الغزل أرق وأعذب ما عبّر عن إنسانية الأمة وحضاراتها الراقية ..إلى أين؟!!

كريم مرزة الاسدي

الحوار المتمدن-العدد: 4243 - 2013 / 10 / 12 - 18:07
المحور: الادب والفن
    

الغزل ليس دعوة للفاحشة والرذيلة ، أيها الظلاميون ، والحياة ليست
كلها قتل ولصوصية وكذب ورياء أيها السياسيون المصلحيون !!
1 - لماذا الحب ؟ لماذا الغزل ؟!!
أروع ما قال الشعراء العرب في الحب ، رقّة وعذوبة وإنسانية ، لاتضاهيها باريس اليوم ، ولا
لندنها ، ولا نيويوركها !! لمصلحة مَن يريدون قتل هذا الإبداع الإنساني باسم الفاحشة والرذيلة ،
بينما الحب أقدس الروابط الإنسانية ، ولولاه لما استمر النوع ، وأفراد هذا الناس ، وقد قلت في
قصيدة رثاء الجواهري :

قد حيّر الألباب ربَّكِ لغــــزهُ *** بين الوجود وقـوة الإفهامِ

المطلق الحركات من أسرارهِ *** تتكاثر الأحياءُ في الأرحام

التكاثر وليد الجهاز التناسلي بأعضائه الرئيسية ، وصفاته الثانوية ، وهذا الجهاز وهذه الوظيفة

هما المسلك الوحيد لاستمرار الحياة ، وحفظ الأنواع على هذه البسيطة ، بقية الأجهزة وجميع

أعضائها خلقت لقيام الفرد بحياته ، ولتخدم هذا الجهاز النوعي على سبيل الخلود ، هل درك

أهمية الأمر الجليل ، لذلك من الصفات الثانوية يتولد الحبّ المقدس ، وهو دافع غريزي ربّاني

لاستمرار الحياة وفق مشيئة الله ، والغزل هو أروع ما خلفّت الإنسانية وأمتنا الجميلة للتعبير

عنه .
2 - الرسول الكريم وغزل كعب وبردته :
وهذا النبي الكريم (ص) يخلع بردته ليمنحها لكعب بن زهير الذي مهد لقصيدته في مدح
الرسول نفسه: والتي خلدها التاريخ بكناية ( البردة ) ، وهي لامية من البحر (البسيط) ،لا
تتجاوز ( 58 ) بيتاً ، تقسم إلى ثلاثة أقسام : ما بين أبياتها (1 - 12) ، يطلّ بإطلالتها الغزلية
المألوفة في عصره ، ومن قبله منذ امرئ القيس والشنفرى ، وروائعهما في الغزل وتقديس
الحب ، وإجلال المرأة ، ومن بعده حتى الجواهري وعصرنا ، مرورا بجميع الشعراء بفقهائهم
وأشراف نقبائهم ومتصوفيهم وعلمائهم وشعرائهم الشعراء ، ولو عددت لما انتهيت ، وإليكم أبيات من البردة النبوية :
بـانَتْ سُـعادُ فَـقَلْبي اليَوْمَ مَتْبولُ ***** مُـتَـيَّمٌ إثْـرَها لـم يُـفَدْ مَـكْبولُ

وَمَـا سُـعَادُ غَـداةَ البَيْن إِذْ رَحَلوا ** إِلاّ أَغَـنُّ غضيضُ الطَّرْفِ مَكْحُولُ

هَـيْـفاءُ مُـقْبِلَةً عَـجْزاءُ مُـدْبِرَةً **** لا يُـشْتَكى قِـصَـــرٌ مِـنها ولا طُولُ

تَجْلُو عَوارِضَ ذي ظَلْمٍ إذا ابْتَسَمَتْ **** كـأنَّـهُ مُـنْـهَلٌ بـالرَّاحِ مَـعْلُولُ

أكْـرِمْ بِـها خُـلَّةً لـوْ أنَّهاصَدَقَتْ **** مَـوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ

ولا تَـمَسَّكُ بـالعَهْدِ الـذي زَعَمْتْ ***** إلاَّ كَـما يُـمْسِكُ الـمـاءَ الـغَرابِيلُ

كـانَتْ مَـواعيدُ عُـرْقوبٍ لَها مَثَلا ****** ومـــا مَـواعِـيدُها إلاَّ الأبــاطيلُ

3 - وإليك ما تركت الأمة من هذا التراث الجميل :
اقرأ وتمتع رجاء بالعشق العربي !! :
استنسخوا كلّ الشعر، وسوف أنشره في عشرات المواقع ، 1 - قال المنخل اليشكري:
ان كنت عاذلتي فسيري*** نحو العراق ولا تحوري

لا تسألي عن جل مالي*** وانظري كرمـي وخــيري

ولقد دخلت على الفتا **** ة الخدر في اليوم المطيرِ

الكاعب الحسنــــاء تر***فلُ في الدمقس وفي الحريرِ

فدفعتها فتــــدافعتْ *** مشي القطـــــــــاة الى الغديـر

ولثمتها فتنفـّــــستْ **** كتنفــــــس الظبـــــــي الغريرِ

فدنت وقالت يا منخـــْ*** ـــل مـــــــا بجسمك من حرورِ

ما شفّ جسمي غير وجد **** كِ فاهدأي عنـّــــي وسيري

واحبّــــها وتحبّـــــــني ***** ويحبُّ نــــــــــاقتها بعيري

ولقد شربتّ من المدا ***** مةِ بالقليـــــــلِ وبالكثيـــــــــر

فاذا انتشــــــــيتُ فانّـني ***** ربّ الخورنقِ والســــــــــديرِ

واذا صحوتُ فانـّــــــني****** ربُّ الشـــــــويهةِ والبعيــــرِ

وقال مجنون ليلى :
ألا يا حمامات العراق أعنني *** على شجني ، وابكين مثل بكائيا

يقولون ليلى بالعراق مريضةٌ *** *فياليتني كنت الطبيب المداويا

وله :
يقولون ليلى بالعراق مريضة ٌ ****فمالك لاتضني وانت صديقُ

سقى الله مرضى بالعراق فأنني**على كلِّ مرضى بالعراق شفيقُ

فأن تك ليلى بالعراق مريضة **** فأني في بحر الحتوف غريقُ

أهِيم بأقْطارِ البلادِ وعَرْضِهَا *** * ومالي إلى ليلى الغداة طريـقُ

قال عمر بن أبي ربيعة :
بينما يذكرنني أبصرنني **** دون قيد الميل ، يعدو بي الأغر
قالت الكبرى أتعرفن الفتي ؟ ***قالت الوسطي : نعم ، هذاعمرْ
قالت الصغرى وقد تيمتها ****** قد عرفناه وهل يخفي القمر

ذا حبيب لم يعرج دوننــــا **** ســـــــــاقه الحين إلينا والقدر

الحب أبدع ما خلق الله لاستمرار الحياة ، وأجمل ما في الحب الجمال ، والله جميل يحب الجمال ،
فبأي آلآء ربكما تكذبان ...!!

قال أبو فراس الحمداني :
أساء فزادته الإساءة حظوة *** حبيب على ما ما كان منه حبيب

يعد علي الواشيان ذنوبه *******ومن أين للوجه الجميل ذنوب

قال حازم القرطاجي:
وإذا هويت فلا تكن متهالكا *** في الحب بل متماسكا كي تنتجي

فالحب مثل البحر يأمن من مشى *** في شطه ويخاف كل ملجج

فاسلك سبيل توسط فيه تصب***** وإلى التبسط فيه لا تستدرج

وقال البحتري
حبيبي حبيب يكتم الناس أنه *** لنا حيـن تلقانا العيون حبيب

يباعدني في الملتقى وفؤاده *** وإن هو أبدى لي العباد قريب

ويعرض عني والهوى منه مقبل * إذا خاف عينا أو أشار رقيب

فتنطق منا أعين حين نلتقي *****وتخرس منــا ألسن وقلوب
وله:
طاف الهوى بين خلق الله كلهمُ ***حتى إذا مر بي من بينهم وقفا

قد قلت لما رأتت الموت ينزل بي ***وكاد يهتف بي ناعي أو هتفا

أموت شوقا ولا ألقاكم أبدا **** ياحسرتا ثم يا شوقا ويــــــا أسفا

إني لأعجب من قلب يحبكم **** وما يرى منــــــــكم ودا ولا لطفا

لولا شقاوة جدي ما عرفتكم ****إن الشقي الذي يشقى بمن عرفا


المتنبي : وقال
فإن قليل الحب بالعقل صالح ****. وإن كثير الحب بالجهل فاسد
وله:

وفي الأحباب مختص بوجد ***وآخر يدعي معها شتراكا
إذا اشتبكت دموع في خدود **تبن م***ن بكى ممن تباكا

كتب بشار بن برد البصير الخبيث إلى قينة كان يهواها!!:

هل تعلمين وراء الحب منزلة ؟*** تدني إليك فإن الحب أقصاني

فكتبت إليه ، الأخبث منه ، لأنها ما وجدت فيه وسامة :
نعم أقول وراء الحب منزلة *** حب الدراهم يدني كـــــــل إنسان

من زاد في النقد زدنا في مودته*** لا نبتغي الدهر إلا كل رجحان

وقال ابن الدمينة :
هل الحب إلا زفرة بعد زفرة ... وحر على الأحشاء ليس له برد

أبو عثمان الخالدي
والحب لولا جوره في حكمه *** ما سلم الأقوى لأمر الأضعف

: ولابن الفارض
ما لي سوى روحي وباذل نفسه *** في حب من يهواه ليس بمسرف

فلئن رضيت بها لقد أسعفتنــــي *** يا خيبة المســـــعى إذا لم تسعف


وقالوا فيه :
إن المحب إذا أحب حبيبه *** تلقاه يبذل فيه ما لا يبذل

وقال بعضهم:
لئن بقيت في العين مني قطرة فإني إذاً في العاشقين ذليل

وقال شريح:
فإني رأيت الحب في الصدر والأذى*** إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهبُ

وقال زيادة بن زيد :
إن امرأ قد جزب الدهر لم يخف ****** تقلب عصريه لغير لبيب

فلا تيئسن الدهر من وصل كاشح *** ولا تأمنن الدهر صرم حبيب

وليس بعيدا كل آت فواقعٌ****** ولا ماضياً من مفرحٍ بقـــريب

وكل الذي يأتي فأنت نسيبهُ**** ولســـت لشيء قد مضى بنسيب

وقال شاعر وأحب امرأة سوداء :
أحب لحبها السودان حتى *** أحب لحبها سود الكلاب

والآن - أعزائي الكرام - قد وصلت موضوع الحيرة ، وأنا على وجه الصباح :
وصلنا الحيرة الروحاء صبّحاً ** ورجلاً فوق أنباح الكلابِ ...!!

#كريم_مرزة_الاسدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات