جَرايِد گَبُلْ 119

صوفيا يحيا

الحوار المتمدن-العدد: 4240 - 2013 / 10 / 9 - 18:20
المحور: الصحافة والاعلام
    

سَاهُونَ Who are under a cover of heedlessness ذُوقُوا! Taste you (فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ): أَلا تَأْكُلُونَ؟ And placed it before them Saying:) Will you not eat) (سورة الذاريات 11- 14- 27).
http://www.youtube.com/watch?v=LhFCLWSeU9c
ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ Remind!, for verily, the reminding profits
رِّزْقٍ Provision يُطْعِمُونِ They should feed Me (سورة الذاريات 55- 57)..

ذَكِّرْ «كريم وهاب» ذي العين الكريمة المولود على شط العرب عام 1957م بأنه ضحية حط رحاله في مثل هذه الأيّام مع الإنقلاب الخريفي قبل جيل عام 1983م مستقوياً بإسناد بشتباني إطلاعات إيران ليلعب دور الجلاد في جَريِدة گَبُلْ لسان حال المجلس (الأعلى!)، المولود في الجمهورية الإسلاميّة المولودة توّاً على أرض فارس، جَريِدة (الشَّهادة)، بسحنته المغوليّة الصَّفراء وبهزاله وضآلته مستقوياً على ابن جلدته نزيل أوردگَاه كرج شمالي العاصمة تهران حيث كان ذو العين الكريمة وأسرته يحلمون بحياة مخمليّة ويتمتعون أسوة بوارث المجلس (الأعلى!) الفتى حفيد الحكيم، ويُنعمون ويُترفون ويتشرّفون؛ بحملهم الجنسيّة الإيرانية. ذو الصَّوتْ الناعم ورث المجلس (الأعلى!) الفتى لسان حاله الآن لدى زيارته أمين المجلس الأعلى القومي الإيراني الجنرال الأدميرال «علي شمخاني» (مِنْ عرب إيران) في العاصمة طهران وهنأ الجنرال وذاق معه حلوى سَوهان «المؤمنون حلويّون» (الحديث النبوي). عام 1955م ولد علي صالح شمخاني في مدينة الأهواز في إقليم عربستان (خوزستان فارسياً) وينتسب إلى عشيرة الشَّماخنة التابعة لقبيلة بني ربيعة. وهو متزوّج مِنْ فارسية وله 4 أبناء وخريج كلية الزراعة- جامعة الأهواز ثم نال شهادة ماجستير في الشَّؤون العسكرية وأخرى في الإدارة بعد قيام الثورة. شغل منصب وزير الدفاع في الحكومة الإيرانية بين 19 آب 1997- 27 آب 2005م. وكان شمخاني قائد القوات البحرية الإيرانية، له دور بارز في القضاء على الحركات المعارضة للثورة الإسلامية عام 1979م. كوّن شمخاني أواخر عهد الشَّاه وعشية الثورة الإيرانية، علاقات مع أحد قادة الثورة الإسلامية آية الله منتظري الذي كان منفياً في الإقليم. وانتسب في هذه الفترة إلى مجموعة دينية مسلحة سرية في مدينة الأهواز، قامت بعمليات عسكرية مناوئة لنظام الشاه. وبعد قيام الثورة انخرط شمخاني في العمل الأمني والعسكري. أصبح قائداً لقوّات "لجان الثورة الإسلامية" في عربستان ولعب دوراً في قمع الحركتين العربية والمعارضة الناشطة في الإقليم. وفي ربيع 1979م اختلف شمخاني مع الأدميرال أحمد مدني قائد القوّات البحرية ومحافظ اقليم عربستان حول أساليب قمع المطالب بحكم ذاتي لإقليم عربستان وشكى أمره إلى قائد الثورة الرّاحل آية الله الخميني. كما يشهد بعض نشطاء المعارضة الذين كانوا مسجونين مطلع ثمانينات القرن الماضي في سجن ايفين بطهران انه كان مِنْ المحققين مع الكوادر الهامة لأحزاب المعارضة خاصة اليسار مِنْها. ساهم شمخاني في تأسيس قوّات الحرس الثوري الإيراني، وكان أوّل قائد لهذا الحرس في إقليم عربستان ومِنْ ثم قائداً للقوّات البرية التابعة للحرس الثوري ونائب القائد العام لقوّات الحرس الثوري الإيراني. في الحرب العراقية– الإيرانية (1980– 1988م) قاتل في صفوف الحرس الثوري ضد العراق وشهد مصرع إثنين مِنْ أشقائه في تلك الحرب هما: حميد ومحمد. وزاد هذه الأمر رصيده لدى السَّلطات الإيرانية، وأصبح وزيراً لقوات الحرس الثوري في عهد مير حسين موسوي (عندما كانت وزارة بهذا الاسم). وفي عهد رفسنجاني (88– 1997م) عينه علي خامنئي قائد عام للقوات المسلحة الإيرانية، قائداً لقوّات البحرية للجيش والحرس الثوري. وعمل وزيراً للدفاع في عهد خاتمي لمدة سنوات (97– 2005م). وفي عهد أحمدي نجاد عينه المرشد الأعلى علي خامنئي عضواً في المجلس الاستراتيجي للعلاقات الخارجية ورئيساً للمركز الاستراتيجي للقوّات المسلحة الإيرانية. جهد الأميرال شمخاني خلال توليه لقيادة قوّات البحرية الإيرانية لتحديث البنية العسكرية لهذه القوات بتطوير الأسلحة والتكتيكات والعمليات المشتركة بين القوّتين البحريتين التابعتين للجيش والحرس الثوري. منحه ملك السَّعودية عبدالله بن عبدالعزيز عندما كان ولياً للعهد أعلى وسام حكومي (وسام عبدالعزيز) لدوره في إزالة التوتر وتطوير العلاقات بين الأقطار العربية الخليجية وإيران. الملك عبدالله بن عبدالعزيز وصف في لقاء له مع أحد البرلمانيين الأهوازيين في الرّياض قبل أعوام عرب إيران بـ(أبناء العم). العلاقات حميمة بين الملك عبدالعزيز بن عبدالرّحمن مؤسس اللملكة السَّعودية والأمير خزعل بن جابر حاكم عربستان مطلع القرن الماضي. التزام والده المرحوم صالح شمخاني بزيه ولغته وثقافته العربية تجلى بارتداء شمخاني الدشداشة عندما يزور مسقط رأسه. في انتفاضة العرب في نيسان عام 2005م، حاول شمخاني لعب دور وسيط بين السَّلطة والعرب المنتفضة، غير انهم رفضوه برميه بالحجارة والطماطم عندما حاول زيارة أحد معاقل الانتفاضة، حيّ الدايرة في أهواز. ويشكك الأهوازيون في حياده، غير أنه حاول أن يغير نهجه عندما كان وزيراً للدفاع في حكومة خاتمي ويقترب مِنْ الإصلاحيين، لكنه لم يقطع علاقاته مع المرشد الأعلى خامنئي. وخلافا لزميله السابق في قيادة الحرس الثوري الجنرال محسن رضائي (أيضا بختياري مِنْ شمالي عربستان) لم يحاول شمخاني تكوين علاقات واسعة متينة مع نشطاء عرب الأهواز ولم يبن مركز ثقافي مدني، بل حسينية مآتم لشهري محرم وصفر. وفي الحقبتين الأخيرتين انشق العديد من زملائه العرب الأهوازيين عن السلطة التي انتموا اليها، وتعرّض البعض منهم لضغوط بسبب انتمائه العربي الاصلاحي. وأمين عام المجلس الأعلى للامن القومي، أعلى وأهم مؤسسة ترسم الاستراتيجيات الأمنية. خوّل المرشد الأعلى خامنئي المجلس الأعلى للأمن القومي القيام بالنظر في موضوع قادة الحركة الخضراء المحتجزين في بيوتهم: مير حسين الموسوي وزهرة رهنورد ومهدي كروبي. شمخاني، حائز وسام عبدالعزيز، رسالة مِنْ الرّئيس الإيراني الشَّيخ د. حسن روحاني على رغبته في تحسين العلاقات مع السَّعودية وازالة جميع العقبات التي تؤثر على تعزيز العلاقات الثنائية. شمخاني عندما كان وزيراً للدفاع وقع الاتفاقية الأمنية نيابة عن بلاده مع السَّعودية في الرياض التي لعبت دوراً هاماً في إزالة عديد من العوائق خاصة في الجانب الأمني. البرنامج الإنتخابي لحسن روحاني قائم على إشراك القوميات غير الفارسية ومنحها المناصب في الحكومة (جَريِدةThe Guardian البريطانية: روحاني الأجدر لنيل نوبل للسلام هذا العام). وكان أحمدي نجاد يتفاعل مع ارتداء الزي العربي في الأهواز وما شابه. نسب شمخاني مع نظام إيران شابه حسب الرّئيس السَّابق لجمهورية أذربيجان حيدر علييف مع النظام السَّوفيتي السابق مع الفارق/ الأديبُ البصريّ الوهّاج «ظَافِرِ غَرِيب».


نائب السَّن الثمانيني المستقل أبُ عمر «حسن العلوي» قال: «ان الحملة الموجهة ضدّه «مِنْ قبل جماعات إسلامية جزء مِنْ حملة مستمرة منذ عام 1971م لم يشأ الردّ عليها لـ"عدم رغبته في خوض سجال سياسي"، متهماً منْ وصفهم بـ" العمائم البديلة التي كان لها دور فعال في عهد الحاكم المدني بول بريمر بأنها أشرفت على خارطة الإنقسام الاجتماعي في العراق».

وقال زعيم تنظيم القاعدة د. أيمن الظواهري في رسالة مطولة صدرت عن مؤسسة السحاب للانتاج الإعلامي، المركز الإعلامي الرسمي المعتمد لدى تنظيم القاعدة ان "العمل العسكري يستهدف أولًا رأس الكفر العالمي أميركا وحليفتها إسرائيل، وثانيا حلفاءها المحليين الحاكمين لبلادنا. "ستهداف أميركا هدفه إنهاكها واستنزافها لتنتهي لما انتهى له الاتحاد السوفيتي وتنكفئ على نفسها من خسائرها العسكرية والبشرية والاقتصادية، وبالتالي تخف قبضتها على بلادنا، ويبدأ حلفاؤها في التساقط واحدا بعد آخر دليلاً على تراجع النفوذ الأميركي. ان ضربات المجاهدين لأميركا في أفغانستان والعراق تسببت بإنهاك أميركا، تهديد أمن أميركا منذ الحادي عشر من سبتمبر 2001، بدأت تسمح بتنفيس الضغط الشعبي، فانفجر في وجه عملائها. الصراع في الشام مع عملاء الأميركان، باعتبارهم لا يسمحون أصلًا بوجود أي كيان إسلامي فضلاً عن أن يكون جهاديا، وتاريخهم الدموي في السعي إلى استئصال الإسلام معروف مشهود. عملاء الأميركيين يحكمون بلادنا، يختلف من مكان إلى آخر، والأصل ترك الصراع معهم إلا في الدول التي لا بد من مواجهتهم فيها. في أكناف بيت المقدس الاشتباك الرئيس الأساس مع اليهود، ويُصبر على الحكام المحليين في سلطة أوسلو قدر الإمكان، معهم في أفغانستان تابع لقتال الأميركان، أما في باكستان، فمكمّل لقتال الأميركان لتحرير أفغانستان ثم إنشاء منطقة آمنة للمجاهدين في باكستان ثم السعي إلى إقامة النظام الإسلامي في باكستان. هدف الصراع في العراق تحرير مناطق أهل السنة من خلفاء أميركا الصفويين، وفي الجزائر حيث الوجود الأميركي قليل وغير ملحوظ، فالصراع مع النظام بغرض إضعافه ونشر النفوذ الجهادي للمغرب الإسلامي وبلاد الساحل الأفريقي الغربي وبلاد جنوب الصحراء وفي الصومال الصراع مع العملاء باعتبارهم رأس حربة الاحتلال الصليبي. مُلحّة في هذه المرحلة من جلب المصالح ودرء المفاسد، عدم مقاتلة الفرق المنحرفة مثل الروافض (ويقصد بهم الشيعة) والإسماعيلية والقاديانية والصوفية المنحرفة ما لم تقاتل أهل السنّة. فليكن الرد مقتصرا على الجهات المقاتلة منها، مع بيان أننا ندافع عن أنفسنا وتجنب ضرب غير مقاتليهم وأهاليهم في مساكنهم وأماكن عبادتهم ومواسمهم وتجمعاتهم الدينية مع الاستمرار في كشف باطلهم وانحرافهم العقدي والسلوكي. أما في الأماكن التي تقع تحت سيطرة المجاهدين وسلطتهم، فيُتعامل مع هذه الفرق بالحكمة بعد الدعوة والتوعية وكشف الشبهات، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بما لا يسبب ضررا أكبر منه، كأن يؤدي إلى طرد المجاهدين من تلك المناطق، أو إلى ثورة الجماهير عليهم. عدم التعرض للنصارى والسيخ والهندوس في البلاد الإسلامية، وإذا حدث عدوان منهم فيُكتفى بالرد على قدر العدوان، مع بيان أننا لا نسعى إلى أن نبدأهم بقتال، لأننا مشغولون بقتال رأس الكفر العالمي، وأننا حريصون على أن نعيش معهم في سلام ودعة إذا قامت دولة الإسلام قريبا إن شاء الله. الامتناع عن قتل وقتال الأهالي غير المحاربين حتى لو كانوا أهالي من يقاتلنا ما استطعنا إلى ذلك سبيلًا والامتناع عن إيذاء المسلمين بتفجير أو قتل أو خطف أو إتلاف مال أو ممتلكات، الامتناع عن استهداف الأعداء في المساجد والأسواق والتجمعات التي يختلطون فيها بالمسلمين أو بمن لا يقاتلنا. أنّ يهدف لتوعية الأمة بخطر الغزو الصليبي وإيضاح معاني التوحيد بأن يكون الحكم لله وتحقيق الأخوة الإسلامية ووحدة ديار الإسلام كمقدمة لقيام الخلافة، أنّه يتركّز على جبهتين:
الأولى: توعية وتربية الطليعة المجاهدة، التي تحمل وستحمل عبء إقامة الخلافة.
والثانية تتمثّل بتوعية الجماهير وتحريضها والسعي في تحريكها، لتثور على حكامها وتنحاز للإسلام والعاملين له.
اعتبار ضرب مصالح التحالف الغربي الصليبي الصهيوني في أي مكان في العالم من أهم واجباتهم. بذل قصارى جهدهم لفك أسارى المسلمين بشتى الوسائل بما في ذلك مهاجمة سجونهم أو خطف الرهائن من الدول المشاركة في غزو ديار المسلمين للمفاداة بهم. حيثما أتيحت لنا الفرصة لتهدئة الصراع مع الحكام المحليين لاستغلال ذلك للدعوة والبيان والتحريض والتجنيد وجمع الأموال والأنصار فيجب أن نستثمرها لأقصى درجة، فإن معركتنا طويلة، والجهاد بحاجة لقواعد آمنة، وإمداد متصل من الرجال والأموال والكفاءات. لا يجب أن يخرجنا الخلاف مع الجماعات الإسلامية الأخرى إلى الانصراف عن مواجهة أعداء الإسلام وخصومه عسكريا ودعويا وفكريا وسياسيا، ضرورة تأييدهم وشكرهم على كل عمل وقول صحيح يصدر منهم، ونصحهم في كل خطأ يبدر منهم، مع الحرص في الرد والنصح على بيان الأدلة بمنهج علمي وقور، بعيدا عن التجريح الشخصي والمهاترات».

قاعدة العراق- ابو بكر البغدادي انشق عن اوامر الظواهري. عندما اعلن دمج تنظيمي العراق وسوريا تحت مسمى واحد رفضه الظواهري. البغدادي تحدى دعوات الظواهري لفك الارتباط واستمر في توحيد الجبهتين المتطرفتين تحت اسم «دولة العراق والشَّام الإسلامية».

اليوم الانقلاب الخريفي 23 أيلول 1991م الرّئيس الأميركي «بوش الأبُ» في خطاب له يصف صدّام أمام «الجمعية العامة للأمم المتحدة» بأنه «دكتاثور فضيع ألحق العار بالشَّعب العراقي».

وحرس فريق التفتيش للأسلحة النووية في العراق يعتقل الفريق لعدّة ساعات منعاً لأخذهم وثائق عراقية دون توثيق ذلك مِنْ قبلها بأنها قد استلمتْ تلكم الوثائق لحاجتها إليها وأنها عراقية.

24 أيلول 1991م مجلس الأمن الدّولي يُحدّد الَّليلة كآخر موعد عاجل لتفسيرنظام صدّام خطيّاً لعرقلته مهمة لجنة التفتيش عن الأسلحة المحظورة.

والرّفيق طارق عزيز يصف لجنة التفتيش بالتجسس لصالح أميركا؛ حيث أن الوثائق التي أرادها رئيس الَّلجنة ستقدّم إلى وكالة المخابرات المركزية الأميركية CIA ومِنْ ثمة تلقائيّاً إلى الموساد الإسرائيلي. وتعليق منظمة الأمم المتحدة بأن ذلك مضحك!.

ومنظمة الأمم المتحدة تساعد ماديّاً نصف مليون كرديّ عراقيّ عائد مِنْ تركيا وإيران على بناء مساكن لهم مع قرب حلول فصل الشَّتاء.

David Kelly أميركي الجنسية موظف في وزارة الدفاع البريطانية وخبير في الأسلحة البيولوجية كان أحد مفتشي الأمم المتحدة في العراق توجه إليه 37 مرّة بين 1994- 1999م. ولد في 17 أيار 1944م وانتحر في 17 حزيران 2003م كان ضابطاً في CIA؛ وصفه طارق عزيز - بنبوة! - بأنه سيتصرف وكأنه شخصية رامبو Rimbaud السَّينمية!.

بوش يقول: «لاأريد أن أرى الشَّعب العراقي يُعاني مرّة أخرى، ولكن المجتمع الدّولي يُريد إزالة الأسلحة وعلى صدّام أن يُسيء التقدير مرّة أخرى».

وممثل فرنسا في الأمم المتحدة رئيس الدّورة آنذاك، رفض اعتبار تحديد موقف نظام صدّام بحرّية التفتيش بأنه إنذار. بيد أنه قال أنه لا يستبعد استخدام القوّة؛ وذلك بعد لقاءه ممثل العراق لدى الأمم المتحدة «عبدالأمير الأنباري».

#صوفيا_يحيا (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات