الشعر والثمالة ورامسفيلد ومايحدث الآن

نعيم عبد مهلهل

الحوار المتمدن-العدد: 1217 - 2005 / 6 / 3 - 07:12
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

يوم ولد الشعر ، نهض الثدي من صدر حواء ، هكذا مثل كمثرى يداعب نضوجها غيرة الشمس ، ثم يذهبان سوية في طريق واحد .هي ليد تقطفها والشمس الى ظهيرة قيض لاترحم . وفي الحالتين ثمة مساحة من الوقت كي تكتب القصيدة .
الشعر قبيلة لها أعرافها . ولها وتد تقف عليه . ولها دلال قهوة تقدم لضيوف الحلم رغبات القراءة . ويمتلك الشعر منذ بدء الخليقة فرقة أوكسترا كاملة . < الماء وخريره ، والشجر وحفيف ورقه ، الغيوم ببرقها ورعدها ، وهطول أمطارها . وهناك عازف أخير الطفل في أبتسامته وبكاؤه في المهد . من تلك الأصوات الموغلة في القدم كألواح الخشب التي بنيت منها سفينة نوح . كان الشاعر يأخذ مادته الخام ويصنع فيها موهبة بناء المعنى والتأليف البلاغي والموسيقي ، ثم يرسلها ألينا ، أما أن نرميها في سلة النسيان أو نخلدها مع ثمالة الحانات او في صفوف الدراسة ، أو حتى في أسرة الحب . عندما يلتقي شهيقك بزفيري ، فتقوم قيامة الدنيا ولاندري هل هدمت الأباتشي كوخنا الطيني ام لازالت تحوم فوق المكان .؟
يفترض الشعر لوجوده هواجس كثيرة وأفتراضاته يضعها هو قبل الشاعر ، لهذا يقول المتصوفة :أن هيمنته تغيب وجود الجسد والذاكرة ، لهذا يصير المدلول ضد من الدالة ، والجمع بينهما يوقعنا في سقط المتاع . وذلك مايطلق عليه متصوفة سور الصين العظيم: الغياب مع ضوء الفمر ..
لهذا فثمالة الشعر هي غيب من توازيات الضوء على مرايا الروح ، بل هي لحظة يريد بها العبد أن يرى ربه : لهذا حق على الحلاج ، أن يشوى جسده بالشمس ويقام عليه قداس قطيعة المتصوفة . حد الذي لم نعد نراهم اليوم إلا في أشراقات ماسينيون أو مرة رأيت من بقاياهم على دكة في جامع بزغرب . ويقول من رآهم أن شيئاً منهم موجود اليوم في بخارى وسمرقند ، ولكنهم بفضل السياسة ومذكرة التفاهم وأنقلابات العسكر وحفلات المندوب السامي ، ومعاول المقابر الجماعية أختفوا من جوامع الكوفة والأعظمية والبصرة .والفضل أن المارينز ربما يعتبر عمائمهم أطباق لاقطة تعيق عمل أقمار البنتاغون وهي تبحث عن مسلحي الشوارع في الكوفة أو الفلوجة أو صحراء القائم .. ورغم أن سادن البنتاغون رامسفيلد قد أصدر ديواني شعر ، ليس نكاية بوالت ويتمان لكن الرجل تملكه الأحساس ليكون شاعراً . لكنه حريص على أن لايجعل العمامة تأوي الى حلم النفري وهي تمسك البندقية . لهذا أمر برمي كل متصوف حتى لو كان تمثالاً شمعياً في متحف . وعلى حد قول أحد السيرجنات : بات الأمريكي خارج حدود الوطن يحسب أن ظله مفخخاً.
بين الشعر والثمالة ورامسفيلد وجملة قاسم حداد التي أبتدأت بها مقالاتي . تجد روابط الحس متماسكة من أجل أيجاد فهم كوني لعقدة أن يكون الشاعر مبتلى بسبب نبؤته الكونية . لهذا يقدر لي في جعل الشعر سقط متاع هو رغبتي بأن لاتدول أحلامي وأصير عرضة للقنابل العنقودية . أو ضحية مجون الأرهاب ، لهذا كانت فكرة فرط الحب التي أشاعها نص قاسم حداد في المدينة من أجل الأجهاز على الضغينة تمثل حلاً أمثلاً لأختراق سور الرؤى وأغتنام ماأريد من جواري قصر العزلة حيث يقول كافافيس :أنها مرايا الروح العذبة والمودة الدائمة ..
أذن الشعر ، هو عافية الوقت ، ودمعة على زجاج أحمر ، ثمالة بمواقيت ظهيرة لاترحم ، وأحتلالات بسبب تعذيب النخلة ..
الشعر قواسم مشتركة ..بين الحكمة والأنا والجنون ..

#نعيم_عبد_مهلهل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات