القبح ليس سلوك شخصى بل ثقافة –الدين عندما ينتهك إنسانيتنا.

تحياتى استاذ سامى-هل سأكون اول المعلقين هذه المرة ام سأجد احد سبقنى بنشر تعليق؟

قرأت ثلثى المقال (لازال هناك بعض النصوص و الأسانيد الشرعية لم أقرأها بعد
لكن عموما انا متفق معك جدا فى الفكرة العامة عن ما يروج له اى دين او عقيدة أصولية عموما(وان كان على راسها حاليا الإسلام,لأنه الأكثر مطالبة بالتدخل فيما يخرج منّا من غازات (إحمم اعتذر عن التشبيه, لكن لن امحيه,لأن فعلا هو يتدخل فى كل صغيرة و كبيرة و يقول لنا ماذا نفعل فى امور من الفترض ان تدخل فى إطار إختياراتنا الشخصية حتى.
فلا تغضبوا منى فى موضوع الغازات)

سؤالى هو,انا متفق مع المقال تماما لكن اريد ان اضع اصبعى على موضع الألم
(لماذا يُقبل عدد او شرائح من مجتمع ما على ثقافة غليظة خشنة بدوية إستمدت سلوكيات افرادها (تعاليمها و المعاملات) من فكر و سلوك غليظ (يشمت و يكره و يؤذى و يهدد بالقتل و يرفع قضايا فى محاكم على من يفكر فكر حر و يعامل بشكل شئ كل من هو ليس على دينه (أصله مش قادر يتصور انه امامه واحد كافر! ياسلااام)
الخ الخ)؟؟

لماذا نقبل على سلوك كهذا أصلا؟ هل صرنا جائعين للعنف الغريزى؟
ام لا نجد من يعوّضنا؟فبنشفى غليلنا؟!

متاااااااابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          158 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي عزيزي سامي
الجواب هو سعي الاسلام الذؤوب نحو عالم القبح فكر في اي شئ جميل او انساني ارجع الى الاسلام سوف تجده محرما الاسلام هو على شاكلة جهالة ووقاحة و قبح البدو
حدث هذا عبر 14 قرنا من تدمير الحس الانساني عند اوﻻئك الذين قادهم حظهم التعيس للسقوط تحت سيطرة الاسلام و تعويضه ببرمجة ببغائية لقراءة الواقع و لتغيير هذا الواقع نحو الاقبح
شعوب المجال الاسلامي هي شعوب ذات مشارب ثقافية متنوعة قبل الغزو الاسلامي بعضها كان قد بلغ رقيا بالغا مثل فارس و روما الشرقية بزنطة و مصر الاغريقو-فرعونية الا ان المد الفاشستي الصحراوي وحد هذا المجال المتنوع الخصب داخل نفس قوالب التخلف و نفس الاعراض فالافغاني و المغربي يشعران بنفس ردود الفعل امام قضايا المراة و حريةالعقيدة و التعبير و حيال الثقافات اللاسلامية ببساطة لان الروح الانسانية و العقلانية داخل هؤلاء الافراد مسحت و عوضتا ببرمجة قارة احادية تسمى الاسلام
شخصيا اعتقد ان هذا المسح كان ممكن التحقيق عبر عملية محق ثقافي طويلة الامد مدعومة بالة عنف فريدة من نوعها لان البدو ببساطة تركوا فيافيهم ليقتعدوا انفاس الشعوب المستعمرة بعد تحويلهم الى عبيد او جتث

إرسال شكوى على هذا التعليق          179 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى ثانية
الجملة التالية هى من مفكرة سامى لبيب (تأمّلات عقل فى الوجود و الإنسان و الإله), مفكرة جميلة مليئة بطلقات سريعة و قوية (لو اردتم مادة جيدة كنقد عام للفكر الدينى و الأصولى)
--
((آيات القتال والعنف بالأديان تعطى قدسية وغطاء لھمجيتنا الرابضة تحت جلودنا لتمنحھا فرصة الخروج لنمارس عنفنا بتلذذ ودم بارد))
--


لكن لازال سؤالى فى تعليقى الماضى حاضراً (عارفين لييه؟)
اعرف ناس رغم ما هم فيه من تعليم جيد و ثقافة عامة إلا انهم عند الدين,والعقلانية فجأة ترتدى ثوب المرجعية العقائدية, و يتوقف منهج الشك ليحل محله القداسة التى ليس فيها نقاش او جدل ,بل و تدافع عن الفكر الدينى بكل مافيه)

و Surprise! هؤلاء الناس من تيار متساهل (من يسمون انفسهم وسطيين)
يكرهون اى تيار أصولى لكن لا يدينون عقيدتهم(رغم ما فيها من كم كبيير من (تأصيل شرعى) لكل ما يفعله الأصوليين الذين يكرهونهم!!)

مقال استاذ سامى هنا تحدث عن شئ مشابه

لا اعرف بصراحة,هل نحن مشوّهين لهذه الدرجة؟(خلاص بنستلذّ و بنستحلى المازوشية الدينية؟
هل الفكر الأصولى بينفّس عن الكبت و الضغط فينا مختلطا بخوف منذ الطفولة من عقاب ضد اى تحرر او فكر حر)؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بصورة عامة يا سيدي الكريم نحن شعوب معروفة بالنفاق والدجل والحسد والشماتة ، والشماتة لها وزن ثقيل عند الشرقي لأنها تتداخل وتشترك او يشترك الفكر المذهبي معها ويشد من عزيمتها .. في كل الاحول الانسان بصورة عامة شمّات وحقود ووو الخ .. ولكن مَن الذي بقى على هذه الشاكلة ؟؟ الذي لم يتعلم معنى الحرية والحب والصداقة والاحترام وقبول وتقَبُل الانسان الغير وعدم التفضيل حسب المذهب والطائفة .. طيب مَن الذي لم يتعلم ولم يعي ذلك ؟؟ الوثني المتخلف المتمسك بالخرافات والتي تشترك وتتداخل حتى مع خروجه للخلاء ..ومن هنا يجب ان لا نتعجب او نستغرب بل يجب ان نبقى نقول المذهب والعقيدة هي التي تصنع ذلك الفكر .. هي الناتج الحقيقي والكبير لذلك التشميت لأنه اصلاً بدأ بالشماتة من الآخرين . طيب كيف يتم التخلص من تلك الظاهرة الحقيرة والغير الانسانية والجرثومية إذاً وجب التخلص من الخرافة التي انتجت تلك الفلسفة الغريبة .. يجب ان نبدأ من الطفل الصغير ، من الروضة والحضانة وإلا فسيكون طريقنا وعر وطويل وشماتي الى العظم . الشمات يعتقد بأنه في نشوة الانتصار عندما يشمت ولا يعي كم هو حقير وجاهل ومتخلف في شماتته هذه . تحية

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ما أقصده هو(لأن البعض سيقول لى يا حازم المازوشية او المازوخية شئ , و التنفيس عن الكبت شئ آخر)
هذا صحيح لكن يبدو اننا صار لدينا كوكتيل هايل من كل هذا فى شخصية واحدة(يعنى إيه)؟

منذ الصغر يتم تلقين و حشو أدمغتنا و قولبتنا على أساسيات الفكر الدينى (وخصوصا لو هو متشبع او مُغرق فى الرجعية) و عندما نكبر ومع الوقت يصبح هذا القالب القديم محصن بقوة تمنع الإنسان من ان يتحرر الى ثقافة اكثر تمدنّا
و فى نفس الوقت اصبح هذا القالب كالمغناطيس يشدك للفكر الدينى من حين لحين و انت حظك فى مدى تشبعك بهذا الفكر

ستجد فيه تنفيس عن كل رغباتك فى وقت تردى احوال البلد و احوالك الشخصية
وستجد متنفس لفشّ غلك و كرهك لشئ او شخص ما

و ستفعل كل هذا انما لحد الدين و ستوووب عندك,,يبدأ الخوف المزروع فيك منذ كنت طفل من اى محاولة تمرد على هذا الفكر الرجعى, بل و مع إستمرار هذه الحالة يصبح الموضوع كالمخدر الذيذ (تستمتع بقهر الدين لك!
و تستلذ بهذا بل و تحارب من يحاول تحريرك من ذلك (وكأننا فعلا فى فيلم ماتريكس-ناس يحاربونك كى لا تحررهم مما هم فيه من وهم_بل و يتهمونك انت بكل ما يعانون هم منه)

إيه اللى حصلنا لنا ده!!!!

متابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          161 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وماذا حدث للعراقيين وماذا حدث للسوريين وماذا حدث لجميع البلدان العربية التي اشتركت بهذه الروح البشعة المحملة بالقسوة وانعدام للإنسانية في تعاملها مع بعضها البعض والتي لم تشهد
مثل هذه القسوة وبهذه القوة من قبل ؟؟؟؟

انها ثقافة الكره والحقد التي زُرِعت في النفوس , صارت شعوبنا لا تخجل من قبحها لمعرفتها المسبقة بوجه القباحة تلك , ولا تشعر بالإهانة لأنها تهين نفسها قبل ان يهينها الآخر ولولا هذا الموقع الذي يبيح لنا الفضفضة مع هذا الجمع الرائع لكان مصابنا اكثر الما ولكننا نخفف عنه بهذا اللقاء
التراث الإسلامي على اساس انه لا يسمح بشماتة المسلم للمسلم ولكن المسلمين انقسموا الى عدة اقسام وصار احدهم يقتل الآخر وليس فقط يشمت به وبعد ان كان يحث احدهم الآخر على قتل الكافر صار يقتل اخيه ليرتوي من دماء ثقافة الحقد التي رضعها وكما نرى من حرب طائفية تدور وتطحن الجميع , كانوا سابقا يفرحون بمصاب بلدان الكفرة واليوم هم يفرحون لمصاب جارهم اذا كان من غير طائفتهم ولم يعد للموت اي رحمة بنفوسهم
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هذا فيديو لبعض من بشاعة الإنسان الحاضر اليوم

http://www.youtube.com/watch?v=aiDKZ02gZtk#t=452

الحقيقة ان ما يحدث تشمئز منه الأبدان , يغرقون في بؤرة من العفن وكم هائل من المصائب ولا يبالون لها بقدر مبالاتهم لمن يقترب من مقدساتهم , يغرقون فعلا وليس مجازا بانعدام ابسط مقومات الحياة حيث غرق الشوارع قبل اسبوع تقريبا من جراء المطر وفيضان غالبية المدن لانعدام الخدمات ويتركون مصابهم هذا ليتشبثوا ويقدسوا رجلا مات منذ قرون وينادون باسمه وهم في حالة هستريا بعد ان رفع هذا البريطاني الراية المقدسة لهم ووضعها في جيبه , ليضعوا جل غضبهم بهذا الشخص الذي وضعه حظه العاثر بين ايدي همج ورعاع , اي همجية وأي غباء اوصل شعوبنا الى ما هي عليه اليوم ؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احيي الجميع من الكاتب الرائع الى الحضور الجميل

الخوف موجود بطبيعة الإنسان منذ الولادة وكذلك الشجاعة وصفات الخير والشر ايضا , ولكن الي صار هو ان المحيط يشجع فيه ما يشجعه وحسب المجتمع وتاريخه والبيئة والظرف , فيزيد خوفه حينا لينشأ جبان , أو يزيد فيه صفاته الشريرة لينشأ شرير والعكس ايضا لو كان حظه في مجتمع متطور ليشجع فيه ما هو خير .
وكذلك الوضع السيء يخرج كل ما هو سيء بداخل الإنسان فيبدأ السوء يتناسل الى ان يصل المجتمع الى حالة كارثية كما هي اوضاع البلدان العربية فيخرج الأنسان كل مكبوته وخزينه الذي كان يخجل في ان يظهره في وقت كان الجيد هو الغالب , هذا الخزين سيظهر دون أن يجد راع له ودون أن يجد من يتذمر منه فيعلو وينشط دون اي حرج, بعكس لو كان في مجتمع يرى فيه الغالب هو كل ما هو جميل في الأنسانية فتظهر صفات الإنسان لديه ليكون حالة سائدة وغير شاذة الى ان يتطبع بطباع المجتمع الذي هو سيكون منه
وأكيد سأتابع على قول الزميل النشيط عاشق

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى بدون شك اننا امه العربان امه بائسه تعيسه متخلفه وغبيه ,تمكن منهم تماما منهاج الصلعم الرهيب وتم غسل عقولهم بالعقيده الصحراويه البغيضه ,انا اعتقد ان الاسلام ماهو الا فيروس خطير وميكروب عفن وايدولوجيه ارهابيه دمويه ,المشكله ليست فى جهلاء الاسلام ولكنها متجذره ايضا فى الطبقه المتعلمه وحازت على شهادات علميه كبيره من الخارج ,سوف اسوق عليك واحد منهم الا وهو الدكتور فاروق الباز ,الرجل متواجد فى اميركا منذ اكثر من اربعين عام وهو عالم جيولوجى وباحث وهوايضا صلعمجى متشدد ,تزوج من امريكيه واقنعها بالاسلام الحنيف ورزقوا باربعه فتيات مسلمات ومحجبات ولايختلطوا بباقى البنات الامريكيات الداعرات ,الاشكاليه كيف لم يتاثر عقله بالحداثه والعلم ولايزال يؤمن بخرافات الصلعم البلطجى ورئيس العصابه وشرائع الاسلام الهمجيه ,كيف تفسر هذه المعضله ,شكرا لمجهوداتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قل لي من تتبع أقول لك من أنت!

قل لي من هما والداك أقول لك من أنت!

قل لي من هو معلمك أقول لك من أنت!

قل لي في أي بيئة تربيت أقول لك من أنت!

والعاقل يفهم… إذا عنده عقل.. أصلاً

تحياتي للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

العقيدة في الصغر كالنقش على الحجر

إرسال شكوى على هذا التعليق          189 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- أليس الوطن فكره؟... فلماذا أبكي أو أقتل نفسي لأجله؟... أنت تنتقد على المؤمنين إيمانهم بالله!... و ترى أن الله فكره , حسناً , أليس الوطن عندك مجرد فكره؟... لماذا هذا التناقض؟ .
2- مشكلتك هي : أنك تقرأ الآيات الجهاديّه , و لا تقرأ الموقف في الآيات , راجع :
الآيه (8) و (9) و (10) و (12) و (13) و (98) من سورة التوبه .
3- قول الجبرين و السعدي ليس بآيه منزله , بل هو جهد بشري .
و كذلك قول ابن عثيمين , هل نسيت أن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- قد دفع ديات لقتلى الكفره من بني عامر؟ .
4- لا يوجد عيد تحت اسم (عاشوراء) بل هو يوم يُصام , و السبب : أن في هذا اليوم نجا قوم من طاغيّه ملحد .
5- و هل فرح ابن النقيب أو الإمام أحمد أو ابن باز شيئ مقدس؟... هؤلاء بشر , و قد قال الله في حق الكهنوت : (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) .
لا كهونت في الإسلام .
6- من هم الكافرون بهذه الآيه : ( رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّاراً) , و ما معنى الكفر؟ .
7- ناصر العمر و العراقي , أقوالهم ليست بمقدسه أو كتاب منزل .

إرسال شكوى على هذا التعليق          128 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

8- ما دخل هذه الآيه بالفرح؟... قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَجُنُوداً لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيراً) .
الآيه واضحه , و تخبر بنعم الله و حمايته للمسلمين من كيد الكافرين .
9- هذه الآيه : (وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ) , تتحدث عن فرح المسلمين بإنتصار المسيحيين على المجوس .
10- و هل وجدي غنيم يمثل المسلمين؟... أنه يمثل فكره و إنسانيته .
11- إن كان الرسول -صلى الله عليه و سلم- لا يشفق على جنازة اليهودي , فلماذا عاد اليهودي عند مرضه؟... و لماذا كانت اليهوديات يزورون نساء رسول الله في بيته؟ .
12- لا بأس أن يتشرب وجدي غنيم من تراث , و لكن هل هذا التراث مقدس؟... التقديس هو ما يهمنا .
13- قوم شعيب كذبوه و قاتلوه و حاربوه , فكيف سيآسى لهم؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

14- و هل إجرام فرعون في حق موسى و قومه شيئ عادي؟... من حق موسى و من حق كل تابع لنبي أن يفرح في هلاك الطاغيّه الذي كان يقتل الأطفال و يستبيح النساء .
15- لماذا دعى الرسول على قريش و مضر؟ .
16- كيف تريد أن يواد المؤمن الكافر الذي يقاتله , إلى درجة أن نرى الأم الكافره تمنع الأكل و الماء عن ابنها المؤمن , إن كان الكفار لا يوادون , فمن باب أولى أن لكل فعل ردة فعل , و هذا شيئ طبيعي .
أخيراً , أين الكاتب من الآيات القرآنيه التي تدعوا إلى الإندماج؟... و إلى وجود ابناء المعتقد الآخر في البلاد الإسلاميّه يعيشون بسلام؟... و لماذا لا ينتقد التطرف الآخر في المسيحيّه و الإلحاد؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت هذا التعليق قبل التعليق رقم 6 ولا اعلم السبب في عدم وصوله
وماذا حدث للعراقيين وماذا حدث للسوريين وماذا حدث لجميع البلدان العربية التي اشتركت بهذه الروح البشعة المحملة بالقسوة وانعدام للإنسانية في تعاملها مع بعضها البعض والتي لم تشهد مثل هذه القسوة وبهذه القوة من قبل ؟؟؟؟
انها ثقافة الكره والحقد التي زُرِعت في النفوس , صارت شعوبنا لا تخجل من قبحها لمعرفتها المسبقة بوجه القباحة تلك , ولا تشعر بالإهانة لأنها تهين نفسها قبل ان يهينها الآخر ولولا هذا الموقع الذي يبيح لنا الفضفضة مع هذا الجمع الرائع لكان مصابنا اكثر الما ولكننا نخفف عنه بهذا اللقاء
التراث الإسلامي على اساس انه لا يسمح بشماتة المسلم للمسلم ولكن المسلمين انقسموا الى عدة اقسام وصار احدهم يقتل الآخر وليس فقط يشمت به بعد ان كان يحث احدهم الآخر على قتل الكافر وكما نرى من حرب طائفية تدور وتطحن الجميع , كانوا سابقا يفرحون بمصاب بلدان الكفرة واليوم هم يفرحون لمصاب جارهم اذا كان من غير طائفتهم ولم يعد للموت اي رحمة بنفوسهم

إرسال شكوى على هذا التعليق          122 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مرة

عبد الله خلف يقول : ( مسيحي يعترف أن الاسلام هو دين الحق :

و مرة أخرى

عبد الله خلف يقول : ( هل وجدي غنيم يمثل المسلمين؟

نور يقول : ) عبد الله خلف لماذا تقرأ بعين واحدة هل أنت أعور؟

وهل يمثل هذا المسيحي المسيحيين؟

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          155 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

http://www.youtube.com/watch?v=nuXmAE9pC1w


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سياتي يوم على خلف سينكر على محمد وحتى على الهه تمثيله للاسلام .شكرا جزيلا للكاتب سامي على جهوده في تعرية الاديان اللاسماوية

إرسال شكوى على هذا التعليق          154 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلاتك فى العمق حبيبنا حازم وتتلمس الجذور وتقترب من رؤيتى فى تحليل مجتمعاتنا
أنا معتنى بإجابة سؤال هل ثقافتنا وتراثنا بشع فأنتج مجتمعات بشعة كما فى المقال ام اننا بشعون فميلنا لتراث بشع
لا توجد إجابة قاطعة هنا بالرغم من يتطلع على مقالاتى يتصور ان التراث بشع لذا اصبحنا بشعون وهذا صحيح فالثقافة هى المنبع الوحيد الذى نستمد سلوكنا ونهجنا ولكن لا يوجد تراث كالسحر كما نقول اى يمارس فعله بمجرد الإطلاع عليه ولكن هناك مثل يقول الزن على الودان أمر من السحر
اقول ببساطة ان الثقافة هى طريقة ومنهج الإنسان فى التعامل مع إشكالياته النفسية أى ان الثقافة تقدم للإنسان الحلول والأدوات التى يتعاطى معها لمعالجة ضعفه وتوتره وغضبه وكبته وإحباطه فمثلا آية اضربوهن تعطى رخصة لتفريغ الغضب والعنف والإحباط لدى إنسان مقهور إجتماعيا لذا ينجذب لها أصحاب النفوس البائسة بإعتبارها تقدم حل مع عدم وجود حلول بديلة فى تفريغ الغضب لنسقط هذا على موضوع المقال فنجد أن هناك حالة إحباط وكبت وإفلاس عن معالجة حالة تردى فينجذب الإنسان إلى الحلول السوداوية التى تفرغ غيظه وإحباطه لتلاحظ ان الآية تقول يشف صدور ويذهب غيظ قلوبهم
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرى التراث الإسلامى شفاف فلا يرهق الباحث فهاهو يطرح القتال والتعذيب ليشف صدور ويذهب غيظ لذا تكون الشماتة شكل من أشكال فش الغيظ وشفاء صدور للضعفاء
نرجع مرة أخرى لتحليل قضيتنا فأرى أن لدى المزيد لأثبت نظريتى فى جدلية العلاقة بين الثقافة والإنسان
أؤكد ثانية أن الثقافة الإسلامية قدمت حلول العنف للتعاطى مع إشكاليات و مشاكل نفسية لبشر بائسين ليس لديهم حلول أخرى لمعالجة كبتهم وضعفهم وخذيانهم لذا وجدت هوى وصدى لدى الكثيرين فلا تقل إيمان ولا يحزنون بل حلول بشعة إنسجمت مع بشر مفلس وجد البشاعة طريق لتوازنه النفسى
لذا نجد أن مرحلة التمدين والحداثة المتواضعة فى بلداننا العربية وبالرغم ما فيها من نقوص إلا أنها شكلت رافد ثقافى جديد انتج العلمانيين والليبراليين وما يسمى بالوسطية الإسلامية لذا تجد فى هذه المرحلة لم نرى التطرف والتزمت والإرهاب يطل برأسه فهل غاب التراث أم تم تغييبه؟!
التراث تم تغييبه لوجود ثقافة عصرية بديلة بدأت تجد سبيلها وسط البشر
إذن نحن نحتاج لثقافة بديلة تقدم حلول بديلة لمعالجة الضعف والكبت والقهر فلا يكون وسيلة تفريغ هذا الكبت بعنف ضد الآخر سواء فعلا كالإرهاب أو قولا كالشماته

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية استاذنا الكريم ..

تحية للجميع .

الشماتة حقد وجبن وحقارة ولا يمكن لإنسان ،،وأقول إنسان ...فهم لم يصلوا بعد إلى حالة إنسان ولن يصلوا ما دام القرآن مرجعهم والنبي قدوتهم ... لا يمكن بأن تكون إنسان وتتمتع بحس إنساني وتشعر بسعادة وتفرح عندما تحل مصيبة أو كارثة على الأخر ،الشماتة ليست ردة فعل انما حقد دفين على الأخر وتمنيات مسبقة ودعاء ليلاً ونهاراً وفي الصلاة لكي يحمي الله أمة الإسلام وينزل أشد العقاب في الكفرة .. وتعلمون ماذا يقولون في المساجد وماذا يطلبون من إلههم ،ألهم شتت ..ألهم انتقم ..ألهم اخسف الأرض تحت اقدامهم ،ألهم دمر ..ألهم حطم ..ألهم كسر ... لا استغرب هذه الدعوات وهذه الطلبات ولا استغرب حقدهم وجبنهم وحقارتهم ولا استغرب كيف يطلبون من الله مثل هذه الأمور فإلههم مجرم قاتل منتقم جبار ماكر ... إلههم على شاكلتهم ،،يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى طارق وأهلا بك على صفحتى
اتفق معك تماما فى جزئية أن14 قرن من المسخ والقولبة والتعليب والبرمجة أنتجت لنا واقع يجتر من تصرفات بدوية قديمة ليعتبرها نبراس ومنارة لطريقه لتكون النتيجة الطبيعية سلوكيات ونهج بشع ومتخلف
أختلف معك فى قولك (الجواب هو سعي الاسلام الدؤوب نحو عالم القبح-فكر في اي شئ جميل او انساني ارجع الى الاسلام سوف تجده محرما الاسلام هو على شاكلة جهالة ووقاحة و قبح البدو)
وإختلافى هنا لأنك تدين تاريخ وأهملت من يسقطون التاريخ بمعنى أن الإسلام تاريخ مجتمع قديم بوعيه وسلوكه وحظوظه من التحضر فلا يمكن ان ندينه فهو ملك زمانه لكننا ندين من يستحضر هذا التاريخ ليقدسه ويتعاطى معه فى الواقع يجتر نفس سلوكياته ومنهجه فى التفكير والحياة فهنا هو الذى يلام وهذا ينطبق على كل من يستحضر تاريخ تجاوزه الواقع بتطوره وتحضره فلو وجدنا من يستحضر ثقافة روما القديمة فسيقع حتما فى التناقض مع الواقع
التاريخ والثقافة الإسلامية تعاطت مع زمانها وليس من الإنصاف نقد التاريخ بل ننقد بشدة عندما يراد أن يسقط على الواقع ليكون دستور حياة

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى طارق وأهلا بك على صفحتى
اتفق معك تماما فى جزئية أن14 قرن من المسخ والقولبة والتعليب والبرمجة أنتجت لنا واقع يجتر من تصرفات بدوية قديمة ليعتبرها نبراس ومنارة لطريقه لتكون النتيجة الطبيعية سلوكيات ونهج بشع ومتخلف
أختلف معك فى قولك (الجواب هو سعي الاسلام الدؤوب نحو عالم القبح-فكر في اي شئ جميل او انساني ارجع الى الاسلام سوف تجده محرما الاسلام هو على شاكلة جهالة ووقاحة و قبح البدو)
وإختلافى هنا لأنك تدين تاريخ وأهملت من يسقطون التاريخ بمعنى أن الإسلام تاريخ مجتمع قديم بوعيه وسلوكه وحظوظه من التحضر فلا يمكن ان ندينه فهو ملك زمانه لكننا ندين من يستحضر هذا التاريخ ليقدسه ويتعاطى معه فى الواقع يجتر نفس سلوكياته ومنهجه فى التفكير والحياة فهنا هو الذى يلام وهذا ينطبق على كل من يستحضر تاريخ تجاوزه الواقع بتطوره وتحضره فلو وجدنا من يستحضر ثقافة روما القديمة فسيقع حتما فى التناقض مع الواقع
التاريخ والثقافة الإسلامية تعاطت مع زمانها وليس من الإنصاف نقد التاريخ بل ننقد بشدة عندما يراد أن يسقط على الواقع ليكون دستور حياة

إرسال شكوى على هذا التعليق          146 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هل المشكل هو محمد ؟!! أتريدون إن يصدق العالم نبيكم ؟ ألا يجوز أو لا يمكن الإيمان بالله إلا عن طريق محمد ؟!! هل تعبدون الله أم محمد ؟ أم انكم تعبدون محمد وإله محمد الذي رسمه محمد على شكله وعلى طباعه .. إذن لماذا تطلبون من الله أن يدمر من آمن به من غير المسلمين ؟ هل لكم إله خاص غير إلههم ؟!!

يا خير أمة يا امة خير الأنام أينما حللتم حلت المصاب وحل الجهل والقتل والحقد ،وواقعكم خير دليل على ما أقول ..

تشمتون بالأخر وتفرحون وتهللون وتكبرون وتحمدون الهكم على المصيبة التي ألمت بهم وتقولون إن هذا فعل الله هذا إنتقام الله من القوم الكافرين ،ولكن أسألكم كم من المصاب والكوارث حلت عليكم وفي بلادكم فهل هذا فعل الله وانتقامه ،ألوف الحجاج يموتون خنقاً ودهساً بالأقدام وحرقاً وفي بيت الله الحرام ،فهل هذا إنتقام من الله ، حروب المسلمين فيما بينهم وقتل وتشريد هل هذا إنتقام من الله .. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          145 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انظروا إلى واقعكم اليوم فها أنتم تقتتلون المسلم يقتل المسلم .. ألهم لا شماتة ... فهل تستحقون هذا ؟!! ولو نظرتم إلى مكة حيث بيت الله وبيت الشيطان .. بيت الشيطان ؟!!! فعلاً شيء غريب كيف يكون الشيطان موجود في مكة في أطهر أرض ؟!! غريب .. أعود لما قلت لو نظرتم إلى مكة التي كرمها الله ووضع فيها بيته فمكة أرض قاحلة لا ماء فيها ولا شجر والحرارة تقرب ال 50 درجة ..يعني مكة مصغر عن جهنم ..ألهم لا شماتة .. ولكن حيث الكفرة في البلاد الأمر مختلف فمثلاً لو قلنا البرازيل ياااه جنة على الأرض وأهلها كفرة لعنهم الله ..ولكن لعنهم الله بالقول فقط ولكن في الحقيقة إن الله لعنكم أنتم وأنعم عليهم ولكنكم لا تعلمون ..

المضحك في الأمر إنه عندما تحل مصيبة على المسلم فيقولون إنه ابتلاء من الله والله يبتلي من يحب والبلاء يخفف من عذاب الأخرة .. ولكن عندما تحل المصيبة على الكفار فيقولون هذا جزاء وعقاب من الله على كفرهم وأنهم يستحقون هذا العذاب ،،ما أرحمك يا الله .. فعلاً أنا أمنت بأن الله عادل بعدما رأيت حال أمة الإسلام ..ألهم لا شماتة ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          133 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى كاتبنا الساخر نيسان سمو الهوزى
قلت(نحن شعوب معروفة بالنفاق والدجل والحسد والشماتة والشماتة لها وزن ثقيل عند الشرقي لأنها تتداخل وتشترك او يشترك الفكر المذهبي معها ويشد من عزيمتها-في كل الاحول الانسان بصورة عامة شمات وحقود وو)
أقول لماذا نحن شعوب حقودة شامته ليس لأن التراث ترجم هذا بشكل فج فحسب بل لأن الضعف والتردى المزمن المستوطن فى الثقافة الإسلامية أنتج هكذا سلوكيات من حالة تهمييش لا تملك من أمرها شئ إلا المشاعر السوداوية فهى من الضعف والهزال الشديد الغير قادر على المواجهة والصمود وإثبات الذات فتلجأ لمشاعر غبية تفرغ بها طاقة غضبها و إحباطها
نمارس صراعاتنا مع الغرب بل الصراعات السياسية بحالة الضعف التى تعتريتا فنحقد ونحسد كونه الأوفر قوة وتكون الشماته هى انتصار السماء لنا لتشفى غليلتا لذا اعتبر آية يشف صدور ويذهب غيظ قلوب حل يجد قبوله فى عالمنا العربى الواهن فنحن لا نمتلك اى ثقة ونعيش حالة التهمييش بكل معانيها فلا وسيلة لنا لتفريغ طاقة الغضب والعنف الداخلية سوى الحقد والشماته على الآخر لكل تمظهرات الآخر الذى لا يكتفى بالمختلف دينيا بل مذهبيا وطائفيا وسياسيا لتأكل النار نفسها

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

استاذنا الكريم تقول يلزمنا مشروع حضاري ثقافي إنساني ينتشلنا من جب الوحشية والهمجية ، للأسف يا استاذنا الجب غميييق ومظلم ورائحة العفن والنتانة تفوح منه ،وحراس الجب وحوش همج رجال إله وحش همجي ،فأين المفر ؟

من هم في الجب تعودوا على العيش فيه وتعودوا على رائحة العفن وحراس الجب يمنعون الإقتراب منه ،يحجبون عنه وعن من فيه نور الشمس الحقيقة ويمنعون دخول الهواء المنعش الفكر الأخر الحر ،وهم لم يكتفوا بالحراسة فقط بل يريدون ويسعون لرمي الكل في هذا الجب النتن ... الحل يا سيدي هو دفع الحراس ورميهم في الجب وسمل الجب لكي لا يدخل إليه أحد ولا يخرج منه أحد ، لأن الداخل إليه مفقود والخارج منه ممروض ومرضه معدي ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى كاتبتنا المتميزة فؤادة
يعجبنى فى كتاباتك سواء مقالاتك او مداخلاتك اعتنائك فى المقام الاول بإنسانية الإنسان وهذا ما اعتنى به ايضا
تسألين عما جرى للشارع العراقي والسوري والمصري الخ لأقول لك هى ثمار طبيعية لمنتج مزروع من14قرن تم تنشيطه فى السنين الماضية ليكون هو الحاضر المهيمن مع غياب لمشاريع حضارية مدنية أو قولى ان تلك المشاريع من الهزال والنقص ما جعلها غير فاعلة أمام ثقافة متجذرة تعلى من العنف والتناحر كسبيل لتفريغ الجماهير الجاهلة المحبطة لإحباطها وكبتها
ما معنى هذا الإقتتال والتعصب الغبى للسنه والشيعة سوى ثقافة قدمت حلول لتفريغ الغضب والكبت والإحباط فى مرمى آخر
مامعنى هذا الإحتقان والكراهية للإسلاميين تجاه المسيحيين لنشهد إرهاب وقتل ودم وتخريب فهو صراع ليس له أى معنى كون المسيحيين لا يمتلكون قرار سياسى أو هيمنه اقتصادية ليكون الإرهاب والكراهية تفريغ غضب وإحباط مجتمعى فاقد البوصلة والحلول فى ميدان تم خلقه لضرب النار
لاحظى عزيزتى أن كل السلوكيات القميئة لا يوجد ورائها صراعات حقيقية تحركها ولا تقدم شئ فى حياة الشعوب بل هى وسيلة لتنفيس عنف اهوج وغضب طائش وجد فى تراثه وسيلة للحل

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

طريفة هى مداخلاتك عزيزى خلف وتدل على انك محرج مماعرضته فأجدك خجلا من فتاوى وشرح وتفسير
ابن جبرين
السعدي
ابن عثيمين
ابن النقيب
الإمام أحمد
ابن تيمية
ابن باز
ناصر العمر
العراقي
وجدي غنيم
فلا ترى أن كلامهم مقدس وهل قال لك أحد اننا نعتقد فى القداسة ولكن هؤلاء علماء وأئمة الإسلام وقاماته الكبيرة والذين يمدون المسلمين بالعلم وانت كسلفى تضعهم فوق رأسك فماذا حدث هل بعد إحراجك تقول أن هذه أرائهم-لأقول لك هل يسردون أى كلام أم كل واحد منهم يعضد قوله بما فى القرآن والسنه وقد أوردت فى هذا المقال وبشكل ممل كل ما قالوه وإستشهاداتهم كاملة فهل تستطيع بعد هذا ان تنفى وماتفنيدك لما قالوه بدلا من تلك العبارة الممجوجة اصل ده اجتهاد وكلامهم مش مقدس حسنا فلتدين أقوالهم بصوت عال وتؤسس لنهج مغاير
الأخ نور الحرية قال:سياتي يوم على خلف سينكر على محمد وحتى على الهه تمثيله للاسلام وأرى كلامه له معنى ولكنى سأقترح إقتراحا يريحك وهو إستيراد شيوخ وأئمة وعلماء من تايوان حتى نضمن صناعة تتناسب مع مزاجك وحرجك فما المشكلة اذا كنت تستورد سجادة الصلاة منهم فلتطلب شيوخ تايوانين حسب الطلب إذا كان لا يروقك علماء الإسلام وائمته

إرسال شكوى على هذا التعليق          173 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بقية ردودك لا مجال لها من الإعراب مثل الوطن فكرة والآيات الجهادية ولماذا لا انتقد المسيحية والإلحاد فماعلاقة هذا بموضوعنا
أقول عندما يكون حضور وسيادة لثقافة المسيحية والإلحاد وانتجت سلوكيات قميئة سننقدها فأنا معنى بحالنا وثقافتنا وواقعنا ولا يوجد فى الذهن فش غل ضد الاسلام! دعوة القرآن للتعاون والاندماج فهى للمجتمع الإسلامى فقط وقصة الولاية خير دليل وبعدين انت عاوز تودى تراث ونهج النبذ فين فهل نخفيها!
انت مطالب بتفنيد كل التراث الذى ذكرته وما اجمع عليه فقهاء الامة وسأزيد من أعباءك بتفسير احايث النبى الواضحة التالية
(أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله)
(من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك)
وآية(لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم)
وقول شيخ الإسلام ابن تيمية:أخبر سبحانه وتعالى أنه لا يوجد مؤمن يواد كافراً فمن واد الكفار فليس بمؤمن
أرجو أيضا أن لا تناور بالقول أن الكفار هم المحاربون فكل ما تطرق له الإسلام فى بغض الكفار هم الغير مؤمنين على الإطلاق
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- هؤلاء العلماء الذين نجلهم , ليسوا بمقدسين عندنا , و هل تظن أن الإسلام فيهِ قديسين , لا كهنوت في الإسلام , الشيئ المقدس عندنا هو : آيات القرآن ثم سنة الرسول الكريم بعد إخضاعها لعلم (الرجال) .
2- اسم محمد -صلى الله عليه و سلم- يرفرف فوق بلاد المسلمين و لا أحد ينكره , من الأخير , سيذهب الملاحده و يبقى اسم محمد , يكفينا أن روسلنا الكريم أحتل المرتبه الأولى ؛ فسبق كل العظماء .
3- إن كنت ستستورد لي علماء من تايوان , فنحن نطلب أن يُستورد لنا مسيحيين و ملاحده من الغرب , لأجل أن نناقشهم بوعي , ما هذه المهزله؟! .
4- نعم , و هل الوطن إلا مجرد فكره ساذجه؟ .
5- فيما يخص المسيحيّه , فيكفيني فقط لو قامت الحكومه المصريّه بإلغاء منصب الـ(بابا) , فهذا المنصب الكهنوتي من أحقر مناصب الكهنوت .
6- الحب بالله و البغض بالله , من أفضل أنواع الحب , و هو : الحب الخالي من المصلحه .
أعتقد ألأنني وضحت الآيه في التعليق السابق .

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

واين السماح للمسلم للزواج من كتابية من كل هذا يا سامى ؟
انت عارف يعنى ايه مسلم يتجوز مسيحية او يهودية؟ يا سامى
معناه ان مراته ..شريكة حياته ..ام اطفاله .وخيلانهم وجدهم وجدتهم وابناء خالتهم حيكونو على دين غير دين الاسلام . ومطلوب منه صلة الارحام .فهل هذا دعوة للكراهية ؟

هل هناك دين يسمح بذلك ؟
يعنى ممكن ولو بشكل نظرى تشريعى الكنيسة تسمح بزواج مسيحى من مسلمة وتبقى على اسلامها ؟
ما تقوليش ان الاسلام سمح بكده لزيادة وتنوع النساء امام المسلم زى ما انت فاهم لان الزواج ليس متعة فحسب ..الزواج ..شراكة ..امة ..مؤسسة كاملة .. وحياة وعشرة وتفاهم .والله الذى جمعهما فى الدنيا فى اسرة واحدة بحكم شريعته اكرم من ان يفرق بينهم يوم القيامة طالما صلحت الاعمال والنيات والاخلاق وجمعهم الحب فى الله مهما اختلفت قراءة كل منهم ورؤيته لله
ليسوا سواءا .هكذا قال الاسلام عن اهل الكتاب
يعنى مش كلهم زى بعض ..اللى بيعمل خير لن يضيع عليه لا فى الدنيا ولا فى الاخرة

ان الدين عند الله ..الاسلام
الاسلام بمعناه العام
المسيحية الحقة ...اسلام
اليهخودية الحقة ..اسلام
والحقة معناها مبادئ الاسلام العامة من حب وحق وسلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          182 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

1- أنت كملحد لا أساس للإنسانيّه عندك .
2- لن تبقى إنسان ما دمت تنظر إلى أن سلفك قرد .
3- نعبد الله و نحب محمد , فأين المشكله؟ .
4- و أنت ماذا أخترعت و أنجزت عندما تصفنا بالجهل؟... لم تخترع أي شيئ , يعني = صفر .
5- مكه ليست بيت الشيطان , بل بيت الله فتأدب أيها الجاهل .
6- أي مشروع إنساني عندك يا ملحد؟... سأخبرخ عن مشاريعك الهمجيّه :
- يقول جيمس هل James J. Hill : (إن الثروات تُحدَد طبقا لقانون البقاء للأقوى) .
- يقول تايل Tille : (من الخطأ الشديد مجرد محاولة منع الفقر أو الإفلاس أو مساعدة الضعفاء أو محدودي الإنتاج , مجرد مساعدة هؤلاء خطأ جوهري في النظرية الدروينية لأنه يتعارض أساسا مع الإنتخاب الطبيعي natural selection وهو جوهر الداروينية) .
- يقول سبنسر Social Status, p.414-415 : (إن فكرة وسائل الوقاية الصحية وتدخل الدولة في الحماية الصحية لمواطنيها وتلقيحهم تعارض أبسط بديهيات الإنتخاب الطبيعي إن مساندة الضعفاء أو محاولة حماية المرضى والحرص على بقائهم يتأتي في تحد صارخ لقانون الطبيعة) .
لذلك , لا يوجد عند الملحد مشوع إنساني , بل مشروع حيواني .

إرسال شكوى على هذا التعليق          148 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الحب فى الله والبغض فى الله حب صفات ومواقف وليس حب ذات يا سامى
ما فيش حاجة اسمها واحد هويته كافر
فالقران يطلق كلمة كفار على المسلمين الذين لا يتبعون النبى او يعصونه على الرغم من زعمهم انهم يؤمنون وانهم مسلمون
سماهم يزعمون ...ليس على سبيل النفاق المبطن اى ادعاء الاسلام ظاهريا فقط .لا ولكن على سبيل عدم تطبيق الاسلام وتعاليمه والتخلق باخلاقه واهمها الصدق والامانة والاخلاص
وقال عنهم ..اوائك هم الكافرون حقا ..هو ده الكفر الحقيقى ...انك تقول انك مؤمن وانك مسلم وتكون مفاهميك وتداعياتك واعمالك واخلاقك منافيا تمكاما لما يدعو اليه الاسلام الحق

لا الومك ولا اوجه لك اى انتقاد لمقالك ...فانتل م تاتى الا باقوال فقهاء كبار جدا .بالغعل ...فلك الحق كل الحق فى ان تفهم ما فهمت . والحق علينا احنا اللى مافهمناش الناس الفهم الحقيقى للايات ومعانى الكفر والشرك والنفاق باشكاله المختلفة فالتبس عليك الامر كما التبس على الفقهاء الذين ذكرتهم للاسف الشديد

انا احب فيك حبك للحرية . وللعدالة الاجتماعية ..ورعايتك لرشيد وتعاطفك معه .هذا حب فى الله ..لكن اكره فيك عنادك وتكبرك و الاساءة لمحمد . هذا كره فى الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة لك عزيزى على سالم الذى تحمل أوجاع أمة انت بعيد عنها وهذا يحسب لك
انا لا اؤمن بالأصنام بالرغم أننى لادينى ولكن المؤمنين يؤمنون بالأصنام بالرغم أنهم ينكرون بتشنج ذلك !!
الصنم الذى اعنيه هو التاريخ والتراث والموروثات القديمة لذا أتصور الإسلام تاريخ لا يجب ان نقدسه او نلعنه فهكذا هو تاريخ تكون الإشكالية مع البشر ذاته فهو الذى يستحضر تاريخ ويمجده ليناله ما ينال منه بحكم اسقاطه لسلوكيات وعادات شعوب قديمة وقد يجلب اللعنات على دينه لأنه قدس تاريخ
بالنسبة لحياة الدكتور الباز فأنا لا اعرف عنه الكثير ولكن حسب شرحك فأقول أن لدى أقارب وأصدقاء كثيرون يعيشون فى أمريكا وكندا ويعانون كثيرا من عدم التأقلم فى المجتمعات الغربية بحكم اختلاف الثقافات فمازالت الجذور موجودة وان كان لدى المسلمين بشكل اقوى وفى بعض الاحيان نافر وتصادمى مع المجتمعات الغربية التى تحتضنهم
ليس معنى ان الباز عالم كبير ان يتخلى عن جذوره فالثقافة المتجذرة ليست نظرية بل شئ يسرى فى الشرايين تتطلب جهد لتطويرها

إرسال شكوى على هذا التعليق          135 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

10 اعجبتنى اقوالك المأثورة عزيزى نور ساطع والتى دونتها فى مداخلتك

قل لي من تتبع أقول لك من أنت!

قل لي من هما والداك أقول لك من أنت!

قل لي من هو معلمك أقول لك من أنت!

قل لي في أي بيئة تربيت أقول لك من أنت!

والعاقل يفهم… إذا عنده عقل.. أصلاً

العقيدة في الصغر كالنقش على الحجر

جميلة تلك الأقال الماثورة ونأمل ى المزيد

تحياتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( فيكفيني فقط لو قامت الحكومه المصريّه بإلغاء منصب الـ(بابا) , فهذا المنصب الكهنوتي من أحقر مناصب الكهنوت .
========================================

نور يقول : ) منصب الـ(بابا) سيكون شوكة في حلقك ويخنقك من كثر

ما تصب جام غضبك على منصب الـ(بابا) سيبقى يؤرقك و يقض مضجعك حتى الفناء

أنت لا تحب لا المسيح و لا البابا و لا المسيحيين و لا العلمانيين و لا

الملحديين و لا المسلميين المعتدلين ، أنت تحب فقط السلفيين من أمثالك!

أنت تكره كل شيء ~ لماذا هذا يا خلف؟

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          131 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( يكفينا أن روسلنا الكريم أحتل المرتبه الأولى ؛ فسبق كل العظماء ===========================================

نور يقول : ) شاهد هذا الرابط لتفهم و تترابط مع بعض

http://www.youtube.com/watch?v=60z0-bH-baU

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي لقلبك الطيب

صدقني أنت عارف كل شيء

دائماً تعليقاتك في الهدف وفي الصميم

أحسنت يا عارف كل شيء

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( نحن وضعنا سؤال و تحدي , و هو :
ماذا أخترع لنا الملحد العربي بعد تركه للدين؟ .
===========================================

نور يقول : ) على الأقل لا يقتل الآخرين بأسم الله كما أنتم تفعلون!؟


http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=385800


: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( نعبد الله و نحب محمد , فأين المشكله؟ .
===========================================

نور يقول : ) المشكلة هي هذه :-

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر..

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اهلا عزيزى شاهر
اتصور ان هناك حوار ممتد سيجمعنا فى هذا المقال لذا أأمل مشاركتك
سأكتفى فى هذه المداخلة بالتوقف عند بعض المحطات وسأنهيها بخربشتك
قلت(انا احب فيك حبك للحرية وللعدالة الاجتماعية ورعايتك لرشيد وتعاطفك معه هذا حب فى الله لكن اكره فيك عنادك وتكبرك والاساءة لمحمد هذا كره فى الله)
واحد غيرك لا يهمنى تقييمه ولكن أتوقف معك لأنك صديق ومعرفة 5سنوات فلن أعتنى بكونى عنيد ومتكبر فأنا مدرك نفسيتى جيدا ولم أمارس العجرفة فمتى وجدتنى عنيد ومتكبر ولكن أستغرب قولك كرهى لمحمد فأين تلمست هذه الكراهية أو الإساءة
أنا ادرك تماما التاريخ وشخصياته وأتعاطى فى نقدى على هذا الأساس ليكون همى لمن يفرضوا علينا التاريخ
تقول أنك لاتلومنى بإعتبارى أتيت بأقوال فقهاء كبار فلى كل الحق فيما فهمته وقدمته لتضع العتاب على نفسك أو بما تمثله من إسلام وسطى فى عدم توضيح الأمور لذا انا لا أريد منك مسك العصا من المنتصف فإذا كان أقوال العلماء وفتاويهم وتفسيراتهم فاسدة فلتدينها وتستنكرها بإعتبارها مسيئة للإسلام وتقدم فى المقابل النهج المغاير وتوثقه واظن اننى طلبت منك هذا مرارا حتى لا تكون مشاركتك مشاركة وجه إنسان طيب

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( مكه ليست بيت الشيطان , بل بيت الله
===========================================

نور يقول : ) إذن لماذا ترمون الحجارة على الشياطين؟

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تركت كل المطبات الصعبة والتساؤلات التى قدمتها فى بحثى هذا عن النبذ والكراهية والشماته وفقه البراء وماأدراك ما فقه البراء لتأتى بتحليل الشرع لزواج المسلم من كتابية فلن أقول لك ماعلاقة هذا بموضوعنا ولكن طالما خضت فى هذه النقطة فسأضعك فى حرج
القرآن بصريح العبارة يعتبر المسيحيين كفرة وممكن أذكر لك الآيات الصريحة التى تعلن هذا بدون مواربة لذا لن أضع تفسيرى الذى لن تقتنع به لأطالبك بإيجاد تفسير فهناك مبدأ شرعى بعدم الزواج من الكافرات فكيف اخترق الشرع هذا المبدأ!
لكى تكون مناقشة مثمرة أطلب منك أن تفسر لتا كل الملامح التراثية التى أوردتها فى المقال والآيات والأحاديث التى تخوض فى البراء فهو فقه ياشاهر وليس إجتهاد ووجهة نظر
يسعدنى بالطبع أن تنقد مقالى بمقال لك وتستفيض فيه ولكن أرجو أن تراعى ماذكرته من حيث التراث الذى يحث على النفور والكراهية من الآخر وماهو البديل؟ عالفكرة انا لى رؤية مررت عليها سريعا فى المقال وهى ان النفور والبغض والشماته يأتى فى سياق تجييش المشاعر فى إطار مشروع جبهوى ضد القوى المعرقلة لقيام الدولة الوليدة وأرى هذا طبيعى فى إطار الحروب ولكن المصيبة انه أصبح دستور ومنهج حياة!

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى يا سيدات و يا سادة

تحياتى استاذ سامى و كالعادة طبعا شكرا على ردك فى تعليقين 19 و 20 .
مبدأيا لا اختلف معك فى قصة البيض و الدجاجة (من اولا) إسقاطا على فكرة(نحن بشعون ام ثقافتنا بشعة و لو انى سابقا طرحت وجهة نظر ان الأمر بدأ بناس بشعين انتجوا ثقافة بشعة هى بدورها انجبت اجيال بشعة و الدائرة مغلقة و مستمرة)

شدنتنى ايضا تلك الملحوظة عن اننا بشر مفلسين ,,,همممم بالضبط فعلا, نحن شعوبنا مفلسة انسانيا و فكريا و حضاريا (وقفز امام اعيننا فكر رجعى أصولى إستفاد من إطلاق كبتنا و غلّنا (لكن فى صورة محددة) تخدم أهدافه كمشروع دينى سياسى

الناس حالها متردى و يعضّون بعضهم البعض
(طيب, وجههم لكره الآخر المختلف و إصنع منهم جنود غلاظ يحاربوا لرفعة شأن الدين(منها هم يفشّواغلّهم و منها كسب قوة زيادة--مجرد مثال)

و فى نفس الوقت كم من المحظورات الممنوع الخروج عنها (مثل لائحة قوانين السجون) و التهديد و الوعيد ب (جوهانوم) لمن يعارض او يعصى(ثقافة رجعية تحارب الجمال و الحرية بدعاوى كثييرة اشهرها العيب و الحرام)

نحن شعوب مفلسة و اصبحت تستلذ بهذه التركيبة من الفكر الأصولى,الى ان نجد ما يزيحها بفكر جديد راقى

إرسال شكوى على هذا التعليق          127 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى للحضور و انتهز فرصة وجود نور ساطع احييه بالمرة و أسأله:

على فكرة آاااا نور (آااا نور:على رأى فؤاد المهندس فى مسرحية انها حقا عائلة محترمة-كان دايما ينادى ابنه (الممثل محمود الجندى يمثل ابنه فى المسرحية فى دور نور) بتلك الطريقة هههههه)

آااا نور, افكر احيانا انى آخذ منك تفويض فى استعمال اسلوبك عندما تقول مثلا (فلان يقول كذا======= نور يقول :)

افكر احيانا استعير نفس الفكرة

(فلان يقول كذا==========حازم يقول: كذا كذا كذا )

ههههههه

تحياتى ليك و للزميلات و الزملاء

متابع و تصبحوا على خير

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كتبت مقالا
هذا اخر مقالاتى قبل ان انشر السلسلة التى تطلبها
وربما تكون اخر مداخلة حتى فى اى موضوع حتى اتفرغ تماما واركز جيدا فيما اريد توضيحه للناس عن حقيقة محمد والقران والاسلام عموما لان الموضوع ربما ياخذ سنين
تحياتى لك يا سامى
ولا تغضب منى لنقدك او وصفك بالعناد والكبر ...ربما اخطأت التعبير وكلنا يصيبنا هذا احيانا كثيرة ..ربما اعتزازا ويقينا بما نؤمن به او بما لا نؤمن به ....ورغبة فى تاكيد وجهة نظرنا وتوصيلها للقراء او لمن يتابعوننا
اكرر اسفى واعتذارى

والسلام عليكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          136 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية أيها النور الساطع اللاذع وشكراً لك ..

مصيبة هذا الشيطان فهو مرافق لله ،فأين ما حل الله حل الشيطان في الجنة كان الله وكان الشيطان وفي الأرض أراد الله أن يكون بيته في هذه البقعة الجميلة من الأرض مكة فأتى الشيطان وسكن بجوار الله !! وأنا حريص على إن لا تدنس مكة فكيف يسمح للشيطان بالإقامة فيها ولا يسمح لنا بالمرور فيها ، وهناك أمر آخر النبي أوصى بالجار ولكنهم يسيئون لهذا الجار ..

تحياتي لك أخ نور وعسى أن يدخل النور إلى عقولهم وقلوبهم ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نرى هنا توافق بين المدعو | نور ساطع (مسيحي) و المدعو | عارف لا شيئ (لا ديني) , السؤال : هل المعلقين يهدفون إلى حرب الإسلام و المسلمين و مقدساتهم؟... لنسأل المدعو | عارف لا شيئ : هل تعتقد أن يسوع إله؟ .
بالنسبه لرجم الشيطان في مكه , فنطالب الذين يدّعون العلم و التنوير إلى القراءه و الإطلاع .

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي الأخوية أيها العاشق للحرية

أنا أيضاً عاشق للحرية وأموت فيها وأتمناها لجميع البشر

حازم (عاشق للحرية) يقول : ) آااا نور, افكر احيانا انى آخذ منك تفويض فى استعمال اسلوبك عندما تقول مثلا (فلان يقول كذا======= نور يقول :)

افكر احيانا استعير نفس الفكرة

(فلان يقول كذا==========حازم يقول: كذا كذا كذا )

ههههههه
===========================================

نور يقول : ) من عنيا الاتنين ياعاشق للحرية يا أبو قلب الطيب

أرجو أن تقبل خالص تحياتي و أحترامي

وأنت من أهله ( أهلو )

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          126 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عارف لا شيء يقول : ) مصيبة هذا الشيطان فهو مرافق لله ،فأين ما حل الله حل الشيطان في الجنة كان الله وكان الشيطان وفي الأرض أراد الله أن يكون بيته في هذه البقعة الجميلة من الأرض مكة فأتى الشيطان وسكن بجوار الله !! وأنا حريص على إن لا تدنس مكة فكيف يسمح للشيطان بالإقامة فيها ولا يسمح لنا بالمرور فيها ، وهناك أمر آخر النبي أوصى بالجار ولكنهم يسيئون لهذا الجار ..
===========================================

نور يقول : ) ألم أقل لك أنت عارف كل شيء وتعليقاتك دائماً في الصميم

أشكرك جزيل الشكر على مشاعرك الطيبة كطيبة قلبك وعلى كلماتك المشجعة

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          170 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( مكه ليست بيت الشيطان , بل بيت الله
===========================================

نور يقول : ) إذن لماذا ترمون الحجارة على بيت الله ؟

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( نرى هنا توافق بين المدعو | نور ساطع (مسيحي) و المدعو | عارف لا شيئ (لا ديني) , السؤال : هل المعلقين يهدفون إلى حرب الإسلام و المسلمين و مقدساتهم؟…
===========================================

نور يقول : ) لقد أضحكتني كثيراً حتى بانت نواجذي : ) : ) : )

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأستاذ السامى اللبيب
تحية لك ولجميع السيدات والسادة القراء وأصحاب المداخلات
أردت أن أنتظر فترة حتى أرى عدد لا بأس به من المداخلات
أريد هنا أن أطرح سؤال بسيط أوحى لى به مقالك الذى – ككل مقالاتك – يتميز ببساطة ومنطقية الفكرة التى ما أن تركز عليها ضؤ الحجة المنطقية حتى يتكشف ما تخفيه ثقافتنا من الخلل فى الشخصية والعقد النفسية والتناقضات الإزدواجية فيظهر ما بثقافتنا من عوار وقُبح ووحشية ووضاعة وغدر وحقد وكراهية وعدمية وفراغ وضياع. ولن أتحدث عن عواقب هذا الإكتشاف بل سأترك للجميع أن يكتشفوا ردود الأفعال التى تنتاب الفرد أو الجماعة وما يشعرون به عندما يكتشفون أن كل حصونهم على الرمل تبنى. وسؤالى هنا ليس -تنبيطة- ولكنه إسقاط ومحاولة للغوص في أعماق النفس لكتشف الذات.
والسؤال هو: ماذا يحدث لو أن شخص أٌخبر إن الثروة التى تشمل البيت الذى يسكنه والكنز المدفون تحته والتى اَلت اليه من أب عن جد عن جد ..الخ ليس لها صحة ولا مستند قانونى فى الواقع وأن البيت اَيل للسقوط فى أى لحظة لعدم وجود أساس متين من الصخر لأنه مبنى على الرمل؟؟؟ كيف يكون رد يكون رد فعل الوريث على هذا الخبر؟؟؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          106 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكمساعدة للقراء للإجابة على هذا السؤال سوف نسقط التوقعات على هذا الفيلم المصرى الذى يعد علامة بارزة فى تاريخ السينما المصرية.
هل تتذكرون فيلم -العار- بطولة الفنانة أمينة رزق -الأم: أصيلة- والفنان بديع العربى -الأب: عبد التواب صاحب محل عطارة- ونور الشريف -كمال: التاجر- وحسين فهمى -شكرى: وكيل النيابة- ومحمود عبد الغزيز -عادل: طبيب الأعصاب- والهام شاهين الطالبة. والأربعة يمثلون أدوار -الأبناء- ونورا -زوجة كمال -نور الشريف-؟؟. الفيلم قصة وسيناريو وحوار محمود ابو زيد وإخراج على عبد الخالق.
فى بداية الفيلم يظهر عبد التواب الأب -لاحظو إنتقاء الأسم عبد التواب- وهو يحث أحد عماله أن يكون ليناً ومتساهلاً مع أحد زبائنه ليبيع لها بضاعة قيمتها خمس جنيهات مقابل ثلاث جنيهات. وعندما ينبهه العامل ويقول له: -بس إحنا كده بنبيع بالخسارة.- يرد عليه الأب ويقول:-ما هى دى الحسنة المخفية يا ريس بندارى-. ولم يكد الرجل أن ينهى عبارته عن -الحسنة المخفية- حتى يطلب من بندارى أن يرسل شخص فى طلب أبو دقشوم وحسن الدفاس -المتخصصين فى تخزين المخدرات فى البحيرات المالحة- بعيدا عن أعين الرقباء أو الشرطة أو أى مساَئلة

إرسال شكوى على هذا التعليق          162 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثم تنتقل الكاميرا لتصور الأبن الأكبر -كمال- -نور الشريف- وهو قادم فى سيارته الى محل العطارة حيث يوجد والده. وفى لقطة تبدو أنها غير مقصودة تركز الكاميرا على مصحف من الذهب ذى حجم كبير يتدلى بسلسلة ذهبية كبيرة وسميكة من عنق -كمال- -نور الشريف- الأمين والحافظ والشريك فى سر أبيه. (لاحظوا أيضاً إختيار المؤلف لأسم -كمال- الذى لم يكمل تعليمه).وبخبر كمال والده بأنه سحب مبلغ من المال من البنك وتنازل عن الأرباح التى تصل الى ثلاثين ألف جنيه. فيتعوذ الأب رافضاً ارباح البنك لأنها ربا ويرد -كمال- أنه كان يريد أن يدخل الأرباح -الربا- فى حساب الصدقات ولكن الوالد يرد بالتعوذ من المال الحرام و يقول أن الصدقة لا تجوز إلا من المال الحلال ولقد أحل الله البيع وحرم الربا. ثم نسمع فى خلفية الحديث بين الأب وابنه صوت الاَذان لصلاة الظهر فينهض الأب لأداء الصلاة فى جامع الحسين.
ثم تنتقل الكاميرا الى بيت عبد التواب لنتعرف على الأم أصيلة والإبنة المخطوبة لضابط الشرطة مجدى وإبنيه شكرى الذى يترقى فى عمله ليصل الى رئيس نيابة. وعادل طبيب الأعصاب الذى يعالج زبائنه -المهزوزين-.

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ونتعرف فى هذه اللقطة على أن الأب-عبد التواب- يوعد زوجته -أصيلة- بأنهما سوياً سوف يحجان الى بيت الله الحرام للمرة السابعة بعد زفاف إبنتهما.
وخلاصة الفيلم أن أفراد العائلة جميعاً -ما عدا كمال- يدخلون فى حالات
- PTSD: Postraumatic Stress Disorder -
وهى تعنى -إضطرابات ما بعد الصدمة- وهى حالة أضطراب وخلل نفسى يصيب الأشخاص الذين يجدون أنفسهم فى مواقف لا يتوقعونها وذلك لثقتهم الشديدة وإحساسهم العالى بالأمن والأمان فى الأشخاص والظروف والمواقف فيما قبل الصدمة. وهذا ما حدث مع أفراد عائلة عبد التواب ما عدا كمال -نور الشريف. فبعد موت أبيهم وإكتشافهم كيف صنع أبوهم ثروته وإن ما حققوه من مكانات إجتماعية وعلمية ووظيفية كان مبنياً على إزدواجية الأب لكى يواجه كل واحد فيهم الحققيقة بطريقة مختلفة تماماً عن الاَخر.
وهذاما يحدث فى معظم مقالات الأستاذ السامى اللبيب عندما ينزل الى مستنقعات ثقافاتنا عله يجد بعض كنز فإذ به يستخرج صفائح صدأة متأكلة لا تضبط لاَلئ إلا بعضاً من ماءا المستنقع العفن. فهل يُلام -كمال- أقصد -السامى اللبيب- على واقع ما يجده فى المستنقع. دمتم جميعاً بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عارف لا شيء يقول : ) وعسى أن يدخل النور إلى عقولهم وقلوبهم ..
===========================================

نور يقول : ) آمين ثم آمين ثم آمين

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى عارف لاشئ
فى المقال إشارة عابرة إلى الفكر السياسى فى الإسلام وتناولته فى مداخلة بالمزيد من الإسهاب وجاء صديقى شاهر بمقال يؤكد فكرتى فالقضية هى أننا امام ولادة مشروع سياسى لا يمكن تقويته وتنميته إلا من خلال تجييش المشاعر فلا ثورة وتغيير إلا من خلال الإستقطاب وشحن وتجييش المشاعر الرافضة تجاه الخصم وهذا شئ عادى فلتتذكر حجم العداء والتنفير من اليهود اثناء تأجج الصراع العربى الإسرائيلى
هكذا كان فكر محمد فى احتدام الصراع والحسم بهذا الشحن المعنوى بتجييش مشاعر الكراهية ضد الآخر الذى يراه خصما أو معاندا أو سلبيا
محمد لعب أيضا بشكل تلقائى على حالات نفسية مضطربة مهمشة محبطة فى إستثمار غضبها فأصبحت اللعنات والكراهية التى تنطلق منها تجاه الأخر ثم قتالها لاحقا هو سبيلها للتوازن والإستقرار لتجد هذا واضحا فى الآية الشفافة(تشف صدور ويذهب غيظهم)
الإشكالية ان سلوك النبى السياسى أصبح مقدس ودستور ومواقف دائمة وسبب إستمرارها ليس كونها مقدسة فحسب بل لأنها توائمت مع حالات نفسية تطلبها على مر العصور فمن خلال العبارة العبقرية(يذهب غيظهم) نالت البقاء لترسخ قيمة سلبية فلتلحظ قولنا انا فشيت غلى فيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

هههههههه شكرا على التحية و تحياتى بالمرة للزملاء و الزميلات و إعذرونى ان لم اجد فرصة للتناقش مع الجميع حول الموضوع هنا (عددنا كبيير و هذا شئ يسعدنى بصراحة لكن مش عارف اتكلم مع مين و ألاّ مين ههههههه)

شكرا على التصريح و على فكرة, لذيذة أوى حكاية فؤاد المهندس و نداء آااا نور

يعجبنى فيك روقانك فى النقد انت و بعض الزملاء, انا احيانا اكون رائق هكذا لكن فى اوقات اخرى بتكون تعليقاتى غاضبة (ما انكرش انى احيانا بأغضب اوى)

عموما لاحقا من حين لحين اصبح معى تصريح استعمل طريقة نور ساطع,,,,فلان يقول====حازم يقول :-) )

تحياتى ليك مجددا و للحضور

و امر سريعا على تعليقات لزميلنا استاذ رمسيس حنّا (تنبيطة فيلم العار و مغزاها)

إبقوا معى

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى استاذ رمسيس

شدتنى ملحوظتك عن فيلم العار و موضوع المقال هنا (اولا طبعا من جهتى فيلم العار و ممثلينه اعرفهم-بل و اعتقد ان رمضان قبل الماضى كان هناك مسلسل تلفيزيونى كرؤية جديدة للقصة من بطولة مصطفى شعبان و درة و احمد رزق و شريف سلامة و غيرهم)

فكرة قصة الفيلم و موضوع إضطرابات ما بعد الصدمة(حسب علم النفس و الإجتماع) , اراها تلميحة حلوة بصراحة

فكرة ان إنسان عاش و تربى و إطمئن و أمن لأمور و ثوابت معينة تم تلقينه و تجييييشه دائما انها ثوابت قائمة (يزول الكون و هى تبقى), و عندما يكتشف انه كل هذا كان خدعة كبرى

(بعض البشر فعلا نفسيا الأمر بالنسبة لها مدمر-و فى اشيائ كثيير مش دينيا فقط (ولو ان الدين ابرز الأمثلة فى هذه الأمور)

تجد ناس يصابون بانهيار عصبى او حتى يصلوا للإنتحار او يدخلوا فى حالات إكتئاب و إنفصال عن الواقع او إنكار الواقع (كل هذا بسبب انهيار كيان او قيمة ما كان يرى انها حق مطلق و مشروع سياسى بالعافية ,و هووووب (طِلعت سراب) !!)

فضلا عن تلميحك نفسه, كيف هو سلوك البعض الغاضب لأنه وجد انه وهب حياته و يدافع تماما عن شئ اتضح انه سراب مفروض ع الرِقاب

تحياتى ليك وللحضور

متابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى اود هنا الاشاره الى نقطه مهمه ذكرها الزميل شاهر الشرقاوى وهى ان الاسلام يسمح للمسلمين بالزواج من مسيحيات ,هذه نقطه بالغه الاهميه لكى نكتشف ان القران بدون جدال يتخبط ويتناقض فى اياته ,الدليل على ذلك من القران نفسه وليس من الاحاديث ,توجد ايه فى القران تحرم على المسلمين الزواج بالكافرات حتى يدخلوا الاسلام ,ايضا توجد ايه اخرى تقول ان المسيحيات يعتبروا من الكافرين لانهم يعتقدوا ان المسيح هو ابن الله , ثم توجد الايه الثالثه الكارثه وهى ان الله احل للمسلمين الزواج من اهل الكتاب اى المسيحيات واليهوديات ,اعتقد ان الايات الثلاث كارثه بدون منازع ويتناقضوا مع بعض تماما ,لن تنفع مناورات الشيوخ وكذبهم وتضليلهم للهروب من هذا المازق ,الايات الثلاث من القران نفسه وليس من الاحاديث حتى يجد الشيوخ الكذبه الاوغاد طريقا للهروب من هذا المازق ,ارجو ان اسمع رد الشيخ شاهر الشرقاوى على هذه المعضله القرانيه ,

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى الأستاذ حازم -عاشق للحرية)
أرجو أن أكون قد أصبت عندما لقبتك بأنك صانع للعسل والشمع وأن لدغات -النحلة- فيها وقاية وشفاء لكثير من الأمراض بل كل مرة أرى فيها مداخلاتك أرى أجنحة -الحرية- التى تحملك فتجعلك تجيد الرؤية وترى ما وراء -الكلمات-. وهنا أسجل ملاحظتك فى أن نقد الثوابت يعرض أصحاب هذه الثوابت لحالات من الأنهيار العسبى والأكتئاب والأنفصال عن الواقع وإنكاره بل والإنتحار
وأضيف الى ملاحظتك القيمة هذه ملاحظة أخرى أن عملية النقد للثوابث والمطلقات تجعل أصحابها يعيشون حالة من التوتر والقلق والخوف-من إنهيار هذه الحصون- فبدلاً من أن يكون دفاعهم – وهذا حقهم – بالمنطق والحجة عن موضوع النقد فتجدهم يخرجون عن الموضوع ويتحولون الى موضوع اَخر أو يتم التهجم على شخص الناقد بالسباب والشتائم – هذا فى عالمنا الإفتراضى على صفحات الإنترنت – أما فى عالم الواقع فأن الهجوم يأخذ اماداً أبعد فيبدأ بإستخراج فتاوى تكفير الناقد ثم فتاوى إهدار دمه ثم التفجيرات الأنتحارية لكى تعم مساحة أوسع وتطال اكبر عدد من الناس بدون تمييز. شكراً ودمتم بخير وتحياتى للجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى رمسيس حنا وأشكرك على مداخلاتك وممنون لتقديرك
بالفعل أنت رائع وقد تلمست هذا منذ بدايات مشاركتك فى مقالاتى ليتكلل هذا بمداخلاتك فى هذا المقال والتى تدل على درجة ذكاء عالية بإستحضارك لفيلم العار والتعاطى مع بعض المشاهد والحوارات بدقة ملاحظة لننتبه لها ثم تسقطها على واقعنا فتعريه وتفضحه
لى انطباع آخر عما تعنيه من عرضك للفيلم لأعتنى بمشد الزيف وحالة التبلد التى تعترينا فهانحن نمارس القبح بكل أشكاله ومنه موضوع الشماته فى الآخرين ولكننا لاننتبه لقبحنا لتواريه بتمظهرات معينه بتلك التقوى والورع التى تقمصها بديع العربى والمصحف الذهبى بصدر نور الشريف وكلامه عن توزيع عائد المخدرات على أخوته حسب شرع الله وغيرها من التمظهرات كتفضيله تدخين الحشيش عن الخمور فالله حرم الخمر
أسجل انطباعاتى بأننا امام حالة زيف وقبح مجتمعى من سلوكيات مزدوجة تدارى قبحها بتمظهرات دينية وشعارات ولنسقط هذا على موضوعناعندما نجد الشامتين فى هزيمة المنتخب ومصاب الأقباط بكنيسة الوراق يدارون قبحهم بالتشعلق فى آيات قرآنية والحمية للإسلام الذى ينتهك على يد العسكر والأقباط
عندما لا ندرك قبحنا او نداريه فتلك هى المصيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فى كل مقال أتوسم حضور العديد من الزملاء الغائببين ولكن يخيب رجائى
وطالما غيابهم طال فأنا أسجل محبتى وتقديرى وإعتنائى بهم وأأمل أن يكون سبب الغياب خيرا وتقتصر على مشاغل أحالتهم عن المشاركة
محبتى وتقديرى للصديق علاء الصفار الذى كان حضوره رائعا فى الحوار المتمدن
محبتى وإعتنائى بالصديق زاهر زمان وانتظر حضورك يا رجل فلا تتعامل بزورونى كل سنه مرة
محبنى للعزيزة ليندا التى تستأثر بمحبة كل القراء والتى اعلنت عن انشغالها ولكننا سننتظرها
معزتى للأخ حكيم فارس والذى لا أجد له أى حضور فى الحوار من مدة
محبتى وتقديرى لكل الغائبين واتمنى ان تكون أحوالهم طيبة

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أود التوضيح يا أستاذ سامي أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يدع اطلاقا على الكفار عامة بالهلاك والكوارث بل كان يدعو لهم اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون .. وكان دائما يرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا كما يدعو هؤلاء بالهلاك والمآسي والكوارث فأين هم من هديه عليه الصلاة والسلام

وأما دعاؤه عليه الصلاة والسلام بالقحط أو الجدب أو غير ذلك من الأزمات فتلك بتاتا ليست دعوات بالاهلاك ولا فرحا بالكوارث بل تعتبر (قرصة ودن) لا يمكن مقارنتها بالدعوة بالهلاك والكوارث .. فتلك أزمات مؤقتة لا بد أن يتعرض لها الجميع المسلم والكافر حتى الصحابة تعرضوا لها بل كانوا يخافون على أنفسهم ان لم يبتليهم الله بأشباهها أن يكون ذلك استدراجا منه سبحانه وقد كان كثير من العارفين يشكر الله تعالى على أمثال هذه المصائب الخفيفة ويعتبرها من فضل الله عليه اذ تقلل الذنوب وتكثر الحسنات فليست هذه من أشباه تلك

وقد وردت كثير من القصص عن الصحابة أنهم كانوا يعتبرون المصائب والمشقة والجوع نعما من عند الله
فلا يقارن ذلك بالدعاء بالهلاك العام الذي رفض الرسول رفضا باتا أن يدعو به .. ودعاء مزق الله ملكه .. يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أود التوضيح يا أستاذ سامي أن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يدع اطلاقا على الكفار عامة بالهلاك والكوارث بل كان يدعو لهم اللهم اهد قومي فانهم لا يعلمون .. وكان دائما يرجو أن يخرج من أصلابهم من يعبد الله لا كما يدعو هؤلاء بالهلاك والمآسي والكوارث فأين هم من هديه عليه الصلاة والسلام

وأما دعاؤه عليه الصلاة والسلام بالقحط أو الجدب أو غير ذلك من الأزمات فتلك بتاتا ليست دعوات بالاهلاك ولا فرحا بالكوارث بل تعتبر (قرصة ودن) لا يمكن مقارنتها بالدعوة بالهلاك والكوارث .. فتلك أزمات مؤقتة لا بد أن يتعرض لها الجميع المسلم والكافر حتى الصحابة تعرضوا لها بل كانوا يخافون على أنفسهم ان لم يبتليهم الله بأشباهها أن يكون ذلك استدراجا منه سبحانه وقد كان كثير من العارفين يشكر الله تعالى على أمثال هذه المصائب الخفيفة ويعتبرها من فضل الله عليه اذ تقلل الذنوب وتكثر الحسنات فليست هذه من أشباه تلك

وقد وردت كثير من القصص عن الصحابة أنهم كانوا يعتبرون المصائب والمشقة والجوع نعما من عند الله
فلا يقارن ذلك بالدعاء بالهلاك العام الذي رفض الرسول رفضا باتا أن يدعو به .. ودعاء مزق الله ملكه .. يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يدخل أيضا في هذا المضمار فما الذي أصاب جموع الفرس من ذهاب ملك كسرى بل كسرى وملكه هو المتضرر وحده جراء ظلمه وغطرسته

كذلك لا نعلم من أين يريد عشاق الشماتة الصاق هذا السلوك الذميم بالهدي النبوي وسيرة الصحابة الكرام ؟ هم يستندون على أفعال وأقوال فقهاء ولكن أين فعل الرسول والصحابة ؟
فاننا ان بحثنا في سيرتهم فلن نجد واقعة واحدة تقول انهم شمتوا حتى بالكفار المحاربين ناهيك بالمسالمين الموادعين

فمتى كان الفرح بالنصر في معركة من المعارك شماتة ؟ انه شعور عادي ينتاب جميع البشر

ولا شفاء الصدر الوارد في الآية يعني الشماتة .. بل هو شفاء الصدر المكلوم المظلوم من ظلم حاق به من المتجبرين وليس معناه بتاتا شماتة حتى على أولئك الظالمين فضلا على من لم يظلموا أساسا وكانوا مسالمين

هذه الشماتة التي يروج لها أرباب فكر الايمان الحناجري والتوحيد الكلامي ليس لها أي سند لا في كتاب ولا في سنة ولا في سيرة

وان ما ينبغي الاعتماد عليه هو نهج النبي والصحابة وليس أقوال وتنظيرات الفقهاء مهما كبر شأنهم فهم بشر ليسوا معصومين ولا يجب أن نضع لآرائهم تلك الهالة من القداسة .. وهذا ما يقع فيه .. يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يدخل أيضا في هذا المضمار فما الذي أصاب جموع الفرس من ذهاب ملك كسرى بل كسرى وملكه هو المتضرر وحده جراء ظلمه وغطرسته

كذلك لا نعلم من أين يريد عشاق الشماتة الصاق هذا السلوك الذميم بالهدي النبوي وسيرة الصحابة الكرام ؟ هم يستندون على أفعال وأقوال فقهاء ولكن أين فعل الرسول والصحابة ؟
فاننا ان بحثنا في سيرتهم فلن نجد واقعة واحدة تقول انهم شمتوا حتى بالكفار المحاربين ناهيك بالمسالمين الموادعين

فمتى كان الفرح بالنصر في معركة من المعارك شماتة ؟ انه شعور عادي ينتاب جميع البشر

ولا شفاء الصدر الوارد في الآية يعني الشماتة .. بل هو شفاء الصدر المكلوم المظلوم من ظلم حاق به من المتجبرين وليس معناه بتاتا شماتة حتى على أولئك الظالمين فضلا على من لم يظلموا أساسا وكانوا مسالمين

هذه الشماتة التي يروج لها أرباب فكر الايمان الحناجري والتوحيد الكلامي ليس لها أي سند لا في كتاب ولا في سنة ولا في سيرة

وان ما ينبغي الاعتماد عليه هو نهج النبي والصحابة وليس أقوال وتنظيرات الفقهاء مهما كبر شأنهم فهم بشر ليسوا معصومين ولا يجب أن نضع لآرائهم تلك الهالة من القداسة .. وهذا ما يقع فيه .. يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          115 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لا يدخل أيضا في هذا المضمار فما الذي أصاب جموع الفرس من ذهاب ملك كسرى بل كسرى وملكه هو المتضرر وحده جراء ظلمه وغطرسته

كذلك لا نعلم من أين يريد عشاق الشماتة الصاق هذا السلوك الذميم بالهدي النبوي وسيرة الصحابة الكرام ؟ هم يستندون على أفعال وأقوال فقهاء ولكن أين فعل الرسول والصحابة ؟
فاننا ان بحثنا في سيرتهم فلن نجد واقعة واحدة تقول انهم شمتوا حتى بالكفار المحاربين ناهيك بالمسالمين الموادعين

فمتى كان الفرح بالنصر في معركة من المعارك شماتة ؟ انه شعور عادي ينتاب جميع البشر

ولا شفاء الصدر الوارد في الآية يعني الشماتة .. بل هو شفاء الصدر المكلوم المظلوم من ظلم حاق به من المتجبرين وليس معناه بتاتا شماتة حتى على أولئك الظالمين فضلا على من لم يظلموا أساسا وكانوا مسالمين

هذه الشماتة التي يروج لها أرباب فكر الايمان الحناجري والتوحيد الكلامي ليس لها أي سند لا في كتاب ولا في سنة ولا في سيرة

وان ما ينبغي الاعتماد عليه هو نهج النبي والصحابة وليس أقوال وتنظيرات الفقهاء مهما كبر شأنهم فهم بشر ليسوا معصومين ولا يجب أن نضع لآرائهم تلك الهالة من القداسة .. وهذا ما يقع فيه .. يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أرباب ذلك الفكر اذ يروجون أنهم يتبعون الكتاب والسنة وهم لا يتبعون الا آراء الرجال وفهمهم للكتاب والسنة

وأظهر مثال على ذلك هو فهمهم للولاء والبراء
والذي يخالف نهج الرسول والصحابة والتابعين وتابعي التابعين ويعتمد على آراء وتنظيرات العلماء المتأخرين بعد أئمة المذاهب بزمن طويل

من أين فهموا أنه يجب عليك أن تبغض الكافر لمجرد كفره والا فأنت لست مسلما ؟ مع أن البغضاء ينبغي أن تكون لمن يعتدي ويحارب الاسلام والمسلمين .. وحتى بغضاء هذا المعتدي هي بغضاء بادية أي على السطح فقط وتكون مستعدا للتخلي عنها فورا وابدالها الى محبة في الله
كما تقول الآية (( وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده ))ء

أما من يدعي أن عقيدة الولاء والبراء تلزمه بكراهية الكافر أيا كان .. فسيصطدم بالقرآن الذي أحل الزواج من أهل الكتاب ومشاركتهم في الطعام

كيف يقول لك تزوج المرأة ولكن أبغضها ؟!! وعلى هذا المنوال اذهب وتغدى مع الكتابي ولكن اكرهه .. وادعه ليتعشى معك ولكن ابغضه !! ما هذا المنطق الغريب الذي ليس له أي سند لا في الكتاب ولا السنة ولا نهج الصحابة ؟

اذا لم .. يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اذا لم يعب القرآن على الصحابة أن يحبوا حتى الكافر المحارب المحاد لله ورسوله اذا كانت تربطه بالمسلم صلة القرابة فهل يطلب منه أن يبغض الكافر المسالم الموادع ؟؟

فالآية ((لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم ... الآية )) تنهى عن المواددة ولكن لا تنهى عن المودة وفرق بين الموادة والمودة التي هي شعور طبيعي يغمرك تجاه أبيك حتى ولو كان أبا جهل نفسه أو ابن سلول
انك منهي عن مواددته وليس مودته .. فسيدنا عبد الله بن عبد الله بن سلول كان يحب أباه رأس النفاق – والذي لا يشك أي أحد في عداوته للاسلام – لدرجة أنه يخشى أن يقتل قاتل أبيه حتى ولو كان بأمر النبي (ص) فطلب منه ان هو أراد هذا الأمر أن يوكله اليه هو نفسه وما عاب عليه أحد هذه المحبة ولا طالبه أن يبغض رأس الكفر والنفاق الذي نزلت كثير من آيات القرآن تشير صراحة اليه وصار معروفا للكل

وهذا بالضبط ما يفسر لنا الفرق بين المودة وبين المواددة .. أن تحب أباك أو أخاك المقاتل لله ورسوله ولكن أن تكون على استعداد لمواجهته في ميدان القتال .. وعلى الأقل اذا لم تطاوعك نفسك على قتله كما فعل أبوعبيدة ..يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عامر بن الجراح فعلى الأقل لا تشعر بأي بغضاء تجاه من قتل أباك في الميدان بل تظل على حبك له باعتباره أخوك في الاسلام وهذا هو الحب في الله والبغض في الله الذي عاشه الصحابة الكرام أعظم جيل في البشرية على الاطلاق
وقد تحاشى معظم الصحابة فعل أبي عبيدة رضي الله عنه ولكنهم كابدوا شعور التعايش مع قاتلي آبائهم أو اخوانهم

فبلا شك الصحابة في المدينة كان كل واحد لا بد قد قتل أب أو أخ أو قريب الآخر ومع ذلك لا يجد ذلك الآخر له أي بغض أو حقد بل يحبه ويؤثره على نفسه وهذه أعلى درجات الحب في الله والبغض في الله التي تفرد بتطبيقها سادات البشرية عليهم الرضوان .. ولا أعتقد أن أي جيل في البشرية غيرهم قد كابد ذلك الشعور شعور أن تحب قاتل أبيك أو أخيك فهذا يحتاج الى نفوس عالية النقاء والارتباط بالله عز وجل وهذا المقصود في الحديث بأوثق عرى الايمان وهي الموالاة في الله والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله .. والذي لا ينبغي أن نفهمه ذلك الفهم الذي يريدنا أن نفهمه به أرباب التوحيد الكلامي والتنظير الهلامي الأجوف

وأبو حذيفة بن عتبة رضي الله عنه حين سمى النبي عليه الصلاة والسلام في بدر .. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وأمر أن لا يقتلوا لأنهم خرجوا مكرهين ومنهم العباس والبختري بن هشام قال أنقتل آباءنا واخواننا وندع هؤلاء ؟ والله ان لقيتهم لأعلونهم بالسيف . ثم ندم على مقولته تلك وعندما رأى أباه مقتولا أخذه حزن وأسى أن أباه قد مات على الكفر وكان يرجو أن يدله عقله الراجح الى الاسلام فهذا دليل واضح على أنهم كانوا يحبون ذويهم رغم أنهم رؤوس الكفر

هل يريد هؤلاء من أبي حذيفة وابن ابن سلول أن يبغضا أناسا مسالمين موادعين في حين أنهما يحبان رأس الكفر ورأس النفاق !! ان جميع تنظيراتهم تلك تسقط سقوطا مدويا اذا تم عرضها ومقارنتها بهدي النبي وسيرة الصحابة

والتي أختلف معك في اعتبارها تاريخا لا ينبغي استحضاره بل على العكس فان استحضار الهدي النبوي وتنشئة الأجيال عليه هو الضمان الوحيد للقضاء على هذا الفكر المتعجرف الذي ساد على حين غفلة ولكن بدأ يظهر عليه الانهزام حتى في عقر داره

ولكن يحزننا أن أرض مصر الحبيبة قد تعاني من ازدياد لسعاته في مقبل الأيام بسبب السياسة الخاطئة التي انتهجتها الأنظمة السابقة من قبل والتي تنتهجها الآن نخبة الليبراليين وصفوة الجنرالات والأمنجية التي باتت تدير الدولة الآن

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أستاذ Ramsis Hanna
صباح الخير عليك و اشكرك على وصفى كالنحلة,اتمنى ان يكون ما نقدمه من عسل يعجب القرّاء و يقنعهم

لا اختلف معك ابدا فى إضافتك فى63 و ايضا تعليقاتك ال4 الماضية كانت تلميحة جيدة,أستاذ سامى لبيب ايضا قام بالمزيد من التفاصيل حول كيف فكرتك توضح اكثر ما يناقشه المقال.
مودتى و صباح الخير مرة تانية

سامى لبيب:
أستاذ سامى بخصوص #65 و سؤالك عن الغائبين(ونشكرلك إهتمامك باحوال قرّاءك و زوار صالونك,ولو انى أقصّر احيانا فى السؤال عنك,انا سعيد انى صرت مؤخرا اتواصل معك بالميل ايضا ههههه):

-علاء الصفار و حكيم فارس و جحا الإيطالى و كاترينا :غائبين فجأة بدون سابق إنذار (اتعشم خير يا ترى)
-ليندا كبرييل:كما انت قلت, لازالت فى سفر و المفروض حسب كلامها تعود لنا فى اواخر هذا الشهر او مطلع الشهر القادم
-زاهر زمان و بشارة خليل و مروان سعيد و رويدة سالم: هم من حين لحين نراهم و احيانا يختفون و يظهرون
-بقية الزملاء من الحضور هنا انا سعيد بوجودهم بصفة شبه دائمة,عادة نتمنى ألا تنقطع(مثل مصرى)

السيد على سالم
طرح إشكالية فى تعليقه 62 لكن السيد شاهر الشرقاوى لا اعرف هل سيجيب فى صفحته ام هنا

تحية للكل

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أتا طرحت أعزائى على سالم وحازم هذا التناقض عن كون الكتابية كافرة بصريح العبارة فى القرآن ورغم ذلك يحل الزواج منها وقد طرحتها أيضا فى مقال أخى شاهر وللأسف حصلت على إجابة لا تعرف أين رأسها فقال شاهر
(الذى( قال) هذا هم الكهنة الذين اجتمعو ليتباحثو فى طبيعة السيد المسيح .هؤلاء هم من اختلفو فيما بينهم وقالو هذه الاقوال .الاتباع .(قيل )لهم ..(قيل )لهم ولم يقولو هم ذلك .هم فقط صدقو هذا ودون ادنى دليل او برهان اطلاقا .لا من الكتاب المقدس ذاته ولا من اى كتاب سابق له والا ما كانو اجتمعو ليتباحثو وما كانو اختلفو
ثم الكفر انواع وليس كله كفرا واحدا .هم كفرو برؤية الاسلام لله كسيد واحد وليس كأب ومتجزأ)
فهل هذه الإجابة لها أى معنى وألا ترجع بنا إلى سؤالنا مرة أخرى فالكتابية كافرة بكل المعنى سواء قالولى لو قلته او قيل وكل هذا التيه
الأخ شاهر مطالب أن يعتنى بما قاله لذا انتظر منه المزيد
أرى الأخ التاج احمد إستشهد على مودة المسلم لأهل الكتاب برخصة الزواج من كتابية ليكرر نفس رؤية شاهر لذا فهو مطالب أيضا بالتبرير
عالفكرة هل معنى الزواج أن يصاحبها مودة لأتذكر أت الشرع لا يلزم الزوج علاج وتأبين زوجته

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاخ شاهر معتنى بما يقوله بالفعل
هذا جزء من اجابتى
اكمل
قلت ان الكفر انواع
كفر عقيدة كامل
كفر اية
كفر نعمة
كفر عقيدة كامل اى الذى ينكر الله تماما وبالتالى ينكر صفاته وينكر اليوم الاخر وينكر الانبياء وينكر الرسالات والكتب السماوية كاملة اى كفر بوااااح
اما كفر الاية اى الذى يؤمن ببعض الاشياء ولا يؤمن ببعضها او يؤمن بها ايمانا ظاهريا لكنه يكون متكاسلا او متهاونا فى بعض الامور
اما كفر النعمة فهو الجاحد بنعم الله ولا يستخدمها استخداما حسنا فى حياته .ولا يستخدم عقله فى التدبر

الاخوة المسيحين يؤمنون بالله ولكن وفق تصور معين ويؤمنون باليوم الاخر ويؤمنون بانيياء الله باستثناء محمد صلوات الله عليه وكتابهم سماوى ويؤمنون بصفات الله ..وبالقضاء والقدر ولهم شعائر وتشريعات

اذا الكفر المشار اليه فى القران اليهم ليس كفرا بواحا كاملا
وبما ان الله سمح بالزواج منهم فهذا يؤكد كلامى والا ما سمح بالزواج منهم مثل عدم السماح بزواج المشركات او المشركين او الكافرات او الكافرين كفرا صريحا بواحا

هكذا نستدل ..وهكذا يكون المنطق والتنظير

غير مسموح بزواج الكفار
مسموح بزواج الكتابيات
اذا الكتابى ليس كافر

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اما بخصوص الزواج والمودة فانت تعلم تماما الاية التى تشير الى هذا يا سامى

ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنو اليها وجعل بينكم مودة ورحمة

موضوع بقى العلاج والتابين وعدم احقيقة الزوجة لهما والذى جئت بها من كتب الفقه وغيرها مثل نكاح الوداع او الميتة وواجب الغسل بعد نكاح الاموات وهكذا اشكاليات واطروحات غريبة وشاذة جدا حتى عن الانسانية وليس عن دين سماوى ...هذه ليست احكاما فقهية بغية تطبيقها واعتبارها اصل من اصول الدين
لا يا سامى
الموضوع وما فيه ان الفقهاء يطرحون فيما بينهم اكاديميا بشكل بحت بعض الاشكاليات والتصورات الغير قابلة اصلا للتفعيل ولا يقبلها عقل ولا ضمير ذلك من اجل توضيح او بيان تعريف اكاديمى بحت لبعض المصطلحات الحقوقية او معنى من معانى تعريف محدد مثل الجنابة وهل هى جنابة معنوية او حسية وهل هى نتيجة المذى او المنى مثلا ام انها احساس معنوى فقط ..وكذلك الوضوء بالخمر لبيان هل الخمر محرمة لذاتها ونجسة لمادتها ام لما تسببه من سكر وتغييب عن الوعى ..و بحث معنى الحقوق بين طرفى عقد من ناحية حقوقية صرفة بحتة بعيدا عن اى وجدان او حقوق معنوية اى ليس الزواج فحسب
سنرى كل هذا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي الخالصة أستاذنا الأديب اللبيب سامي .. وأعتذر عن تأخري دائما في المشاركة والردود بسبب الانقطاع الاجباري عن النت لظروف عمل خلوي

لن أخوض كثيرا في النقطة المثارة أعلاه وقد أطنب في الرد عليها الأستاذ شاهر .. فمن الواضح أن القرآن في كل أحكامه يفرق بين أهل الكتاب وبين الكفار ويوضح أنهم فريقان منفصلان ولم يحدث بتاتا أن شملهما بنداء واحد بل يقول ((الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين)) ما يعني أنهما فريقان وليسا واحدا فما المانع أن يكون لكل فريق أحكامه الخاصة ؟ وغريب أن يقال ان آية ولا تمسكوا بعصم الكوافر بها تناقض وكأنه قال الكوافر من أهل الكتاب !! ففي كل القرآن اذا ذكرالكفر مجردا على نحو ياأيها الكافرون أو الكفار أو الكوافر يفهم أن المقصود هم الكفار والمشركون فقط ولا دخل بتاتا لأهل الكتاب الا اذا أشير اليهم بالذين كفروا من أهل الكتاب فما الذي يجعلنا نفهم أن آية ولا تمسكوا بعصم الكوافر تشملهم

لكنني أريد مناقشة نقطة أخرى كثيرا ما يثيرها الاخوة ويستنكرونها ولا أدري لماذا لا يريدون الاقتناع بالرد البديهي ويرفضونه رغم أنه في غاية الاقناع

وهي نقطة لماذا سمح الاسلام ..يتبع
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سمح الاسلام بزواج المسلم من الكتابية وليس العكس والرد البديهي عليها أن المسلم يؤمن بالمسيح وموسى عليهما السلام وبالتوراة والانجيل ولكن الكتابي لا يؤمن بمحمد ولا القرآن

حتى أستاذنا سامي أراه غير مقتنع بهذا التبرير حيث ذكر في مقال الأستاذ شاهر ما نصه (أذا كان الإسلام لايجد إشكالية فى زواج المسلم من كتابية فيكون زواج المسلمة من كتابى أمر جائز ولكن الإسلام يرفض هذا بشدة شأنه شأن سائر الاديان وهذا لايرجع لإختلاف عقيدى بقدر أنه فكر سياسى وهوية إجتماعية فالسيادة ستكون للرجل لينتج نسل ينضموا لقبيلته بينما المراة الكتابية ستعطى نسلها لقبيلة الإسلام عندما تتزوج من مسلم وهذا تصورى لرؤية محمد وخصوصا أنه يتوسم الإنتشار من داخل الوجود اليهودى والمسيحى الأقرب له تراثي)ر

في الحقيقة أنت بامكانك أن تزوجني أختك وتكون مطمئنا أنها ستحافظ على الذهاب الى الكنيسة .. وأنها ستواظب على قراءة الانجيل الذي هو ركن من أركان ايماني أن أومن به .. وأنها لن تسمع مني عن المسيح الا الصلاة والسلام عليه

ولكن كيف أوافق على زواجك من أختي وأنت ليس لديك ما يلزمك باحترام القرآن أو محمد ؟ ما هو القانون الذي .. يتيع

إرسال شكوى على هذا التعليق          114 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الذي يمنعك أن لا تسمع أختي كلمة جارحة في الاسلام وان تقول لها القرآن ومحمد كذب ودجل ؟ أنا ان قلت هذا في شأن المسيح والانجيل أكون خرجت من ديني ولكن أنت لا

كذلك يلزمني ديني أن أتركها تذهب الى الكنيسة ولكن ما الذي يلزمك أن تسمح لها بالذهاب الى المسجد ؟ قد تقول لي انني سأسمح وسأحترم وو... ولكن يظل هذا في النهاية أمرا عائدا لتقديرك وحريتك ولكن بالنسبة لي الأمر ليس متروكا لحريتي

أنت تستطيع التراجع عنه متى تشاء فلن يلزمك أي شيء ان تطاولت على محمد والقرآن ولكن بالنسبة لي التطاول على المسيح يعني الكفر .. لذا أعتقد أنه سبب في غاية الوجاهة

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          121 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

احسنت اخى الكريم تاج احمد ..واسمح لى ان اضيف ان اختلاف التشريع لا يسمح مطلقا بان يكون الزوج مسيحى والزوجة مسلمة..لاختلاف احكام الزواج والطلاق والميراث فى الديانتين.لانه فى حالة اختلاف الديانتين يكون الاحتكام لقوانين الديانة الاحدث .. القران مهيمن .. .وبهذا ستخرج هى عن تشريعنا ان ارتبطت بزوج غير مسلم بحكم قيادته
ما ينفعش لاختلاف القوانين الحاكمة بينهما

عموما ليس هذه هى القضية الاساسية لكن القضية الاساسية هى ما اوضحه الزميل امل المشرق فى موضوعى من انه يرفض الاعتراف اساسا بسماوية الاسلام ...والقران ونبوة محمد ..واعتبر دعوة الاسلام للكتابين بالانضمام والارتباط فى اسرة واحدة دعوة شريرة منى..وكان الكتابية سترتبط بشيطان وليس انسان مسلم يؤمن بنبيها وكتابها وانبيائها ويقدرها ويحترمها من خلال النبى والقران والاخلاق والاسس التى يدعو اليها الاسلام عامة

هى دى القضية
هى دى المشكلة
لذا لم اجد احد اجاب على دعوتى غيره..وبالشكل الذى ذكرته
فمن يرفض من ..ومن يكره من ؟

عموما هذا ناتج من القراءة الخاطة والمعكوسة تماما للاسلام ولمحمد وللقران ..ونحن نتحمل جزء كبييير جدا من المسئولية عن هذا ..كلمة حق

إرسال شكوى على هذا التعليق          123 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبالنسبة الى قول حضرتك ( فالسيادة ستكون للرجل لينتج نسل ينضموا لقبيلته بينما المراة الكتابية ستعطى نسلها لقبيلة الإسلام عندما تتزوج من مسلم وهذا تصورى لرؤية محمد
وخصوصا أنه يتوسم الإنتشار من داخل الوجود اليهودى والمسيحى الأقرب له تراثيا ) .. أقول اذا كان الأمر أمر زيادة نسل فلماذا لم يجعل الاسلام الأمر مفتوحا أن يتزوج المسلم من كل الملل سواءا السماوية أو الوثنية

فما الذي يضير المسلم فستعطي المرأة البوذية أو المجوسية نسلها لقبيلة الاسلام كذلك

وقول حضرتك ان داخل الوجود اليهودي والمسيحي الأقرب للاسلام تراثيا أرى عكسك تماما أنه سيكون هو المشكلة في حد ذاته وقوة التأثير على الأبناء

فما أسهل على المسلم أن يكون نسله من وثنية وساعتها سيضمن انعدام التأثير تماما من قبل الأم .. فتلك ديانات مضحكة وفي غاية السطحية ولن يواجه الزوج بأي تحد حضاري

بعكس الديانات السماوية وتقاربها مع الاسلام هو التحدي في حد ذاته

اذن المسألة بتاتا لا علاقة لها بزيادة النسل والا فكما قلنا فان الأيسر زيادته عن طريق الملل الأخرى

بل السبب هو رغبة صادقة في التقارب والتعايش مع الآخر

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتي المخلصة أستاذنا شاهر

ورأيي تماما من رأي حضرتك أن المشكلة الأساسية هي رفض الاعتراف بسماوية الاسلام ورفض التقارب والانضمام

وكما قلت حضرتك نحن نتحمل جزءا كبيرا بل رأيي أننا نتحمل الجزء الأكبر من سبب هذا الرفض لسماحنا للفكر المتعصب أن يكون هو ذا الصوت العالي رغم أنك اذا رأيت تعداد أتباعه تجدهم في كل مكان قلة محدودة العدد ولكن أصبح ثمة اعتقاد عند غالبية العامة أنهم هم من يمثل الدين وأن الاسلام هو فعلا ما يقدمونه .. فنسأل الله أن تنجلي غمتهم عن ديار الاسلام

وكذلك يتحمل بعض الاخوة في الجانب الآخر قدرا يسيرا من المسئولية .. وهم أمثال الأخ مشرق الذي تجده يعمل جاهدا بكلتا يديه ورجليه يريد أن يثبت أن الاسلام هو ما يقدمه هؤلاء
وتجده يستاء استياءا شديدا من أي صورة من صور الوسطية

حتى لكأنه يفرح ويهلل لهذا الفكر الذي يقدم له مسوغات جاهزة لمهاجمة الاسلام

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          143 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى اعزائى التاج أحمد وشاهروممنون لهذا الحوار الراقى على صفحتى والذى يقدم دعاية بمليون دولار للإسلاميين الجدد
فلنعتنى بجزئية زواج المسلم من كتابية والذى قلت أنه يتناقض مع الشريعة ذاتها بالفعل أنا أحترم توجهكما السمح وأراه يحتاج لتأصيل وإن كنت تلمست بعض المحاولات فى النقطة المثارة ولكن أقول أنى غير مقتنع بقول شاهر والذى أيده التاج بالرغم أنها رؤية ترمى إلى تقليل الحدة بين الإسلام والمسيحية-فشاهر يرى أن هناك أنواع من الكفر ليخرج المسيحيين من الكفر البواح بل يعتبر الكتابى غير كافر لأقول مبدئيا أن الكفر هو كفر حتى لو لم يكن بواحا حسب تصنيف شاهر ولكن سيخيب أمل شاهر بأن الكتابية كافرة كفر بواح حسب القرآن فعندما نقرأ هذه الآيات الحادة(لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم )-( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة )-( إن الله لا يغفر أن يشرك به)
فماذا تقول أمام هذه الآيات القاطعة فلسنا هنا أمام كفر تارك الصلاة بل كفر بالله ذاته والشرك به لايشفع انهم يؤمنون بيوم القيامةو ماشابه فنحن أمام كفر عقيدى بواح-وعليه يظل زواج الكتابية من المسلم زواج يضع المشرع فى مأزق
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عذرا لم أقتنع بتبريرالأخ تاج الذى يبررعدم زواج المسيحى من مسلمة ان الإسلام يعترف بسماوية المسيحية بينما المسيحية لاتعترف بسماوية الإسلام وعليه سيمنع المسيحى ذهاب زوجته المسلمة إلى الجامع بينما لن يمنع المسلم ذهاب زوجته للكنيسة لأقول اننا نتعامل هنا مع سلوكيات ومزاج البشر فلا نقيم عليها شرع فماذا لو تعهد المسيحى ان يسمح لزوجته المسلمة بالذهاب للمسجد بل اقول أن الزوج المسلم من حقه ان يمنع زوجته المسيحية الى الكنيسة فهى ذاهبة لدار كفر يقال فيها المسيح هو الله فالإعتراف بالمسيحية لدى الإسلام كرسالة قديمة فقط -ثم ألم تسمع بالزواج المدنى
جميل ان تكونا هنا سويا لأنى أأمل ان تؤسسا لرؤية طيبة للإسلام ذاك الإسلام الذى عرفته فى طفولتى وشبابى وحتى الآن–اسلام المصريين الجميل السمح الذى أأمل فى رجوعه ولكن كيف السبيل لذلك ونغمة الإسلام العنيف الكاره المتشدد هى الحاضرة لأقول ان الإشكالية التى تواجهكم ليست فى علو الخطاب المتشدد بل لأنهم الأكثر تعاطيا مع النص والتراث بقوة بتصعيدهم للنصوص الحادة وتهمييش النصوص المترفقة ولهم فقهم الكامل فى هذا=لذا لايكون التصحيح بتصعيد لمحات من التراث بل بتأصيله فقهيا

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى

متابع
و عموما أؤيد سامى لبيب فى تعليقيه 85 و 86 فى مسألة الآيات الصريحة التى ذكرها و مسألة التأصيل الشرعى (التعليقان فيهما التفاصيل)

اما فى مسالة تسامح التيار المتساهل او المعروف بالتيار الوسطى او إسلام المصريين السمح فى الماضى , فانتظر مقال لاستاذ سامى يكون هذا هو صلب موضوعه ما بين التشدد و الإلتزام بالتعاليم كما هى(اصولية او تطرف كما يسمونها) و التساهل (الوسطية-النص نص او المعتدل كما يطلقون عليه)
لأن لى رأى فى هذا الأمر و بعض تجارب (قليلها جيد لكن معظمها كان سئ, و لازال تارك اثر موجع دائم فى نفسى الا اذا تغير مستقبلا)
لكن أُرجئه لفرصة اخرى ,,, كى لا اقطع عليكم المناقشة و ايضا كى استمتع فى خبث من بعيد لبعيد بالموضوع هههههههه (انا فضحت نفسى خلاص ههههه)

و عذرا لو كنت تدخلت لكنى,, متابع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا يا سامى على الثناء ..وسعيد واعتقد ان اخى تاج احمد له نفس الشعور . اما عن المليون دولار فعن قريب باذن الله يعلم الجميع ان ما نقدمه من خلال اظهار الاسلام على وجهه الحقيقى لا يقدر بمال بل ان الرابح الحقيقى هو الانسان ذاته الذى يتفهمه فهما حقيقيا ليحول دنياه من خلاله ومن خلال تطبيقه على وجهه الصحيح الى جنة.... جنة حقيقية شكلا وموضوعا .حسا ومعنى

اما بخصوص ان الايات التى سردتها تعنى ان الاخوة المسيحين كفار كفر بوااح فاعتقد انى بينت معنى الكفر البوااح وشروطه وانه لا ينطبق عليهم ...
الكفلر ليس هوية

الكفر صفات ..والشرك صفات والنفاق صفات ...صفات يتبعها سلوكيات تؤثر سلبا على الشخص ذاته وعلى شكل علاقته بالاخر

سابين من خلال الدراسة باذن الله كل شئ بالتفصيل ..من حيث تداعيات العقائد على منهاج حياة اصحابهم وسلوكياتهم وتداعيات الكفر والالحاد الحقيقة اذا تم تفعيله بالفعل وليس مجرد ثقافة وترف فكرى ..وجدل فلسفى او مبارة فى المنطق وكفى

واكتفى بهذا .وتقبل خالص تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا يا سامى على الثناء ..وسعيد واعتقد ان اخى تاج احمد له نفس الشعور . اما عن المليون دولار فعن قريب باذن الله يعلم الجميع ان ما نقدمه من خلال اظهار الاسلام على وجهه الحقيقى لا يقدر بمال بل ان الرابح الحقيقى هو الانسان ذاته الذى يتفهمه فهما حقيقيا ليحول دنياه من خلاله ومن خلال تطبيقه على وجهه الصحيح الى جنة.... جنة حقيقية شكلا وموضوعا .حسا ومعنى

اما بخصوص ان الايات التى سردتها تعنى ان الاخوة المسيحين كفار كفر بوااح فاعتقد انى بينت معنى الكفر البوااح وشروطه وانه لا ينطبق عليهم
...
الكفر ليس هوية

الكفر صفات ..والشرك صفات والنفاق صفات ...صفات يتبعها سلوكيات تؤثر سلبا على الشخص ذاته وعلى شكل علاقته بالاخر وعلى ادائه فى الحياة عموما

سابين من خلال الدراسة باذن الله كل شئ بالتفصيل ..من حيث تداعيات العقائد على منهاج حياة اصحابهم وسلوكياتهم وتداعيات الكفر والالحاد الحقيقة اذا تم تفعيله بالفعل وليس مجرد ثقافة وترف فكرى ..وجدل فلسفى او مبارة فى المنطق وكفى

واكتفى بهذا .وتقبل خالص تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          144 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

التاج أحمد يقول : ( وكذلك يتحمل بعض الاخوة في الجانب الآخر قدرا يسيرا من المسئولية .. وهم أمثال الأخ مشرق الذي تجده يعمل جاهدا بكلتا يديه ورجليه يريد أن يثبت أن الاسلام هو ما يقدمه هؤلاء
وتجده يستاء استياءا شديدا من أي صورة من صور الوسطية
حتى لكأنه يفرح ويهلل لهذا الفكر الذي يقدم له مسوغات جاهزة لمهاجمة الاسلام
===========================================

نور يقول : ) ما رأيك بأخوك عبد الله خلف؟

: )

إرسال شكوى على هذا التعليق          94 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بما ان اسمي ذكر فأجدني مضطرا لرد وحيد، رغم اني تركت هذه الصفحة للأبد

أنا مقتنع بما يقوله السيد شاهر والسيد تاج ولكن أرجو أن يقوما بإدخال كل المسلمين إلى هذه الصفحة مثل أفلام الهالويين (حيث يدخل الممثل إلى التلفزيون فيصبح محبوسا داخل الشاشة وينقر عليها من الداخل ولا يستطيع العودة إلى عالم الحقيقة) كون هذه الصفحة عالم خاص من الخيال والشعر غير موجود في الحقيقة، ولم يكن موجودا يوماً، فالتاريخ والحاضر بيد هذين الشيخين الجليلين مثل المعجون والصلصال الذي يشكله الأطفال كيفما جمح خيالهم ويظنان ان القارئ أهبل اعمى أطرش أبكم.وحمار.
المهم، بعد أن يدخل كل المسلمون عن بكرة أبيهم إلى هذه الصفحة. نقوم بفصل الكهرباء فيبقى بقية البشر خارج الصفحة ويسجن المسلمون والمحاورون هنا أبد الدهر .
عندها يختفي الإرهاب وقطع الرؤوس والمفخخات والقذارة والنفاق والتخلف الذي يشكل المسلمون فيه أكبر نسبة. ويعيش المسلمون هنا يكتبون عن حلاوة الإيمان وجمال الإسلام من صلعم إلى الخلفاء إلى كل هذا التاريخ الجميل الذي انعكس على حلاوة لسان هذين السيدين، بشاعرية ورومانسية وخشوع تدمع له الأعين. وانعكس علينا مفخخات ومضغ قلوب

إرسال شكوى على هذا التعليق          95 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الا تخجل من نفسك يا رجل وانت تعطى هذه الاجابات الساذجه المضحكه لكون المسيحيه كافره او كتابيه ,اننا لو احضرنا طفل فى الحضانه واخذنا رايه فيك لقال انك رجل العوبان ومطاطى ,الا تعتقد انك تستهتر بعقولنا بتحليلاتك البدائيه اليعفوريه ,هل تعتقد اننا اغبياء لكى نصدق هذا الهراء الذى تطفح به من وقت الى اخر ,انت والمدعو التاج من طينه واحده وانتم صراحه حاله ميؤس منها تماما ,انت يا شاهر رجل ضال ومضل

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية للجميع .

في الحقية لا أدري ماذا أقول ،فأنا احترم الشيخ شاهر كما احترم الشيخ التاج أحمد ، وارجوا من حضرتكم اأن تحترموا عقولنا يا سادة يا كرام ، تقولون بأنكم تريدون إظهار حقيقة الإسلام ولكنكم في الحقيقة تريدون إخفاء أو تغيير حقيقة الإسلام ،

ليس بزواج المسلم من الكتابية أي مودة أو إحترام أو غيره ولو كان الأمر كذلك لسمح للمسلمة بأن تتزوج من أهل الكتاب ،هذا الزواج ليس لرغبة في التقارب والتعايش انما رغبة للرجل الذكر المسلم في نكاح المرأة الكتابية ،

يقول الشيخ أحمد كيف أوافق على زواجك من أختي وأنت ليس لديك ما يلزمك بإحترام القرآن ومحمد ،حسناً ، وكيف توافق بأن تتزوج من إمرأة ليس لديها ما يلزمها بإحترام قرآنك ونبيك ،هل ستفرض عليها إحترام قرآنك ونبيك ؟

أم إن الرجال قوامون على النساء وواجب الطاعة ،.

لا يسمح لرجل من أهل الكتاب بنكاح المسلمة لأن الإسلام يعلوا ولا يعلى عليه لذلك لا يجوز بأن يعلوا الرجل الكتابي المرأة المسلمة ،.يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سؤال ،هل يمكن للمرأة الكتابية الإقامة في مكة مع زوجها المسلم ؟ وهل يسمح لها بممارسة شعائر دينها ؟

هل يسمح المسلم لها بأكل ما يحرمه دينه ؟ هل يسمح لها بتربية أطفالها كما تريد أم كما يريد الرجل المسلم ، ما دورها غير أنها ماكينة نكاح وتفقيس ؟

أسأل . ما هو حكم تارك الصلاة ؟ وهل يشمل الكتابية زوجة المسلم ؟

هل الكتابية من أهل النار أم من أهل الجنة ، وكيف يدخل الجنة من لا يشهد بأن لا الاه إلا الله وأن محمد رسول الله ، ومن لا يصلي ولا يصوم ولا يزكي ولا يحج ؟

هل عقد النكاح يتم على سنة الله ورسوله أم في الكنيسة أم عقد مدني ، وهل ستفرض عليها لبس الحجاب ؟

كيف تتزوج من كتابية ورسولك يقول لا تبدأووا اليهود والنصارى السلام ..

كيف تسمح لها بالذهاب إلى الكنيسة وأنت لا تعتبر الكنيسة بيت الله انما هي بيت للشرك والكفر بالله ..يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          120 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا سادة يا كرام إن محاولاة التجميل والتلطيف لن تجدي نفعاً فالإسلام هو كما هو لن تستطيعون تغير أي شيء وإلا فأنتم تكفرون ،

الله لا يقبل غير الإسلام وليست المسيحية الحقة إسلام وليست اليهودية الحقة إسلام ،المسيحية مسيحية واليهودية يهودية والإسلام إسلام ودين الله ألحق .

من لا يؤمن ولا يطيع محمد فهو كافر من لا يشهد الشهادتين هو كافر من لا يصلي ولا يصوم ولا يزكي ولا يحج هو كافر كل من هو غير مسلم هو كافر ..

الجهاد فرض واجب على المسلم لإعلاء كلمة الله ونشر دينه ،

الجزية إلزامية ويدفعها أهل الكتاب وهم صاغرون ، ولا أدري كيف تتزوج من من تفرض عليهم الجزية ،

الإسلام في مواجهة وحرب مع الأخر حتى لا يعد من وجود للأخر ، أمرت بأن أقاتل الناس حتى يشهدوا بأن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بعد إطلاعى على مداخلتك حبيبنا حازم تولدت لدى الرغبة فى تناول الإسلام الوسطى وماله وماعليه وبدأت أدق على الكى بورد خلاصة رؤيتى الموضوعية والحيادية لأكتب رؤوس أقلام
بالفعل الإسلام الوسطى ظاهرة من الخطأ تصور أنها ليست مفيدة ومجدية كما هى ليست مراوغة بشكل تآمرى ولا هى داعية للتفاؤل ووضع الآمال عليها فهى تحمل النقيضين فى آن واحد أى تقبل وتطلب التشجيع والموآزرة والدعم كما تطلب التعاطى معها بحدة كونها تميع المشاهد .. سأكتفى بهذه الرؤية حاليا وأأمل فى الإستفاضة فى تحليلها لاحقا حتى لا أحرق هذا المقال هههه
سأعتنى الإنتهاء من هذه الرؤية لاحقا بعد نشر مقالى الجديد غدا عن -سأكتب لكم خطاياكم -
تحياتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تقبل تحياتي أستاذنا الرائع المنصف الذي يقل وجود منصفين أمثاله يجعلون المرء يحس بامكانية أن تعم روح تقبل الآخر مهما اختلف معك .. وأن تصبح هذه الروح هي السائدة في واقعنا .. لا مثل ما يفكر معظم الاخوة العلمانيين بطريقة في غاية الرفض والاقصائية والرغبة في كنس الآخر من الوجود تماما .. وهم في ذلك لا يختلفون عن المتشددين في التيار السلفي

نحن بتاتا لا نرفض أي فكر من أي لون كان .. وحتى رفضنا لأسلوب أتباع ابن عبد الوهاب ما كان سيكون لو أن امامهم في نجد لم يقم باقصاء كل الآخرين وفرض على الناس مشربا واحدا .. فلا مشكلة لنا في من يعتنق الفكر السلفي ولكن في من يمارس الاقصائية .. فلو كان امامهم في نجد قد دعا لأفكاره تلك بل ولأفكار أكثر تطرفا ولكن في النهاية ترك الأمر حرا للناس أن يختاروا أو يرفضوا كما فعل أئمة السلفية من قبل ما كان بتاتا سيكون لدى الجميع أية مشكلة فليست المصيبة في أن تتبنى رأيا متشددا بل الكارثة أن تفرضه على الناس بالاكراه

واليوم حضرة الأستاذ سامي أرى من يمارس نفس الأسلوب من قبل الطرف الآخر وهم لا يدرون أنهم بذلك ينفخون في نار التكفيريين ويزيدونهم أتباعا وشعبية وسط العوام
.

إرسال شكوى على هذا التعليق          152 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعتذر عن الردود التي دائما ما تجيء متأخرة بسبب الظروف التي تضطر المرء الى الانقطاع فترات عن الشبكة العنكبوتية

وأوجه خطابي الى الأخ مشرق الذي لا يمل من تكرار أسطوانته المشروخة عن المفخخات وتفجير الرؤوس وأن ينسب أفعال التكفيريين الى الاسلام

طيب يا سيد مشرق أنا قد تحديتك من قبل أن تفتش في كل مراجع التاريخ وتستعرضها من لدن غزوات المصطفى (ص) والفتوحات الاسلامية مرورا بصلاح الدين ونور الدين وانتهاءا بعمر المختار ومحمد أحمد المهدي وتستخرج لنا في الثلاثة عشر قرنا ونصف من جهاد الاسلام حادثة واحدة تم فيها جزر عشوائي للأبرياء والنساء والأطفال كما يفعل هؤلاء التكفيريون الذين تزعم أن مرجعهم الاسلام وكما يفعل شبيحة نظامك وكما يفعل الأمريكان واليهود ومن قبلهم الصليبيون وهولاكو .. فاذا وجدت حادثة واحدة ساعتها يمكن أن نقبل تكرارك للأسطوانة المملة أن التكفيريين يستندون في قتلهم العزل والنساء والأطفال الى الاسلام

يا سيد مشرق ان من ينبغي أن يتم ادخالهم شاشة أفلام الهالوين هم التكفيريون وشبيحتك اذا أردنا أن يخف مسلسل .. يتبع

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

من ينبغي أن يتم ادخالهم شاشة أفلام الهالوين هم التكفيريون وشبيحتك اذا أردنا أن يخف مسلسل قتل الأبرياء الذي عاشت ديار الاسلام 14 قرنا قبل مجيء هؤلاء لم تحدث فيها مجزرة واحدة لليهود المساكنين للمسلمين في ديارهم ولا الأقباط المعايشين لنا منذ عمرو بن العاص حتى أنور السادات في أجمل وأحسن تعايش .. هذا هو الواقع الذي عاشته ديار الاسلام قبل أن يجيء شبيحتك والصلفية الجهالية

وهذا كان واقع المسلمين الذين تزعم فخامتك أنهم يمثلون أكبر نسبة من مستنقع القذارة والمفخخات

إرسال شكوى على هذا التعليق          93 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أبدأ بقول حضرتك (يقول الشيخ أحمد كيف أوافق على زواجك من أختي وأنت ليس لديك ما يلزمك باحترام القرآن ومحمد , حسنا , وكيف توافق بأن تتزوج من امرأة ليس لديها ما يلزمها باحترام قرآنك ونبيك , هل ستفرض عليها احترام قرآنك ونبيك ؟ أم أن الرجال قوامون على النساء وواجب الطاعة )


في الواقع يا أخ عارف أنا أستطيع في هذه الحالة أن أفارقها وأرجعها الى أهلها ولكن أختي ماذا في يدها أن تفعل ؟ وأما مسألة أن أفرض عليها الاحترام وواجب الطاعة والرجال قوامون ..الخ
فيا أخي هذه الأمور كلها من طاعة للزوج واحترام وخلافه هي أدب اختياري بحت وأوامر نبوية لمن تؤمن بالنبي محمد فتنفذها باختيارها طاعة لله ورسوله
وأما الكتابية ما الذي يلزمها بكل تلك الأدبيات من طاعة أو عدمها ؟ خصوصا اذا كانت كما تقول حضرتك ليس لديها ما يلزمها باحترام القرآن والنبي
فافتراض حضرتك هنا ليس في محله اطلاقا وعموما من حق المرأة في الاسلام أن تخلع زوجها ان كرهته .. فمسألة اجبار وأفرض وواجب وطاعة ... الخ .. كل ذلك لا داعي للجدال حوله فهي أمور تفعلها المرأة باختيارها اذا رغبت

يتبع

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          60 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وبالنسبة الى قولك (ليس بزواج المسلم من الكتابية أي مودة أو إحترام أو غيره ولو كان الأمر كذلك لسمح للمسلمة بأن تتزوج من أهل الكتاب ،هذا الزواج ليس لرغبة في التقارب والتعايش انما رغبة للرجل الذكر المسلم في نكاح المرأة الكتابية )ر

فالرد هو ما الذي يميز المرأة الكتابية اذن ولماذا خصصت هي بجواز الارتباط دونا عن الوثنية ان كانت المسألة هي رغبة للرجل الذكر المسلم كما تقول حضرتك

فالرجل الذكر يرغب أيضا في نكاح المجوسية والهندوسية فهي أيضا تصلح أن تكون ماكينة نكاح وتفقيس ان كان هذا هو السبب

وبالنسبة لسؤال حضرتك عن تنشئة الأطفال هل يسمح لها بتربيتهم كما تريد أم كما يريد الرجل المسلم
فبالطبع يا أخ عارف لا أعتقد أنك ستخالفني الرأي في أن المسألة برمتها في كل فصولها تكون المرأة حرة في اختيارها من الأساس ولا اكراه على الاطلاق في ارتباطها هذا .. ان لم تكن مستعدة أن ينشأ أبناؤها على الاسلام فلماذا ترتبط بمسلم من أساسه يريد تنشئة أبنائه على الاسلام.. هل سيجبرها أحد على الزواج منه ؟

أما بقية الأسئلة عن يسمح أو لا يسمح .. من أهل النار أم الجنة .. الكنيسة دار كفر أم لا
يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

فأعتقد جميعها محلولة ما دام الاسلام قد وافق على زواج الكتابية باختيارها فهو يسمح لها بكل ذلك والا فما الداعي لخوض التجربة أساسا ؟

وأما قولك ان الاسلام في حرب والحديث الشريف (( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا اله الا الله.. الحديث )) فهذا يا أخ عارف ينطبق على المشركين وفقط المشركين في جزيرة العرب
تحقيقا لقوله تعالى (( فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم )) وتلك كانت الطريقة الوحيدة للقضاء على عبادة الحجر التي لا يتشرف انسان عاقل بالخضوع لها وكان الأسلوب الوحيد الذي ينفع مع أعراب الجزيرة أما غيرهم فقد تركوا على حريتهم سواءا أكانوا أهل كتاب أو وثنيين خارج جزيرة العرب كالمجوس

وأما دفع الجزية عن يد وهم صاغرون فقد دلت السيرة أنه خاص بالمعارك الحربية والبلاد التي تستسلم للمسلمين بعد حرب وأما ما في حالة التعايش كما بين المسلمين واليهود فلم يفرض عليهم بتاتا أي جزية

.

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى استاذ سامى و أشكرك جدا على الإهتمام بهذا الأمر (قصة الوسطية المزعومة و هل هى حقا تعترف بالآخر ام سيريدون تطبيق طريقة فيلم الناصر صلاح الدين (بيت المقدس عربى يشرف عليه الإسلام و يسمح للغير بالقدوم اليه و الصلاةو كأنه يتعطّف عليهم)

هل الوسطية تريد ان تكون هى الحاكم و المرجعية الشرعية و القانونية للدولة ثم نجرى نحن كملحدين نشحذ منهم حقوقنا وحرياتنا القانونية؟ ام يعاملونا معاملة اهل الكتاب ايام الغزو الإسلامى؟
ام فعلا الوسطية تؤيد حكم علمانى و فصل كامل للدين عن السياسة لكى نتساوى كلنا و يصبحون فعلا يؤكدون حرية الآخر كما يدعون؟

سأنتظر مقالك فى حينه و اعتقد زملائنا كلهم و زميلنا عارف لاشئ اتمنى ان يكون حاضر ايضا لانه له اسلوبه الجيد جدا فى التعبير عن هذا الأمر

و انتظر مقالك الجديد -سأكتب لكم خطاياكم-

تحياتى و متابع

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية

أولاً أحيك أنت والشيخ شاهر وأتمنى لكم التوفيق فيما تصبون إليه والذي هو كما تقولون إظهار حقيقة الإسلام ، ولكن عليكم أولاً وقبل محاولة اقناعنا بأن الإسلام دين محبة وتسامح ويحترم حرية الأخر ومعتقداته يجب عليكم إقناع المسلمين بهذا القول ،فيا سيدي الكريم إن من يفجرون أنفسهم ويقتلون الأخر والأبرياء هم مسلمون ويستمدون أو يرتكزون في فعلهم هذا القذر على ايات من القرآن وعلى أحاديث نبوية ،وهم برأي العامة والفقهاء والمشايخ شهداء ومسكنهم الجنة ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

سألتك يا شيخ أحمد ،هل يمكن للمرأة الكتابية المتزوجة من مسلم إن تقيم مع زوجها في مكة وهي ما زالت على دينها ،مسيحية أو يهودية .

وأسأل لو أحبت وأرادت فتاة مسلمة الإرتباط برجل من أهل الكتاب هل يسمح لها أو هل هذا مقبول وهل يجوز بأن تربي هذه المرأة وترعى أولاد الرجل الكتابي الذين ينتمون إلى دين أبيهم ،؟ طبعاً لا يجوز ،

هنا أسأل هل ما يعيق هذا الإرتباط هو إحترام أو عدم إحترام ألدين أو النبي ، وألفت نظركم إن الرجل الكتابي الذي أحب وأرد الإرتباط بالفتاة المسلمة أحبها كما هي وأحبها هي لشخصها ولم يمنعه كونها مسلمة من أن يحبها ويحترمها ،فهو يريد الإرتباط بها وليس بالنبي وهي تريد الإرتباط به وليس بدينه ، إذن ما المانع ولماذا يمنع أو يقف ألدين في وجه هذا الإرتباط ،

إرسال شكوى على هذا التعليق          71 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا بك سيد أمل مشرق على صفحتى مرة أخرى
مازلت تحمل نفس توجهك الفكرى فلا تحيد عنه قيد أنملة وهذا من حقك ولا يطلب منك أحد تغيير نهجك فصفحتى مفتوحة لكل الأراء والافكار فأقبل الأراء التى تعارضنى وأقبل تقييمك لصفحتى أنها ملاذ للأفكار المتميعة التى تعطى متنفس للإسلاميين بالرغم أن مقالاتى كلها لادينية إلحادية وأنا لا أراه عيبا بل سأشجع أى فكر يأمل فى تخفيف حدة المشهد الواقعى علاوة انه الف باء حرية وصحة فى ان ندع الجميع يتنفسون شريطة ان لا ينال الحوار من شخص الآخر وإنسانيته وأتصور أنك تعلم مؤاخذاتى على أسلوبك السابق.
فلنقطع هدوم بعض واعنى أن لا تترك فكرة دون أن تنال منها حتى ولو كانت حادة وشرسة ولكن لا داعى للضرب فى الجسد تحت الحزام
انتظر مشاركتك فى صفحتى فى مقالاتى القادمة ولى مقال نشر التو فيسعدنى أن أعرف رأيك حتى تتضح الصورة كاملة عن أمل مشرق وما هى قضيته
لى رغبة فى إنهاء كتابة مقال عن الإسلام الوسطى وأعتبره قضية مهمة نظرا لتباين الأراء فيه وحجة كل طرف لذا سأنشره بعد هذا المقال وأصيغه فى فكرة قضية للنقاش واتصور أنك لك رؤى فيه
تحياتى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

المشكل يا سيدي الكريم اننا ألغينا وقضينا على انسانيتنا وأصبحنا رهينة ألدين ونلتزم بكل ما جاء به ديننا ،سوف تقولون إن ألدين يدعوا إلى المحبة وغيره ، ولكن الواقع غير ذلك ، ألدين فرق بين البشر وميز بن البشر ،ألدين يدعوا أو يفرض علينا نبذ الأخر وكرهه ويدعوا ويفرض علينا محبة إبن ديننا ،

نتعامل مع الأخر كبشر في شتى المجالات ولكن تبقى في داخلنا نظرة إلى هذا الأخر ،،مثلاً نقول .. يااه هو مسيحي خسارة فهذا الرجل لا يستحق بأن يكون مسيحي فهو رجل كويس مهذب يا ليته مسلم ،، والمسيحي يقول أيضاً نفس الكلام ،وغيره ، إذن ألدين هو عامل تفرقة ويدعوا إليها ، ولكن لو نزعنا ألدين وتعاليمه من نفوسنا وعقولنا لن نجد مثل هذا الكلام فلا مسلم ولا مسيحي ولا يهودي كلنا بشر وما من مانع للتقارب بيننا وما من مانع بأن تربط الفتات الإنسانة بالرجل الإنسان ،

الإنسان ليس بحاجة لألة ليكي يكون إنسان ويتعامل بإنسانية مع الأخر ، ألا يمكن بأن أكون إنسان صالح إلا إذا آمنت بالله ،

تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          118 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى مجددا عزيزنا الرائع عارف لاشئ
بالطبع أتفق مع الرؤى التى تطرحها بل تأملاتك رائعة وذكية تمنحنى رؤى جديدة وتدعم رؤيتى السابقة دوما
أتحسس ان ثمة إختلاف فى الرؤى والتقييم بالنسبة لما يعرف بالإسلام الوسطى وأرى حجتك متماسكة ولكن لى مؤاخذات عليها
حبيبنا حازم ذكي كعهدنا به فالرجل جاب المواضيع من الآخر كما نقول كمصريين فلا يجب الغرق فى تشريعات وتفسيرات ورؤى جانبية تتسم بالحدة او اللين فالخوض فى الإسلام الوسطى بما له وماعليه سيختصر أمور كثيرة وسيرسم لنا آفاق المستقبل لذا أنا اعزم على تناول هذه الفكرة فى مقالى القادم وسأطرحها كقضية للنقاش مسجلا الرؤية والرؤية المضادة ومحاولا أن أقدم حجة كل فريق فالموضوع بالفعل ليس محسوما بقوة فهل هناك آمال من الإسلام الوسطى ليقود المسلمين نحو المستقبل أم وجوده هو طابور خامس او توزيع ادوار او إحياء للمشروع الإسلامى ومنحه المصل للإستمرار أو هو فى مسيرة التنوير وسيلجم السلطة الدينية – هناك الكثير الذى يمكن أن يقال فى هذه القضية وارى انك تحمل فى جعبتك مواقف ورؤى محددة لذا انتظر مشاركتك فى هذه القضية عند إثارتها
احترامى ومودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          104 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---