن فلانة نقول: تلك المسلمة، أو تلك المسيحية

نحن لا نعرف فوق كل هذا كيف ندرّس الدين
فالصوم عن التفوّه بالقباحات أهم عندي من الصوم عن الطعام، والعمل في مشروع جماعي لصالح الفقراء أهم بكثير من دفع الزكاة أو الصدقة المهينة للفقير
وأن يحاسب الإنسان نفسه على ذنوبه بضمير حي أفضل بمراحل لا تقاس بروحة حج كاريكاتورية يعود بعدها لارتكاب القبائح من جديد

الدين نفهمه بظاهره
ليتنا في البيت نقدّم لأولادنا المثل الصالح والمعاملة الحسنة والقول المحترم ليتدرب الطفل على خوض الحياة دون عقد نفسية

تفضلي احترامي وتقديري

إرسال شكوى على هذا التعليق          160 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذة آمال طعمة المحترمة

المعذرة لاستخدامي نافذة التعليق ثانية بعد قراءتي تعليقك الثالث، اسمحي لي برأي في الأمر

عزيزتي الكاتبة
بعض الكتاب يتصورون أنفسهم فوق النقد ، ويريدون منك أن تبصمي لهم بالعشرة حتى يرضوا عنك

حضرة الكاتبة
مثل هؤلاء الكتّاب لا تلبث جعبتهم أن تفرغ، لأن الإنسان لا يتطور إلا بالنقد، النقد الذي يلقي الضوء على جوانب أخرى من القضية مهما اختلف الرأيان
والكاتب عندما يرفض الموقف الناقد فإنه لا يعلم أنه يفوّت على نفسه فرصة عظيمة للتقدم بالاستفادة من آراء جديدة حتى لو لم تكن لصالحه
لا تنسي عزيزتي أن معارك بين أدباء كبار ومشهورين قرأناها على صفحات الصحف المشهورة
لا تتضايقي عزيزتي
كل واحد يبرهن عن مستواه العلمي والثقافي والتربوي والاجتماعي من خلال النقد والحوار

لك وللأستاذ جان نصار أطيب تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمداخلتك
ماتطلبينه جيد ومطلوب لكن حتى نرى هذا الشيء يتحقق فكيف يكون الحال
عندما ترين ان هناك تعليم ديني اسلامي مثلا بالمقابل هنالك ديانات اخرى
بالنسبة لي انا تعلمت بمدارس حكومية حيث لا تعليم لدين مسيحي عكس سوريا مثلا التي انت اصلا منها
اما ابنتي فتدرس بمدرسة طوائف -هكذا نسميها هنا -الحقيقة ليس هناك تشدد في اعطاء الدين المسيحي بشكل عام حتى انني وزوجي اعترضنا على المنهاج في الصف الاول قلنا يجب ان تكون هناك قيم مسيحية عامة وليس خصوصيات لا يفهمها الطالب الصغير فلم يستجب احد
اذا لم يحشرو الدين في كل شي بتكون اهون شوي خودي عندك منهاج الاجتماعيات عنا نسخة عن الدين الاسلامي وهم يقولون عنه تاريخ؟
ما تطلبينه مستحيل حاليا
بالنسبة لي اتذكر كنت اجلس بالصف واستمع لحصة الدين الاسلامي والمقارنات التفضيلية لصالح الدين الاسلامي طبعا او اذهب احيانا الى المكتبة التي الكتب فيها غير متنوعة
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما عن قولك نحن لا نعرف كيف ندرس الدين
مضبوط وقد ذكرت انني اعترضت على المنهج لانه لا يركز على قيم المحبة بالتحديد اعظم قيمة
لايوجد تركيز على الروحانيات فقط واجبات وفروض وربما هذا اكثر ينطبع على الدين الاسلامي
الصوم هدفه ضبط الاهواء وليس الحرمان او التفاخر او غفران خطايا
وكما قال الاستاذ جان بصيام اللسان
عن نفسي احاول ان اقدم لاولادي المثل الصالح بدون نزعات دينية ولكن انا ارى نفسي ضمن جماعة تاريخية هي المسيحية فمن الضروري ان اكون متأثرة بها من خلال نشأتي فأنا اراها كثقافة وليس دين
حاولت بمقالي الخروج بمعنى اخر للفرائض وليس فقط الفعل لمجرد المكافآت المنتظرة

زميلتي بالعمل مسيحية تقول قررت ان اصوم صوم اللسان والاذان فلا اتكلم عن احد ولا اسمع نميمة

دمت بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          159 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك على اهتمامك عزيزتي
الامر ليس بالموافقة او الاختلاف مع الكتاب ، الامر يتعلق بالذوق العام بنظري فليس كل شيء يصح قوله هكذا أنا ارى او ربما انا اعيش في عالم من الخيال؟
ولكن انت كتبت جملة رائعة
كل واحد يبرهن عن مستواه العلمي والثقافي والتربوي والاجتماعي من خلال النقد والحوار
فعلا كل واحد يبرهن ذلك وعن شخصيته وربما عقده ايضا
تحياتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

في المدرسة لم نكن نعرف من هو المسلم ومن هو المسيحي او الصابئي فلا يوجد ختم على جبين الطلاب
وعند درس الدين هناك من يقول للاستاذ او للمعلم انا مسيحي عندها نعرف انه مسيحي او صابئي
او يقول الاستاذ او المعلم المسيحي يخرج ان رغب
اما من اراد ان يبقى من المسيحين فيكفي ان لايعرف عن نفسه ويفعل ذالك الاساتذه حتى لاتقولين انت وغيرك ان المدرسة تفرض على المسيحي ان يستمع الى درس دين اسلامي مراعاة لمشاعرهم لااكثر
انا اتحدث عن المداس التي درست فيها لم اجد مدرسة تخرج طالب مسيحي من درس الدين عنوة
ولك التحيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذه هي اهداف وحقيقة الصوم لدينا في الاسلام هو الابتعاد عن كل منكر وفاحش وتدريب النفس على الصبر ومحاربة الشهوات وكبحها
فكل عبادة في الاسلام غير التقرب الى الله سبحانه وتعالى لها اهداف تربوية لقوله تعالى واصفا الصلاة
بسم الله الرحمن الرحيم:ان الصلاة تنهي عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
وقال رسولنا الكريمكمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر والبغي فلا صلاة له
البغي الاعتداء بمعنى لااجر له من صلاته
وكذالك الصوم من لم يمنعه صيامه من الفحشاء والمنكر واتلبغي فلن ينال اجرا من صومه الا عناء وتعب الجوع والعطش تحية لك ولما تحمله روحك من بعد نظر بخصوص العبادات لديكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخانا الكريم، تقول
عند درس الدين يقول الأستاذ:المسيحي يخرج إن رغب...اما من اراد ان يبقى من المسيحين فيكفي ان لايعرف عن نفسه

أنت تقصد أستاذ عثمان أن المدرسة أو الأستاذ لا يفرض على المسيحي أن يستمع إلى درس الدين الإسلامي
سؤالي: ألم يكن في مدرستك حصة للدين المسيحي حتى أن الطالب يضطر للبقاء في الصف خلال درس الديانة الإسلامية مع زملائه المسلمين؟

من جهة ثانية، نحن في مدرستنا كان يوجد حصة للدين المسيحي والإسلامي
من هنا كنا نعرف(هويات) بعضنا البعض
وفي حال جهلنا اسم زميلة من شعبة أخرى، كان يكفي أن نشير بالعبارة: تلك المسيحية أو تلك المسلمة ، للتعريف بها
وللعلم، كان لدينا زميلة درزية، يختلف إيمانها تماماً عن المسلمين، لكنها كانت (تُجبَر)على درس الدين الإسلامي وإلا لن تتخرّج في البكالوريا، ولا حتى بإمكانها الانتقال من صف إلى أعلى
كما ترى
التفرقة من البواكير الأولى، الدين يفرّق بين الأخ وأخيه
أتمنى أن يأتي اليوم الذي لا نعرف فيه من هو المسلم ومن المسيحي ومن اليهودي؟

لا ضرورة لتدريس الأديان في المدارس، يكفي ما يُلقَّن الإنسان في كنيسته ومسجده وبيته
تفضل احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الدرزيه والعلويه هم مذاهب اسلاميه لذا تجبر على تعلم دينها لا لم تكن تدرس في مدرستي جصة للدين المسيحي لان بلدى اغلبية مسلمه
اما المسيحي او المسحية لايجبر على دخول حصة الدين الاسلامي ولايجبر على ادائها في الامتحان الوزاري
لك احترامي ست لندا كبريل

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انا سعيد بإنطلاقك بسرعة الصاروخ وحضورك الجميل فى الحوار لنقول اين كنتى من زمان عزيزتى أمال
اتصور اننا أبديت لك رؤيتى عن فكرة الصيام تلك فى احدى حواراتنا ولتسمحى لى القول بأننى اختلف معك فى رؤيتك
فكرة الصيام عزيزتى فى نشأتها لم تكن تبغى السمو بالروح وماشابه بل طقس يبغى ترويض الإنسان فى المنظومة الدينية ويضمن انخراطه وانسحاقه داخلها كالصلاة فهو مثل الفترة التمهيدية للمجند فى الجيش ليمارس أداء غبى بلا معنى وبلا تذمر بغية ترويضه وسحقه فى منظومة العسكرية
أقول أن الإنسان كائن رائع لديه القدرة على التكيف ومن رحم الألم يخلق اللذة والمعنى فهو خالق المعنى بتفرد لذا خلق من فكرة الصوم المفروضة من الفكر الكهنوتى لذة من خلال اللعب على غرائزه وإحتياجاته فالأكل بعد جوع له لذة وجرعة ماء بعد عطش شديد أفضل من النبيذ وتذوق طعام حيوانى بعد الزهد عنه ذو شهوة رائعة -عندما كنت اصوم معهم وانا صغير كان لطعام العيد شوق ولذة وليكون الصوم تأجيج للذة مثل الإمتناع عن الجنس إلى ليلة الزفاف وكتدخين سيجارة بعد محاولة بائسة للإمتناع عن التدخين
عزيزتى نحن نخلق المعنى ونؤجج الشهوة واللذة ولا روح فاعلة ولا يحزنون

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للطبيعة درك يا أستاذ سامي، إنك بعض الأحيان مثل مشرط الجراح الذي لا يُمهل الجسد حتى يُخرج ما فيه، أردت ُ أن أقول لأختنا الحبيبة آمال نفس كلامك لكني أغلقت ُ فمي فهي ما زالت في فلك التخدير الجميل و إن كانت على وشك الانعتاق، فأشفقت ُ من لسعات كلماتي فأتيت أنت LOL

لكما كل المحبة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كان تعليقك موجه الى الاستاذة ليندا فلم اشأ الرد ولكن اظن انك خلطت تعليقها مع ردي فانا قلت كنت ابقى في حصص الدين الاسلامي ليس اجبار لكن اين الذهاب مثلا ؟ اما عن فكرة تعليم الدين فأنا من رأي الاستاذة ليندا
ذات مرة خرجت في حصة الدين لان كان معي فتاة مسيحية اخرى لالقى فتاة معنا اخرى قالوا انها ليست مسيحية استغربت (وقلت في نفسي: هل يوجد يهود في الاردن؟)وكانت بهائية وهذه كنت اول مرة اسمع بهم
ارى اننا في الشرق قد حصرنا تفكيرنا وبذلك حصرنا استيعابنا لوجود الاخرين
فالطفل او الطالب لايتعلم عن الثقافات الاخرى ونحن بدورنا نساهم في تلقينه وتدريبه على اقصاء الاخر وسأعمل على الكتابة في هذا الموضوع ربما بذكر حوادث مرت بي شخصيا تستحضرها الذاكرة لنى اننا مازلنا في اطار الثقافة الغير متنوعة والرافضة للاخر بناء على منطلقات دينية
لك احترامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          141 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعرف نظرتك للموضوع واعرف تناقشنا بخصوص موضوع اللذة ولكن انا اطرح تأملاتي الخاصة بموضوع الصوم من منطلق روحاني تأملي وليس كفرائض وهذا المقال كان نوعا ما بالاضافة الى درس ابنتي مرده الى اسئلة الاخوات المسلمات لي حول عدم اشتهاء اللحوم وماشابه في فترة الصيام حاولت ان اقول انني اسمح لذاتي بالترفع عن الاشياء وتلك تعطيني راحة لاني اعلم اني بمقدوري الاستزادة منها وأنا اصلا لا افكر بها هي نوع من التأمل الشخصي الذاتي وليس بالبحث عن الاصول او الدوافع البشرية للصيام نوع من خلق التوازن مع ذاتي ،على فكرة يا استاذ يمكن تكون انت نشأت في بيئة يعني شوية متدينة زيادة عن اللزوم ولكن بالنسبة لي الامر مختلف لم يكن احد يجبرني على الصيام وأنا صغيرة وأتذكر اني لوحدي قررت ان اصوم ولكني لم اكن اصوم كاملا ولا أتذكر ان امي مثلا كانت توبخني لذلك اما مسألة اللذة بالاكل بعد الصيام قد تستغرب وقد لا تصدق ، قليلا ما اجد نفسي تسعد بالاكلات بعد الصيام على العكس اكون حزينة على وداع تلك الاجواء لكن فرحة باستقبال اجواء اخرى ليس الا ،الانسان يصير الشيء كما يريد وانا اردت منح الصوم بعدا روحيا تأمليا وليس فريضة دينية

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذ نضال اسمع كلامك اصدقك اشوف امورك استعجب؟؟
وتقول انك لم تتغير بالنسبة لي كلامي عادي روحاني وليس نوع من دراسة تاريخ وجذور الصوم فربما هي فطرة الصوم عن الشيء لترويض الجسد لست ادري لن اتكلم بمجال ليس لي علم فيه ،ولكن انا اتأمل الصوم وتلك هي تأملاتي الخاصة اليس هناك رياضات روحية يا اخي ولا احد يقول عنها شيئا سيئا انها حاجة البشر للتأمل والتراضي مع النفس وترويضها ان شئت ذلك اما اشفاقك من لسعات كلامك فقل ما تريد انا اصلا تلقيت ما هو اكثر من اللسعات هههه؟؟
بالنسبة للانعتاق يا اخي انا لا ارى نفسي مسجونة وانا ارى نفسي محررة هل يجب ان اكون ملحدة مثلا او متدينة عابدة للحرف اود ان اذكرك بالعقيدة المسيحية التي يوما ما كنت تنشر عنها ولست ابشر انما كما قلت اعتبرها ثقافة نحن لم نعد عبيدا يا استاذ بل ابناء للرب وتلك هي القصة وذلك هو المفتاح عندي ولست مخدرة يا استاذ انا ارسم حقيقتي بذاتي واستلهم من كل ما مر على البشرية واعرف عنه للخروج بصيغة متوازنة استغرب انك لم تتأمل في الموضوع روحيا وانت الذي كنت تكتب المسيحية كخيار؟ وذلك الكلام لم يكن علميا ولست اعاتبك ولكن لا تقل انك لم تتغير؟يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كنت تكتب من اسفار العهد القديم وكنت تتغنى بالمسيحية وكلها امور تأملية واعجبك تعليق الاستاذة ليندا ان المسيحية سلوك انساني وهذا أنا ما اقوله ايضا نوعا ما فانا اردت صبغ الروحانية على منهج الصوم انا لا اصطدم بالنصوص وبالتاريخ كل حياتنا على الارض نوع من الجهاد اعتبره مرحلة وتنتهي المهم ان نحصل على التوازن والرضا والتصالح مع الذات في هذا العالم ليس بمعرفة الاشياء نخلص ولكن كيف ننظر لها ونسيرها أنا لي نظرتي الخاصة ويمكن محتاجة مقالة حتى اكتبها وخوفي ان لأ اقدر على توصيل الفكرة جيدا كما اريد واشعر ويعجبني ماقاله الاستاذ محمد توفيق في مقالاته الاخيرة حول زميله في العمل حين سأله عن ايمانه بالمسيح وانه ابن الله انه لايهمه من هو بل الرسالة التي يوصلها فهل نصل الى هذا المستوى؟

وامر اخر ملح يجب ان أقوله لك
لم ترد على مسألة تذوق (الخروف المحشي)من صنع يديك؟ ييللا يا سيدي طلعت منها الدنيا صيام
وهذا يذكرني باحد الزملاء عرف انه وقت الصيام ووعد باحضار خروف للعمل نكاية بنا يعني مزحة المشكلة انه لم يأتي بالخروف منذ السنة الماضية؟
سلامي ومحبتي لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أستاذة آمال،

منهجي دوما ً هو الإنسان! هذا لم يتغير.

التغني بالمسيحية كان من باب خصائصها و تعاليمها الدقيقة التي تأنف من العنف و التي تريد الحب و السلام و التي تركز على تهذيب النفس، هذا لا يتغير. لكني لا ألتزم بالعقائد أو الغيبيات أو الممارسات، بمعنى أني أرد كل شئ إلى أصله البشري، و اضعا ً الإنسان (مرة أخرى) فوق كل شئ.

لماذا لا أنتقد العقائد المسيحية؟ لأن مأساتنا المُشتعلة في هذه الأوطان التي تأكلنا لا تحتاج بنزينا ً يُصب عليها لكن ماء الحب ليطفاها.

لماذا لا أنتقد العقائد الإسلامية؟ لأن الكراهية التي بدأت تطفو على السطح تحتاج حبا ً لمداواتها لا مادة ً تستديم نمو سرطانها.

أنتقد العموميات و الممارسات لا العقائد، و أسلط الضوء على الجذور و المناشئ و الخفايا و العيوب بالحب يا سيدتي و بالحكمة، حتى نُدرك أن جميعنا واحد.

لو كانت هذه المنطقة بدون نزاعات صدقيني ما كان أي دين لِـ -يسلم من شري- (كما نقول في المثل الأردني) لكننا مُبتلون بالكراهية أما أنا فاخترت أن أكون رسول السلام.

أردت مشاكستك لا غير.

دمت ِ بود.

ملاحظة: الخروف بيجي بعد الصيام :-))) الآن مسموحلك تبولة و رشوف بس

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---