ميديا اليوتيوب الساخرة الساذجة !

أحمد سيد نور الدين

الحوار المتمدن-العدد: 4299 - 2013 / 12 / 8 - 15:40
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

كامل الأحترام لمن يرد ذكرهم بالمقال نتناول الأفكار ولا ننبذ الأشخاص .
لمحة "
احمد رجب ،مصطفى حسين ، او جلال عامر ،جلال الشرقاوى ،محمد صبحى و عادل إمام نجوم المسرح و النقد السياسى بمختلف ألوانه مرئية أم مقرؤءة درسوا و إجتهدوا و مارسوا العمل بحرفية لغرض إيصال الفكرة و نقد السكرة السياسية أو السلبية .ثم حدث مع حلول ثورة يناير تنوع و تغير فى طريقة و إسلوب النقد السياسي تطورا مع الثورة الرقمية التى قادت قطاعات الشعب للخروج على مبارك و مرسى .

الميديا بمصر الثورة فضائيات كانت ،مدونات ،صحف او حتى فيس بوك و اخواته صارت منغصات و فيروسات قاتلة للأنتماء الوطنى كقيمة إجتماعية سامية و للأخلاق كأساس لتماسك الدولة و تحضر المجتمع فبعد ان تلوثت آذاننا من السباب و القبح فى برامج التوك شو ، منشورات الفيس بمحتواها الفج و إعلانات رفع كفاءة فحولة الرجال . ظهر آخر الضيوف على الساحة و هى برامج اليوتب السوداء بغرض كاذب وهو السخرية السياسية.
إنتشرت و بشكل متسارع تلك القنوات الخاصة لعرض مقاطع ساخرة على الأحداث الجارية بمصر وكان البدء مع الفنان محمد خضر و برنامجه الأجتماعى السياسى الجيد "ربنا يستر" ثم المتميز باسم يوسف و مرورا بآخرين متواضعى الظهور ببرامج لها أسماء "الأسطى زلطة " ،"الحلقة" ، "جوتيوب" و "باكوس"

وبسطوع نجم "الباسم" الساخر و تزاحم المنتجين لأستضافة أعمالة و إنتاجه إضافة لزيادة حصة أجره بالملايين او أقل .و لكون أزمة البطالة حاضرة خانقة بين الشباب و لأن العمل و التعامل مع الميديا المختلفة سواء إعلانات أم برامج ذات مكسب سريع و إنتشار أسرع لجأ كل من يتوهم أنه ذو وجه مقبول أو حضور لدى المشاهدين ! بالطمع فى التقليد و المحاكاة لينالوا عز و شهرة باسم الطبيب .

بعضهم من غير المتخصصين او ذوى ثقافة عامة ، يعتمدوا فى تسويق و ترويج برامجهم على التقنية الحديثة للحواسب و الألكترونات مع حزم برامج معالجة الصور و الأفلام كالفوتوشوب و غيرها ثم وجد معدوا البرامج أو مقدموها فى فوضى الفضائيات ، غلطات ، أخطاء الأعلاميين أو الضيوف وتعارض التصريحات و تلون المواقف من آن لآخر بشأن حدث ما مادة خام أو قماشة فنية لإخراج أو تفصيل فكاهة سياسية دون أن وضوح للرؤية أو الفكرة للحلقة . فالبقص واللزق دون تكلفة تذكر يخرج على الناس برنامج فى الأغلب ردىء

و لأنعدام الرقابة على تلك القنوات و عدم خضوعها لأى إشراف من جهة أو مؤسسة بالدولة كجهة إنتاج أو المصنفات لأخذ الموافقة تصل إلينا دون خجل بدعوى حرية الرأى أوأن المحتوى شخصى خاص ،فكما أن هناك مدونات خاصة بأصحابها تُبث عبرها الطيب و الطالح من الأفكار و الأراء كذا الحال لتلك القنوات .فتحاول ان تفهم رؤيا او مقصد الحلقة فلا تجد إلا لغة ركيكة و ألفاظ سوقية ،إيحاءات جنسية ام نزول بمستوى القيود العامة لسهولة الوصول وبل الأقصى ألما السب و القذف والسخرية بتوظيف الحيوانات أو الأحذية لشجب فرد أو تدنيس شخص فظهرت روؤس الحمير ،الخرفان ...إلخ. ميديا تشاهدها لتضحك لا لتفهم أو تقتنع بما يعرض ،لها مفعول مؤقت،لا تثبت أو تمكث فى ذهنك بينما مقدموها همهم الأكبر البنكوت والشهرة

ما ساعد تلك الظاهرة على الأنتشار إنشغال بعض المثقفين و المفكرين بتراشق العبارات و الجمل حول ماهية ما حدث ب 30 يونيو أهو إنقلاب أم ثورة شعب !؟ تاركين الشباب لمحاولة تفهم ما كان عبر الفيس و اليوتيوب هذا من ناحية و من جهة أخرى تغّيُر بنية وعى الشباب الثقافية بالأعتماد على الميديا المنظورة سلبيا وعدم الأجتهاد بالتفاعل إيجابيا بمحاولة نقد او تحليل ما بها او بالقراءة الجادة لأكثر من كاتب أو محلل متخصص ثم أخير تسارع وتيرة الحياة ما جعل الشاب و الأنسان المصرى يحيا يوميه دون أمل أو خطط لمستقبله . فإنشغالة بتدبير رزقه جعله ينسى هموم وطنه .

#أحمد_سيد_نور_الدين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات