حركة 20 فبراير بالمغرب ، الثابت والمتغير

خالد الصلعي

الحوار المتمدن-العدد: 4377 - 2014 / 2 / 26 - 02:45
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

حركة 20 فبراير ، الثابت والمتغير
**********************
في الانطلاقة الرابعة لحركة 20 فبراير الشعبية ، لا بد من طرح أسئلة مرحلية ، واخرى تقنية ، كمحاولة عقلانية وموضوعية لتجسير نضال الأمس بنضال اليوم ، وتفكيك الشروط التي أعاقت تطور الحركة الى كيان ذي زخم جماهيري له حاضنته الشعبية التي خرج منها بداية . ولتحديد المعيقات ومختلف الكوابح التي جعلت المناضلين العضويين والفاعلين المنخرطين رؤية ورؤيا في الفعل النضالي الجماهيري . سواء كانت هذه المعيقات داخلية أو خارجية . مع العلم اني من أولئك الذين يلتفتون دوما الى محورية وأهمية المعيقات الذاتية اكثر من المعيقات الخارجية . فالفاعل الخارجي له تأثيره طبعا ، ولا يمكن اغفال هذا التأثير ؛ لكن العوامل الذاتية تظل دائما هي المرجع والميكانيزم الأساس الذي يرهن أي فعل بشري . سواء كان فعلا فردانيا أو جماعيا .
لا يشك أحد اليوم أن مسيرة حركة 20 فبراير اليوم ، شكلت انعطافة جديدة في تاريخية هذه الحركة الشعبية الجماهيرية ، فهي من حيث التهييئ اعتمدت على تعبئة قام بها الرفاق لأكثر من اسبوع وفي مختلف أحياء طنجة . وهي من حيث التشكيل استطاعت أن تستقطب مجموعة من الفعاليات المدنية كتنسيقية المعطلين بطنجة ، وهي من حيث اللوجيست شهدت مطبوعات حديثة تعبر عن المطالب الثابتة والمتحولة للحركة كالشعار الخالد ، حرية ، كرامة ، عدالة اجتماعية ، مساواة . وهو من ثوابت الحركة . وهي من حيث المطالب نادت باسقاط حكومة بنكيران التي حققت باصرار عنيف تراجعات مخيفة في كافة الميادين .
كما أن مسيرة اليوم 23--2--14 ، عرفت تصفية كبيرة في كثير من الوجوه المشبوهة التي كانت تلتصق بالحركة في انطلاقاتها الأولى لتحقيق مكاسب شخصية أو فئوية ، لاعلاقة لها بالسقوف المطلبية للحركة . سرعان ما اختفت بمجرد ما توصلت بتعليمات فوقية تدعوها للانسحاب ، كما فعلت جماعة العدل والاحسان ، او كما فعل الكثير من المحسوبين على أحزاب تسمي نفسها يسارية جذرية ، او علمانية متفتحة . ولم يبق غير الصادقين المؤمنين بعدالة قضيتهم الاجتماعية ، وبمسؤوليتهم التاريخية اتجاه مجتمعهم ، واتجاه ذاتهم ووطنهم .
حققت مسيرة اليوم بطنجة احتفاظها بزخم النضال الشعبي ، وبرفع شعارات لا يمكن للمخزن الجريح أن يؤولها نحو المجهول ، فالقضية العادلة لا تحتاج الى شعارات جهورية بقدر ما هي في أمس الحاجة الى مبادئ متجذرة في كينونة الفرد والجماعة . ان الكرامة والحرية والعدالة الاجتماعية والمساواة قضايا انسانية بامتياز ، وهي مطالب كونية وتاريخية ملتصقة بوجود الانسان في اي زمان وفي أي مكان . كما أنها تجد شرعيتها ايديولوجيا ودينيا ، ولا يمكن التنازل عنها الا باكتسابها .
بعد الوقفة النضالية بساحة التغيير ببني مكادة ، قرر المنظمون تحويلها الى مسيرة في اتجاه الشارع الحيوي لبني مكادة المؤدي لشارع مولاي سليمان ، مع تطويرها ان أمكن ، نحو المدينة أو تجاه مقر أمانديس المركزي . لكن جحافل قوات القمع كانت بالمرصاد لنا أمام نافورة تافيلالت ، القلب النابض لحي بني مكادة ، فعملت على قطع الطريق أمام المناضلين والمناضلات ومختلف المشاركين والمشاركات من جميع الأعمار والفئات ، مما اضطر المنظمون الى التروي في أخذ القرار المناسب الذي يناسب قوة الحركة والمدى الذي قد تقطعه أمام هذا التطويق الأمني الهائل . فتقرر عدم الدخول مع الأجهزة القمعية في أي تصعيد قد يجر الحركة الى عنف أو فوضى ، يجهز على مكتسب اعادتها الى سكة النضال من جديد . ويجنب المناضلين همجية متوقعة من جهاز لا يعرف غير لغة الهراوات والضرب والاعتقال ضدا على منطوق الفصلين 25 و29 من الدستور المعمول به من قبل الدولة والتي تؤوله حسب هواها . مما جعل المنظمين يكتفون بمحيط نافورة تافيلالت كمكان نهائي للتعبير عن مطالبهم والتنديد بهذه العسكرة المبالغ فيها لمجموعة من المناضلين السلميين .

#خالد_الصلعي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات