قصة الخبز في العربية

اظن يآستاد ان كلمة عيش عند المصريين جاءت من الامازيغية لعلمك ان الملك ششناق عندما انتصر على فرعون مصر واصل حضارة الفراعنة تحت حكم الامازيغ لاكتر من قرنين وكلمة عيش هي الخبز في لغة الامازيغ و كدلك آغروم تحياتي تكهنات فقط بدون مصادر ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسم الخبز باللغه العربيه , هو : الثريـــــــــــــــــــــــــــــــــد .

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا اخي العزيز على هذه المعلومة مهما تكن الحقيقة
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي عبدالله
الثريد حسب علمي هو طبق من الخبز المغمس و اللحم و المرق و ليس الخبز
تحياتي الاخوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من العربية
عاش يعيش عائش معيش معيشة
فماهي مشتقاتها في لهجات الأمازيغ؟
أغروم هو الخبز
والخبز بالعربي هو الخبز من خبز يخبز خباز مخبزة
أما العيش فهومرادف في لهجات الشرق وهو من عاش يعيش

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي جمشيد،

لُغة ً الخـَـبز (بفتح الخاء) هو فعل ٌ يدل على ضرب البعير بيده للأرض،و عندما تعرف العرب على الخُبز وجدوا أن عملية عجن الدقيق بالماء تشبه عملية ضرب البعير للأرض بيده، و التي منها ينتج الاسم -الخُبز- أي المضروب باليد أي المعجون.

أعتقد أن هذا التفسير يتوافق مع البيئة العربية الصحراوية، خصوصا ً أن سكان بلاد الشام من السريان غير البدو استعملوا كلمة -اللحم- كما تفضلت للدلة على ما نعرفه نحن باسم الخبز، و الصلاة السريانية تقول:

هافلن لخما ً دسوقنعان يومان

أي

أعطنا خبزنا كفاف (أو بقناعة) يومنا

فالأرجح أن يكون الأصل عربيا ً بالقياس إلى ضرب البعير للأرض بيده.

تحياتي الحارة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعزائي
شكرا على الاضافات و دعوني اقول باننا بالتاكيد لا نستطيع ان نرفض اية فرضية لان المسألة تبقى في نطاق الاحتمالات و لكن لو كان الخبز تطور من الخبز (بالفتحة) تبقى مسألة استيراد الحبوب. من الصعب اعتبار الخبز كلمة عربية للاسباب التالية
اولا كما ذكرنا في المقال بسبب الجغرافية و المناخ
ثانيا لان الغذاء العربي الحيواني ادى الى اتخاذ العرب موقف المحتقر للنباتي و كما اشرنا سابقا كان (انتم اخضر) نوعا من الاحتقار و بهذا و خاصة بتبني الاسلام اللون الاخضر يؤكد تأثير الاقوام السامية الشمالية و الديانتين اليهودية و المسيحية على الاسلام
ثالثا الحياة البدوية المتنقلة لا تصلح لخبز الخبز لان الخبز يرتبط بالتاكيد بحياة المدن و لو كان الخبز عربيا لكان يعني استيراد الحبوب و عجن الطحين و هذا يتناقض مع الحياة البدوية السريعة التغير و ثم ان العلاقة بين العجن و ضرب البعير للارض غير مقنعة و لكن كما قلت سابقا كل شيء ممكن
اجمل التحيات

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة أخي جمشيد،

مع انتشار عرب الجزيرة في بلاد الشام و العراق و مصر كانت الجيوش بداية ً تتركز في حاميات على أطراف المدن لا تختلط بالسكان و لا تعيش معهم و لا تدعوهم للإسلام، ثم مع الوقت سُمح للجنود العرب بالسكن في المدن و الاختلاط و العيش و الدعوة.

و هنا و في هذا الوقت أرى أن الكلمة اشتُقت لا عندما كانوا ما زالوا في جزيرة العرب.

و كما قلت َ أستاذنا الكريم كل شئ ممكن.

أطيب التمنيات لك و دمت بود دوما ً.

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي نضال
اولا لك جزيل الشكر على هذه الاضافات فعلا علم الايتمولوجيا مثل علم الاثار صعب التوصل الى الحقيقة و لكن ممتع مثل عمل المفتش البوليسي
استمر عزيزي باستنتاجاتك فهي توسع افاقنا و صفة من صفات العلم هي ترك الباب مفتوحا للجديد و تجنب تصريحات الابيض و الاسود
اجمل التحيات و دمت اخا عزيزا

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---