تفكيك الاسلاموفوبيا (2)

سليم نزال

الحوار المتمدن-العدد: 4356 - 2014 / 2 / 5 - 06:51
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

تفكيك الاسلاموفوبيا (2)



اشرت فى المقال الاولى الذى نشر فى 18.8.2011 الى ان الجذور المكونه لللاسلاموفوبيا, تكمن فى مدارس الاستشراق التى قات بعمليه تصنيع و تعليب ثقافى للشرق. الذى تم تصوره على انه مجتمع قاس خال من الرحمه, و مجتمع يضج بالحريم الذى همهن الترفيه عن رجال البلاط. اما اذا ما انتقلنا للعصور الحديثه, فاننا سنلاحظ ان هذه الظاهره كما يقول الباحث البريطانى رونى ميد ترست, مرتبطه بمشاعر الكراهيه و الرفض للمسلمين فى اوروبا و الخوف منهم.
و قد اعترف المركز الاوروبى لمراقبه العنصريه ان الاسلاموفوبيا تتصاعد فى اوروبا خاصه بعد هجمات ايلول الارهابيه على برجى نيويورك.


و هذه المشاعر السلبيه يتم تغذيتها من الاعلام الذى كان يقتنص فرص اعمال ارهابيه يقوم بها اسلاميون متطرفون مثل قتل المخرج الهولندى حفيد الفنان الشهير فان غوخ,و قطع راس جندى بريطانى فى قلب لندن, و اطلاق النار من قبل الرائد و الطبيب حسن الامريكى من اصل فلسطينى, على زملائه الجنود و قتله لبعضهم , اضف الى اخبار العنف الجماعات الاسلاميه فى الشرق الاوسط , كانت سببا اساسيا فى تغير الراى العام الغربى و تعمميم هذه الظاهره السلبيه على كل المسلمين.

لقد بدا الاشاره الى صراع الغرب و الاسلام اول مره فى العام 1990, الذى شهد تحولات كبرى فى العالم ادت الى انهيار الكتله الشيوعيه, و بدايه الحديث عن احتماليه الصراع بين العالم الغربى و العالم الاسلامى الذى بدا الحديث عنه كعدو المستقبل .و فى العام 1993 ظهرت مقاله صموئيل هننغتون فى مجله الفورين افيرز الامريكيه التى قدم فيها فرضيته, او رؤياه لمستقبل الصراعات فى العالم. .حيث قال انه يعتقد ان صراعات المستقبل لن تكون ايديولوجيه, كما كان الامر فى السابق بين الراسماليه و الاشتراكيه بل ثقافيه .و بالتالى فان خطوط التماس فى المستقبل ستكون بين الثقافات .و بعدما قسم العالم الى سبعه ثقافات رئيسيه اعتبر ان الاسلام سيكون مقاوما للحضاره الغربيه .


و فى العام 1990 شهد العالم الحرب المعروفه بحرب تحرير الكويت, التى حصلت عقب احتلال النظام العراقى للكويت .و على الرغم ان الاذى الذى حصل, كان عمليا اذى من عربى لعربى اخر, الا ان الحمله الاعلاميه الغربيه صورت الصراع و كانه بين الغرب و الاسلام. حتى ان ارنا نس و هو فيلسوف نرويجي توفى منذ بضعه اعوام , وصف صدام حسين بالديكتاتور المسلم, و هو تعبير ان دل على شىء فانه يدل على طبيعه المناخ الذى بدا يتكون فى الغرب .

دعنا اذن نحاول فهم طبيعه المناخات السياسيه و الاعلاميه التى ساهمت بتكوين هذه الظاهره .و هذا يعنى معرفه الاسباب التى لعبت دورا فى تشكيل هذه الظاهره .و هى فى نظرى ثلاثه اسباب اساسيه .



العامل الاول, هو ازداد هجره المسلمين الى اوروبا حتى وصلت اعدادهم الى الملايين فى بعض البلدان . الامر الذى ادى الى بدايه ارتفاع اصوات خاصه من اليمين الاوروبى تحذر من اسلمه اوروبا. و تعتبر ان انتشار الغيتوات المسلمه دليل على عدم قدره المسلمين على التكيف و الانخراط فى الثقافه الاوربيه, سواء عبر انجابهم اطفالا كثيرين , و عنف الرجال تجاه زوجاتهم , و اعتماد الكثيرن منهم على صنادين الشؤون الاجتماعيه الخ من الكلام السلبى الذى كان يكتب تقريبا بشكل شبه يومى خاصه من صحف الاثاره .


العامل الثانى و هو عامل التطرف الدينى و العنف الاعمى , و هذا العامل يشكل باعتقادى العامل الاساسى فى تكوين الاسلاموفوبيا . و استطيع ان اقول بكل ثقه انه لو لم تحصل اعمال عنف و ارهاب من قبل الاسلاميين المتطرفين, ما كان من الممكن لللاسلاموفوبيا ان تنتشر كما هى الان.و ايا كانت قدره الصحافه الصفراء فى تشويه المسلمين, فانها بدون الاعمال الارهابيه ما كان لها ان تنجح فى رسم صوره سلبيه .
الامر الذى يصح معه القول ان لا احد شوه الاسلام اكثر من التطرف الاسلامى .


العامل الثالث الصراع مع اسرائيل. فى هذه الفتره ايضا حصل ضعف فى منظمه التحرير الفلسطينيه بسبب خروجها من لبنان العام ,1982 و توزعها على المنافى البعيده, و كذلك وقوف بعض قياداتها الى جانب صدام حسين اثناء احتلاله للكويت الامر الذى زاد من ضعفها . و فى هذه الاثناء برزت حركه حماس ذات التوجه الاسلامى التى تم انشاءها العام 1987 فى قطاع غزه.و المعروف انه قبل هذا التاريخ كانت منظمات المقاومه الفلسطنييه تناضل فى اطار ثقافه حركه التحرر الوطنى ذات التوجه العلمانى هذا المناخ استفادت منه اسرائيل و بدات تصور ذاتها و كانها هى( ايضا!) ضحيه (الارهاب الاسلامى! ). و راحت تسوقه لاجل التغطيه على طبيعه الصراع الموجه ضد الاحتلال , و كانه صراع دينى يريد فيه المسلمون تدمير ( الدوله اليهوديه التى تحمل مشاعل الحضاره الغربيه فى الشرق!).

خلاصه:
ان تغيير الصور ذات الطابع النمطى مساله ليست سهله, لان هذه الصور النمطيه تتكون عبر الوقت و لا يمكن اختفاؤها بسرعه, حتى و ان اختفت مسبباتها .
و على سبيل المثال عملت اليابان كثيرا من خلال ارسال فرق موسيقيه الخ الى امريكا لاجل تحسين صورتها القاسيه التى تم تكوينها خلال الحرب العالميه الثانيه.
لكن اعتقد ان على النخب العربيه ذات التوجه العلمانى التى تعيش فى الغرب ان تلعب دورا اكبر من الان, من اجل اظهار صوره اخرى عن العرب و المسلمين تختلف عن الصور النمطيه السلبيه .

#سليم_نزال (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات