لماذا كانت خريبكة جوهرة ،لؤلؤة،كزهر اللوز أو

ابن الزهراء محمد محمد فكاك

الحوار المتمدن-العدد: 4236 - 2013 / 10 / 5 - 15:33
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خريبكة- مراكش- قرطبة- الجمهورية الخطابية المغربية الوطنية الديمقراطية الشعبية التقدمية التحررية الاشتراكية الثورية اللائكية المدنية المستقلة- في 2963/2013/10/05
جريمة وأم الجرائم في عمليات قتل واغتيال لينات وجذور وحياء وأشجار وأنهار وأطيار وأزهار وأشعار غابات مدينة خريبكة،من طرف سارح وعساس جيش الملك المغولي التتاري الهمجي البربري الوحشي على المدينة البروليتارية.
ابن الزهراء الزهراء حامي لواء وجمرة وزهرة الشهيدات والشهداء،وساقي شجرة السنديانة الماركسية اللينينية الشيوعية الحمراء:محمد محمد عبد المعطي الحسن الصالح الطاهر :فكاك.
لا يحسبن جاهل أو مغرض أو ساذج أو مغفل أو انتهازي مصلحي انتفاعي منافق،أن العميل المرتزق المأجور المدعو عامل الملك مخنذ السادس على إقليم خريبكة، هو بريئ براءة الذئب من دم يوسف،من عملية جريمة الجرائم لغزو وقتل واغتيال لينات وحياءات وجذور وأغصان وأشجار وأنهار وأطيار وأشعار غابات مدينة خريبكة العمالية البروليتارية،والبرهان على تحمله مسؤولية هذا الاغتيال للغابات لا تزال مستمرة حتى اليوم،ويقام بديلا عنها ناطحات خرسانية اسمنتية رملية حجرية بليدة تحجب الهواء والدواء والماء والسماء والأمام والوراء عن الانسان.
إن جميع ديكتاتوري العالم وفي مقدمتهم كبيرهم مخنذ السادس الذي علمهم وهداهم وأرشدهم ،أن يعدموا ويئدوا ويغتالوا كل ماهو جميل ورائع وحي ونابض بالحياة و الخضرة والماء والزهر والشعر والغناء والموسيقى والفن والحب والجمال و الأطفال والنساء والغابات،إن هم أرادوا الاستمرار في السيطرة والتسلطن والبغي والتعسف والطغيان والديكتاتورية. ومن أولى وأحق وأجدر بالتعاليم الملكية في المغرب،أليس عملاؤه وجواريه وخدائمه وذراعه الأيمن والبوليسي الأول الذي هو من ألد أعداء الطبقة العاملة وحزبها البروليتاري الثوري على مدينة خريبكة الجوهرة الغواصة البروليتارية في بحر الثورة والنضال والكفاح والمقاومة والتمرد والانتفاضة والعصيان؟ وبما أن صورة خريبكة وتاريخها وسيرتها ورونقها عندهم،فقد هيأوا لها الزنازن والمعتقلات والقيود حتى تبقى مجرد كتل من الأحافير والتجاويف المنتثرة بفوضى والخراب واليباب والتصحر والجفاف بعد انقضاء وافتراس الفوسفاط.إنها في جغرافيتهم مدينة من مدن الملح والقسوة،وسيجد السكان أنفسهم وجها لوجه أمام مصير مغم مأساوي مظلم و مضطرين للرحيل كالبدو بحثا عن حبة قمح أو جرعة ماء. لقد أجمع القذرون الأوباش الأوغاد على إبادة مدينة خريبكة وتصفية روحها بالكامل، و من علامات الإبادة الأولى ،تخريب غاباتها،لتسريع الشيخوخة والهرم والشيب والخرف إلى ضفائرها وشعرها المعقود.فالخطر كل الخطر آت من هذه الكلاب الفاجرة التي تعض الجماهير الشعبية والطبقة العاملة من كل صوب وجهة في أرضها وثرواتها وخبزها وقوتها ودوائها وحريتها وكرامتها،وهذا التكالب هو يمثل إحدى أخص سمات الكلبية الكلاوية،ولن يجد أحد من كل المواطنات والمواطنين عذرا أو مبررا لصمته وتردده كذا المنظمات السياسية والنقابية والحقوقية والمدنية والبيئية،وكل الذين ما زالوا يصمون آذانهم وضمائرهم ووعيهم على ما فعله سفلة مخنذ السادس من جريمة اغتيال الغابة، وستبقى هذه الجريمة البشعة الدنيئة على وجوه المتسلطين الحكوميين الفاشيين ، والمجالس البلدية وصمة عار وخزي وفضيحة،ولن يرتاح لهم بال وضمير، و جل الشباب الخريبكي والأطفال الهزيلة المتورمة البطون الحافيةالأرجل، بمخاطهم وقملهم وبرغوثهم وفيروساتهم ،والنساء الكادحات اللواتي لا تجدن سراويل ومنادل ومواويل يسترن بها حياءهن وأفخاذهن ،أو أحذية ينتعلنها ، فهل هذه حياة جميلة أم مبغى ومزنى ومدعرة يا صاحب الجلالة ولا جلالة؟ والشعب كله يعيش في الظلم ،والجوع ،والقهر والقمع والموت،وهل ينتظر الشعب محكومتك من اللحى والمشايخ والدراويش والمجانين والحمقى وصعاليك التدين المسيلمي التلمودي المزيف والمحافظ والمكرس لقيم الرأسمالية المتوحشة والملكية الرأسمالية الاستغلالية الاحتكارية الافتراسية،حتى ينتحرويقضي مصلوبا مكلوبا مكتويا محروقا مشويا مقتولا مصروعا برصاصك ومولوتوفاتك وقنابلك الكيماوية العنقودية، ودباباتك ومرودك؟ألا تعلم وتفهم أم أنت صم بكم عمي طرش لا تريد أن تسمع ولا تحبب أن تفهم: أن خريبة العامرة والمثخنة والمختنقة ثروات وخيرات وذهب وفضة ، ما زال شعبها يرزح تحت نير وقبضة العصابات الاجرامية الممثلة لك في خريبكة والتي ليس لها من دورأوظيفة سوى تسييج الشباب بجدران وخزان الارهاب والترويع و السجن و الخوف والقمع والبطالة والتعذيب والنفي والتهميش والإقصاء والاضطهاد والبؤس واليأس والحرمان والقنوط والاحبا ط والجهل والمرض والاكتئاب والكحول والحشيش والأفيو والقرقوبي والتبغ والتدين المزيف المضلل الكاذب.؟
لا يمكن لملك مغربي وطني ينتمي لتربة المغرب وروح المغرب ،أن يكذب على الشعب،،كما يكذب شاب ذو شهوة عابرة على شابة فقيرة محرومة من الوعي الحقيقي لمعنى ودلالة الحب. واسمح لي بسؤال يا حضرة أمير المتأمركين المتصهينين المتفرنسين المتأوربين: لماذا تخافون الخضرة والماء والبحر والغابة ،وترتعبون من رؤية الأشجار والأزهار والأطيار والأشعار والأنوار والأقمار،ومنرؤية العاشقات والعشاق ينتظمون في أجواء الظلال والغابات،؟ألأن الغابات يا يا عدوالغابات تحبل بملايين اللبوءات والأسود والأشبال والشجعان والفرسان الموعودين بالثورة والإطاحة وإسقاط عرشك-نعشك –جيشك-بطشك؟ هل كانت جريمة مضاجعة العاشقات والعاشقين للغابات،عندك يقابلها جريمة اغتيال الغابات والعشق والحب والعاشقات والعاشقين؟ هل من وصايا نبك السامري- التلمودي- مسيلمة الكذاب،أن تحرقوا مدينة قمحية اللون تحت الشمس؟ وهذه الغابات التي قطعت لينتها ،أأنت الذي سيجتها وخصبت أشجارها وأينعت ثمارها وأعشابها وربيعها وزهورها ورسومها وأعشاش عصافيرها؟
سجل أنا شيوعي،
أنا حب من القدمين إلى الرأس
حب:رؤية،تفكير، فهم،
حب: الطفل الذي يولد، النور الذي يتقدم،
حب: تعليق ميزان في النجوم،
حب: سقي الفولاذ بكد وجهد،
أنا شيوعي،
أنا حب من أخمص القدمين حتى أعلي الرأس.


اعتقد ان افضل تعريف لناظم حكمت انسانا وشاعرا هو ذلك الذي صاغه هو بنفسه، اذ قال في قصيدة قصيرة:

انا انسان
انا ناظم حكمت شاعر تركي
انا الحمية والحماسة من الساق حتى الرأس
ومن الساق حتى الرأس، كفاح ولا شيء غير الأمل،
ذاك أنا.

قصة القصص

على ضفة نهر، واقفان
دلبة وأنا
على الماء تنطبع صورتان
الدّلبة وأنا
وشعاع الماء يشرق علينا
الدّلبة وأنا
على ضفة النهر، واقفون
الدّلبة وانا وهرّ
على وجه الماء تتمرى
صور الدّلبة، انا والهرّ
ويضيئنا شعاع الماء
الدّلبة، انا والهرّ
على ضفة النهر، واقفون
الدّلبة، انا، الهرّ والشمس
على الماء تنطبع صورنا
الدّلبة، انا، الهرّ والشمس
وشعاع الماء يشرق علينا
الدّلبة، انا، الهرّ والشمس
على ضفة النهر، واقفون
الدّلبة، انا، الهرّ، الشمس والعمر
على وجه الماء تنطبع
صور الدّلبة، انا، الهرّ، الشمس والعمر
ويضيئنا شعاع الماء
الدّلبة، انا، الهرّ، الشمس والعمر
على ضفة النهر واقفون
اولاً سيمضي الهرّ
فتنمحي صورته
سأمضي بعده
فتتلاشى صورتي
ثمّ تمضي الدلبة
فتختفي صورتها
بعدها سيمضي الماء
ستظل الشمس
ثم تمضي بعد الجميع
هكذا وقفنا على ضفة النهر
الدّلبة، انا، الهرّ، الشمس والعمر
الماء بارد
الدّلبة مهيبة
انا اكتب الشعر
الهرّ غاف
والشمس حارة؛
حمداً جزيلاً
إنّنا احياء
وعلينا يشرق شعاع الماء
على الدّلبة
عليّ انا
على الهرّ
على الشمس
وعلى اعمارنا

القصيده الثانيه

يا وطني يا وطني
اهترأت قبعتي التي اشتريتها من دكاكينك
تقطع حذائي الذي حمل تراب شوارعك
آخر قميص اشتريته في تركيا
صار مقطع الأوصال منذ زمن
يا وطني لم يبق لدي منك سوى الشيب في شعري
ما عندي منك غير خطوط من الهموم تعلو جبهتي
يا وطني يا وطني يا وطني

ناظم حكمت -1

قالت لي: لم لا تاتي؟
قالت لي : لم لا تبقى؟
قالت لي: لم لا تضحك؟
قالت لي : لم لا تموت؟
اتيت
بقيت
ضحكت
ومت


العملاق ذو العينين الزرقاوين

كان ثمة عملاق ذو عينين زرقاوين
يحب امرأة صغيرة البنية.

هي، كانت تحلم ببيت صغير
يحوطه بستان
تزهر فيه زهرة العسل المتلاشية.
وكان العملاق يحب مثلما يحب العمالقة،
كانت يداه الكبيرتان
لا تصلحان الا للأعمال الضخمة
ولم يكن قادرا بالتأكيد
على بناء منزل صغير الى هذا الحد
ولا ان يطلب استضافته
تحت سقف واطىء كهذا
تزهر عليه زهرة العسل المتلاشية.
وكان عملاقاً ذا عينين زرقاوين
يحب امرأة صغيرة البنية.
وضاقت المرأة القصيرة القامة،
التي كانت تحلم بحياة هادئة
ذرعاً بمرافقة العملاق
على دروبه الوعرة،
فودّعته ذات يوم
كي تعبر بين ذراعي قزم فاحش الثراء
عتبة البيت الصغير
الذي يحوطه بستان
تزهر فيه زهرة العسل المتلاشية.
وفهم العملاق ذو العينين الزرقاوين،
لكن بعد فوات الاوان،
ان البيت الصغير الذي يحوطه بستان
لم يكن ليصلح حتى كمقبرة
لحبه الكبير الكبير هذا.

وحيدتي

أنت وحيدتي في العالم
و تقولين في رسالتك الأخيرة :
" رأسي ينفجر , قلبي يخفق
إذا شنقوك
إذا فقدتك
أموت "
ستعيشين ! إمرأتي !
و ذكراي كدخان أسود
ستتبدّد في الريح.
ستعيشين , يا أخت قلبي ذات الشعر الأشقر
فالموتى لا يشغلون أكثر من سنة
ناس القرن العشرين .
يا زوجتي
يا نحلتي ذات القلب الذهبي
يا نحلتي ذات العينين الأكثر عذوبة من العسل
لماذا كتبت لك أنهم يطلبون موتي.
القضية لا تزال في بدايتها
لا يمكن اقتلاع رأس إنسان
كما يقتلع رأس اللفت .
لا تهتمي
ما هي إلا احتمالات إنسانية .
و لا تنسي أن زوجة السجين
ينبغي ألا تأخذها أفكار سود"
"إن الزمن لفي اعتلال واختلال. ومن نكد طالعي أن أكون أنا المنوط به علاجه والعودة به إلى النظام" هاملت أنا ،وأنا هاملت هذا الزمان.
إن جريمة اغتيال غابات خريبكة، من طرف ممثلي ماك الجريمة بامتياز ،ليشكل ذلك جرما فظيعا في حق الانسان، وليبرهن تمام البرهنة على ما وصل إليه نظام مخنذ السادس من انحطاط أخلاقي وانحدارإنساني شديد. وبذلك يجعل ويصير ويحول مدينة خريبكة مرآة مشوهة إيهاميةتشهد على أن ليس هناك ملك وطني شعبي ديمقراطي،وإنما خشبة مسندة ساقطة في شارع الزلزال تكتفي بالتفرج والتلهية والتسلية وقتل الوقت وهدر الزمن،وخصوصا في عدم التزامه الوضوح،حتى لا تكون من أولياته الأساسية استهداف حماية الثروات الوطنية ومصالح الجماهير الشعبية ومن أدناها وأبسطها حق الماء والظل والغابة والشجر والبحر والنهر والشعر.إن اغتيال غابة خريبكة الدائم المستمر لهو أوج وذروة وقمة الاستخفاف والاستهتار بالدفقة الطبيعية والعبقرية الخريبكية المتمثلة في غاباتها ومياهيها وعصافيرها وأشجارها وأشعارها. فالغابة كانت تشكل نقطة التواصل بين العاشقات والعاشقين،وهذه القضيةالجماهيرية هي ما لا يدخل في اهتمام الملك،والاشكالات التي يطرحها مشكل البيئة والحضارة،وهذا مايجعل الناس يستنفرون الاتهامات المباشرة ضده وعملائه وعصاباته الاجرامية باغتيال وقتل غابات خريبكة ومحاباة الملك لخدمه وعدم كفاياتهم وبيروقراطياتهم،وعدم فتح تحقيق لحد الآن حول الأسباب الحقيقية وراء وأد ودفن وإقبار ملف المجرمين من عمال وباشوات ومجالس بلدية متورطة ومتآمرة ومشاركة في جريمة اغتيال غابات خريبكة بوصفها المكتسب الجمالي الوحيد.فليست الغابة خارجية برانية مفارقة وغريبة عن الانسان والمدينة،بل الغابة جوانية داخلية محايثة مذاتية للمدينة والانسان،ومتعلقة كينونيا وجوهريا بزمانية ومكانية وتاريخية وهوية المدينة والانسان،ولا أجد تفسيرا لعلاقة الخريبكيين بغاباتهم إلا في التعبير الغادامري" في الواقع فإن التراث التاريخي هو كذلك محاور حقيقي،ترتبط به ارتباط الأنا بالأنت" بمعنى اتحاد الذات الانسانية مع الغابات كذاتية،وكغاية في ذاتها،وليست وسيلة منحرفة ومزيفة،وهي تؤلف الوسط الطبيعي الحيوي الحي النابض الخافق الذي تتحقق فيه العلاقات الانسانية،إذن الغابة هي الحياة،فإما أن تكون أو لا نكون.فهي كائن حي يحاورنا،يكلمنا ،يؤانسنا،يغني وجودنا،يجعل قلوبنا تخفقللحاة وبالحياة،فيرف الشوق والاشتياق و الحب والعشق في قلوبنا المحرومة المجرودة المكتئبة،وتقيم الحفلات وأعراس الحب في حب الانسانية.لكن شوكة حقد الطغاة والغزاة والزناة والمستعمرين والمعمرين والمغوليين والتتاريين والصليبيين والنازيين والفاشيين والاستعماريين المحليين الجدد ،أبت إلا أن تقطع وتقتطع نهود وأثداء وحلمات وغابات مدينة خريبكةلتستمر الجماهير عارية حافية يابسة ذابلة كقطع من برتقال يابس وميت.
أجمل ما أهدي عاشقات وعاشقي خريبكة هي هذه البلسمة الجميلة.

ريتا
محمود درويش - فلسطين

بين ريتا وعيوني ... بندقية
والذي يعرف ريتا، ينحني
ويصلي
لإله في العيون العسلية

... وأنا قبَّلت ريتا
عندما كانت صغيرة
وأنا أذكر كيف التصقت
بي ، وغطت ساعدي أحلى ضفيرة
وأنا أذكر ريتا

مثلما يذكر عصفورٌ غديره
آه ... ريتا
بينما مليون عصفور وصورة
ومواعيد كثيرة
أطلقت ناراً عليها ... بندقية

اسم ريتا كان عيداً في فمي
جسم ريتا كان عرساً في دمي
وأنا ضعت بريتا ... سنتين
وهي نامت فوق زندي سنتين
وتعاهدنا على أجمل كأس ، واحترقنا
في نبيذ الشفتين
وولدنا مرتين
آه ... ريتا
أي شيء ردَّ عن عينيك عينيَّ
سوى إغفاءتين
وغيوم عسلية
!قبل هذي البندقية
كان يا ما كان
يا صمت العشيّة
قمري هاجر في الصبح بعيداً
في العيون العسلية
والمدينة
كنست كل المغنين، وريتا
بين ريتا وعيوني.بندقية
ابن الزهراء الزهراء الحمراء محمد محمد عبد المعطي الحسن الصالح الطاهر.

#ابن_الزهراء_محمد_محمد_فكاك (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات