جمال عبد الناصر، خيبة أمل نصف العرب

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4232 - 2013 / 10 / 1 - 16:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

على نقيض الصورة التي يحاول البعض إعادة رسمها له في هذه الأيام المفعمة بحركة المراجعات والهدم ومحاولات إعادة البناء في أكثر من نصف مجموع دول الجامعة العربية، ما من شك في أن زعيم القومية العربية الخالد جمال عبد الناصر لو كان ساءه الحظ ليبقى على قيد الحياة بيننا حتى هذه الأيام الربيعية، مثل رفيق دربه التسعيني محمد حسنين هيكل، لكان في حكم المؤكد قد انتهى به مشوار النضال، بعد عمر طويل من نكسة 67، إما بحكم بالإعدام بحقه والموت من فوق المشنقة مثل نظيره العراقي صدام حسين، أو بطعنات في كل أنحاء جسده والتمثيل بجثته حتى الموت وعرضها عارية عدة أيام لفرجة وتشفي الجمهور كما فعل الليبيون بفاتحهم معمر القذافي، أو بخلعه من الحكم بكماشة ثورة شعبية مدعومة من الجيش ورميه في زنزانة أو فوق سرير انتظار الموت كما فعل المصريون مع رئيسهم محمد حسني مبارك، أو بإشعال النيران فيه حياً وهدم المسجد فوق رأسه وهو يصلي ليدفعوه إلى تحكيم العقل والنجاة بما تبقى له من مال وبنين وسنين كما فعل اليمنيون برئيسهم على عبد الله صالح، أو، أخيراً وليس آخراً، ربما كان سينتهي به المآل إلى قتل وتشريد شعبه وخراب بلده والإصرار على الجلوس فوق تلها، مثل حال الرئيس السوري بشار الأسد. هؤلاء جميعاً هم الأبناء الشرعيين المباشرين وغير المباشرين للتجربة الناصرية؛ هم جميعاً، وأنظمتهم ودولهم، كانت نهاياتهم مأساوية، أو على الأقل هي كذلك حتى الآن مقارنة بنصف الجامعة الآخر.

التجربة الناصرية في مصر وأبنائها الشرعيين المباشرين وغير المباشرين من النظم الثورية القومية الأخرى في العراق، سوريا، اليمن، ليبيا والجزائر كانت قد اصطفت في مقابل، وتمايز عن، النظم الملكية الوراثية التقليدية الموصومة بالرجعية آنذاك في السعودية ودول الخليج والأردن والمغرب على خلفية قضيتين محوريتين: الشعب والعدو. كل النظم الثورية بلا استثناء ادعت ببجاحة وثقة مطلقة بامتلاكها تفويضاً شعبياً على بياض، لكي تنتصر لأبناء ’الشعب‘ في معركتهم الداخلية ضد ’أعدائهم‘ سواء في داخل الوطن من أذناب النظام القديم وأعوان الاستعمار والإقطاعيين والبرجوازية الرأسمالية الفاسدة، أو خارج الحدود وعلى رأسهم المستعمر الأجنبي والعدو الصهيوني وحليفته أمريكا.

في الاتجاه المعاكس تماماً، في النظم الملكية لم يكن ثمة طرح من الأصل لأي من هاتين القضيتين- ما كانت العائلات الحاكمة هناك تريد شعوباً واعية بذواتها السياسية والقانونية والحقوقية في مواجهتهم وكان العداء للغرب، خاصة أمريكا وإسرائيل، سيضرها حتى في وجودها ذاته ولن ينفعها بشيء. من هذه القاعدة الفصامية (الجمهو-ملكية) انطلقت الجامعة العربية إلى العمل على الصعيدين الداخلي والخارجي بشكل عكس بوضوح هذا الفصام ما بعد التأسيسي، إلى درجة المواجهة المفتوحة بين المعسكرين الجمهوري والملكي داخلياً على صعيد دول وكيانات عربية مثل اليمن ومنظمات فلسطينية متناحرة، وخارجياً عبر تحالف الجمهوريات العربية مع المعسكر الاشتراكي بقيادة الاتحاد السوفيتي السابق وانضواء الملكيات العربية تحت لواء الرأسمالية الغربية بزعامة وحماية الولايات المتحدة الأمريكية.

مع الزمن، بردت سخونة المواجهة بين المعسكرين الدوليين الاشتراكي والرأسمالي وبالتبعية بردت أيضاً سخونة المواجهة بين الأنظمة الجمهورية والأخرى الملكية العربية. الأكثر من ذلك دهشة، أن الحلم الناصري بوحدة عربية كبرى من المحيط إلى الخليج عبر انتصار ثورات الشعوب على حكامهم الوراثيين الرجعيين لم يتحقق، لكن تحقق العكس: عاد الحنين بنفس الشعوب الثورية التحررية سابقاً إلى القبول بتوارث الرؤساء الحكم في جمهورياتهم! علاوة على ذلك، لا يزال ’العدو‘ موجود، بل وأكثر قوة وتمدداً بكثير من ذي قبل. في الواقع، بعد أكثر من نصف قرن من الزمان، قد انتهى المآل بجميع النظم الجمهورية العربية إلى التفريط حتى في أصل مبادئها الجمهورية ذاتها، ثم المهادنة والتقارب والتصالح وحتى الود الحميم مع أعدائها الخارجيين، خاصة أمريكا وإسرائيل، ومن ثم لم يتبقى لها من قوامها الأصلي شيء. وهكذا تلاشى الخط الثوري الفاصل ما بين الجمهوريات والملكيات العربية، لينتهي المآل بالأولى إلى وضعية ’الجمهو-ملكيات‘، أو الأنظمة الجمهورية التي يتوارث فيها الرؤساء الحكم.

في النهاية، البناء القومي الناصري انهار كله، ببساطة شديدة لأن عموديه الرئيسيين- الشعب والعدو- كانا قد انهارا أو تحللا قبل زمن ولم يستبدلا بأخرى. ومن سخرية الأقدار أن لولا المساعدات الشجاعة المتدفقة من أعداء المشروع الناصري أنفسهم ما وجد وطن الزعيم الخالد نفسه ما يطعم به شعبه. هل من بعد هذه خيبة أمل؟!

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات