أسير عراقي والبحث عن الحرية الجزء الثالث عشر

عصام عبد الامير

الحوار المتمدن-العدد: 4273 - 2013 / 11 / 12 - 08:44
المحور: سيرة ذاتية
    

أسير عراقي والبحث عن الحرية الجزء الثالث عشر
لقد تم تحويل ساحة ألأسر الى جبهة أخرى ولكن بشكل أخر ليس فيه مدافع ودبابات وطائرات ولكن فيه معارك بالأيدي والعصي والأرجل وأشياء أخرى أن تحول حياة ألأسرى داخل المعسكرات الى حالة مستمرة من الصراعات السياسية والمواجهات التي أخذت طابع العنف الى مستوى القتل وأراقة الدماء للأسباب عدة أولا ألأسرى أنفسهم لأنهم كانوا منقسمين وفقا للأعتبارات كثيرة منها سياسية وفكرية وحسب أنتمائات عدة ولم يستطيعوا أن يوحدوا أنفسهم وفق ثوابت عامة مثل الوطن والشعب والمصالح العليا ثانيا النظام الدكتاتوري في العراق وأذنابه من ألأسرى هؤلاء لم يتعلموا أن يفصلوا ما بين مصلحة الشعب ألأساسية ومصير وطن ومابين صدام حسين وحزب البعث معادلتهم التي لا تقبل مجرد الشك أو النقاش هي أن العراق هو حزب البعث وحزب البعث هو صدام أذا العراق هو صدام بالنتيجة لذلك لم يكن في قاموسهم أي شيء أسمه التعددية أو ألرأي وألأخر وغيرها يريدون أن يفرضوا كل شيء وبالقوة ثالثا النظام ألأيراني هذا النظام تشكل وبدأيتشكل بصورة تدريجية كما أسلفنا في الجزء السابق وكانت شعاراته والمبادىء التي كان يدعوا أليها هي تصدير الثورة وبث ألأفكار ألاصولية ألأسلامية ووحدة المسلمين وتخلصهم من هيمنة الشرق والغرب لذلك كان لديه مشروع هو أدلجة الأسرى وتطويعهم وجعلهم أدات لتنفيذ أجنداته المختلفة السياسية والأعلامية وحتى العسكرية رابعا أن أحد ألأسباب المهمة في تحول ساحة ألأسر الى ساحة مواجهة وصراع هو أنعكاس الصراع الدامي والشامل والمدمر ما بين ألنظامين العراقي وألأيراني على ألأسرى الذين بدأوا يفكرون بمصيرهم أذا تم أنتهاء الحرب بأنتصار أحد الطرفين لذلك كان عامل الخوف هو المسيطر عليهم لذلك أنقسم ألأسرى في معسكر قوجان الى جبهتي صراع ألأولى هي جبهة البعث التي يتزعمها أصحاب الدرجات الحزبية والضباط وهي تمثل ألأكثرية المطلقة من ألأسرى وذلك لخوف ألأسرى وتحسبهم من العودة في ظل حكم صدام والجبهة الثانية كانت عبارة عن مجموعة من ألأسرى لا يمثلون سوى عدد من ألأنفار الذين أظهروا ولائهم للثورة ألاسلامية في أيران ومعارظتهم للنظام في العراق وهؤلاء كانوا قلة وضعفاء في نفس الوقت ولا يتلقون الدعم الكامل من ألأيرانيين لأسباب عدة منها ضعف الدولة وعدم أستحكام النظام لأستمرار الثورة كما أسلفنا وبعد المعسكر عن المركز أضافة الى طبيعة أدارة المعسكر العسكرية والتي قلنا أنها من بقايا مؤسسات النظام الشاهنشاهي التي كانت تتعاطف مع البعثيين وبالعكس كانت لا ترحب بمجموعة تعلن ولائها للنظام الجديد في أيران نأتي هنا الى جماعتنا الأسير ومجموعة اصدقائه هؤلاء كان موقفهم من التعقيد والصعوبة والحرج حتى يمكن وصفه بالمأساوي والمحير فهم من جهة لديهم ردة فعل حادة أزاء البعث وجرائم نظام صدام حسين وممارسات أتباعهم من ألأسرى وهم كذلك يتعاطفون مع الثورة الشعبية في أيران وكانوا يعتقدون أنها ربما تنحى وتاخذ مسار تقدمي خصوصا أن حزب تودة (الشيوعي ) كان يتمتع بالحرية ولم تكن هنالك ضغوط على عمله السياسي في حينها وكانوا أيضا يجدون أن هؤلاء المؤمنين والتوابين ليس لهم سلوك سلبي أتجاه ألأخرين ولا يمثلون تهديد لأحد ولم يمارسوا ألعنف بل العكس كان يمارس ضدهم ومن قبل البعثيين وهكذا كانت الأوضاع تدفع المجموعة التي تحدثنا عنها ومنهم هذا الأسير المستقل الماركسي صاحب الحكاية بأتجاه الوقوف في المعسكر المواجه للبعثيين والى صف الجبهة المقابلة ولكن في نفس الوقت كانوا هؤلاء وبشكل متناقض هم غير ملتزمين بالمبادىء الدينية ولا بالمفاهيم العقائدية التي تدعوا لها مجموعة رجال الدين الذين بدأوا بتسلق السلطة شيء فشيء في أيران بل هم على العكس وحسب خلفيتهم الفكرية هم يتقاطعون مع التوجه الديني في مثل هذا الموقف البالغ الصعوبة بل شديد التعقيد أيضا ماذا يفعل ألأنسان حين لا يجد منطقة حياد وبقعة غير منحازة يقف عليها وحين لاتتاح لكل الفرصة بذلك فانت اما مع هذا الطرف أو ذاك وكلا الطرفين هما ليس مبتغاك وخصوصا حينما تكون الظروف تملي عليك أن يكون لك موقف محدد من ألاحداث أن قوة ألأنقسام وألأستقطاب حينذاك ما بين طرفي النزاع أنسحب حتى على هؤلاء ألأصدقاء ومعهم صاحبنا وهم يتحلون بالثقافة والتعقل أحدهم كان يعتقد أن الأفضل هو مسايرة ومجاراة أصحاب التوجه ألأيراني من ناحية تكتيكية ومرحلية أفضل من الوقوع في صف البعثيين وأخركان يقول أنا أفضل لي أن أحسب بعثي على أن أقف مع هؤلاء وهكذا أرتىء ألأكثرية الوقوف الى جانب وبشكل مرحلي مع هؤلاء التوابين أو المؤمنين فهم على ألأقل يمثلون التوجه الثوري والمعادي للأمبريالية حينها
أستمرت ألأوضاع بالتوتر والمواجهات وكان جو المعسكر مشحون بالكره والعداء الذي كانوا البعثيين هم من يؤججه حتى حصلت الحادثة المشؤمة والمأساوية وهي حادثة قوجان و التي لا بد أن تسجل في التاريخ

#عصام_عبد_الامير (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات