أدلجة الأختلاف وشرعنة التبديل

عباس علي العلي
باحث في علم الأديان ومفكر يساري علماني
(Abbas Ali Al Ali)

الحوار المتمدن-العدد: 4238 - 2013 / 10 / 7 - 08:05
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أدلجة الأختلاف وشرعنة التبديل
لقد أصبح الأختلاف والتبديل واقعا في حياة الناس بعد الرسل ولا يسعنا إنكاره أو التقليل منه نتيجة لما فرضه دين الوعي, هذا الواقع ليست المصيبة كلها في وقوعه فحسب بالشكل الذي وصلنا منه, ولكن المصيبة حينما تم أدلجة وتحويل مساره من واقع جسدته العوامل النفسية الحسية إلى رؤية متكاملة ذات أطار كامل يسعى لفرض هذه الأيدولوجية بدلا من الرسالة وهو ما نجحت به القوى الساعية له من خلال العودة إلى التدين بالوعي الذي تسميه الرسالة العودة للجاهلية{أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ}المائدة50.
هذه العودة هي حقيقة ما يراد من الإبدال والتبديل وهو ما ثبت عليه الناس وتدينوا به بعد أن تم فصل الرسالة عن محتواها وعزلها عن مجالها الحيوي{إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَى وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً}الفتح26,النص هنا يؤكد على ما ذهبنا له من تحول نفسي قاد عملية التبديل والإبدال ونفي فعل العقل عنه, لأن الفعل ناتج عن مباعث القلب التي هي مظاهر القوة الحسية في النفس الثانية الحيوانية والتي من خصيصتها الغضبية والشهوية , هنا نكتشف حقيقة الغضب الذي تجلى بردة الفعل تجاه الرسالة.
لقد سعى الفرقاء بالرغم من اشتراكهم الرمزي بالرسالة إلى تجذير الخلاف وترسيخه والعمل على تحويل مقومات الرسالة وتسخيرها لأهداف حزبية ضيقة مستغلين موارد الرسالة لإشعال جذوة الخلاف بدلا من تسخيره للوحدة البينية مبتعدين بتلك الأيديولوجيات شيئا فشيئا عنها, معتقدين بل وجازمين أن هذا التحزب هو محض حرية أرادتها الرسالة وقدمت لها وبشرت بها فهم يظنون أن مسارهم هذا ينبئ عن مباركة ربانية لهم {فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ} المؤمنون53,
لقد كانت مظاهر الأدلجة تستعين بموارد الرسالة بانتقائية معهودة تجزء الروح وتشظي تماميه الفكرة فيأخذ كل منهم ما يناسبه دون الإلتفاف إلى دعامة الوحدة الرسالية وبالتالي فهو يتحاربون ويتناقضون وفق نموذج في الأصل واحد ولكن من خلال مفهوم التفسير الذي يسقط الفكرة الرسالية على الرؤية الذاتية وليس أمتحان الفكرة هذه مع روح النصوص والموارد المستلة من الرسالة{يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَـذَا فَخُذُوهُ وَإِن لَّمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُواْ}المائدة41,هذه الانتقائية قادت إلى تبلور حقيقي للأيديولوجية الفئوية والحزبية وبالتالي فحصر الناس فيها وتسخير القوة بشقها الروحي والمادي نقل الإنسان المتدين بدين الوعي من ضرورة أن يتحول من دينه الأول إلى الرسالة أصبح التحول هذا مزيجا من الدين السابق جوهريا والدين الرسالي مظهريا.
لقد جعل المنهج الذي يخاطب الغرائز الحسية ومباعث القلب من الإصطفافات التي انتجها السلوك الفردي دليلا على حسن التدين وتم حشد طاقات فكرية وعقلية غيبت عنها الحقيقة الأولى لتنتصر للذات المشخصنة بالأنا الفردية لمحاربة فكرة الرسالة والإيمان بالطاغوت والشروع الجاد نحو الإنفصام الجاد عنها لتؤسس لفكرة الأحزاب, وشرعت بتقنين هذا الأتجاه بوسائل عديدة كلها تأخذ من الرسالة وتسترشد بدلالاتها الظاهرية والنصية بقطع علاقتها بروح الرسالة وبالتالي تحويل النصوص إلى مفردات متبعثرة خارج الرسالة تعيد للجاهلية وجودها المفترض التخلص منه, أنها عودة حقيقية لها ولكن بطابع ديني رسالي المظهر.
لقد سعت الأحزاب الإسلامية إلى نشر فكرة الخلاف والتبديل ليبرروا لأنفسهم والجمهور الذي يتبعهم بالكثير من التحريف والكذب والزيف والتأويل الواهي كله تحت ذريعة فكرة الفرقة الناجية التي أبتدعوها خيالا وسخروها عملاتيا, لقد ملئوا التاريخ زيفا و تحريفا لمجرد ان سخروا الدين للانتصار للهوى الانساني وهو الذي في جوهرة صراع بين الأنا الذاتية التي تتزاحم مع الاخر ورغبتها بالتواجد على اكبر مساحة من الوجود الديني حتى لو كان هذا التزاحم في نبذ للحرية التي اذن الله بها لنا.

#عباس_علي_العلي (هاشتاغ)       Abbas_Ali_Al_Ali#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات