عبدالله ابن الزبير - شخصيه خرافيه

ال طلال م صمد

الحوار المتمدن-العدد: 4202 - 2013 / 9 / 1 - 23:30
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

عبدالله ابن الزبير
شخصيه خرافيه

-----------------------
عندما يراجع المرء ما ترويه الروايه الاسلاميه عن عبدالله ابن الزبير حيث تجد لديها ادق التفاصيل عن ولادته ونسبه واسماء اجداده وعشيرته وحياته وحروبه ومماته و كيف تم قتله
عليه ان يسال نفسه كيف تمكن يتحتم عندها
الكتبه الفرس و في القرن التاسع من حفظ كل تلك التفاصيل وعن ظهر قلب عن شخص يبعد عنهم الاف الاميال وعلى ممر كثير من الاجيال وعلى مدى ثلاثماءه عام بعد وقوع احداثها- الوهميه - و فقط عن طريق قال الراوي يا ساده يا كرام

ان الروايه تستند اولا على ما ادعاه الطبري المتوفي في العام 392 اي بعد 360 عام من وفاه محمد نفسه
وحتى اليوم لا يوجد دليل يؤكد ان كان الطبري شخص حقيقي ام وهم ام هو مؤسسه اوديوان
وكذلك لا احد يستطيع ان يجزم بالضبط بايه لغه كتب الطبري هل بالفارسيه ام بالعربيه حيث كل كتاباته الاصليه – ان وجدت حقا – هي مفقوده وحتى كتاب ابن هشام وابن اسحق الاصليه لا وجود لها

من الضروري ذكر انه وحتى تاريخ هذا اليوم لم يعثر على دليل مادي واحد مثل ورقه -مستند- وثيقه - برديه - عمله - ختم- نقش على حجر - يعود الى منتصف القرن السابع يؤكد صحه ادعاءات الروايه الاسلاميه المفتريه

حيث تنعدم الصله بين الروايه الاسلاميه وعلم التاريخ
وهذا يعني انها فشلت تماما في اسقاط شخصيه عبدالله ابن الزبير العربي - الوهميه - على شخصيه عبدولا-ي- زوبيلان - الحاكم الفارسي المغولي المصدر – رقم 1

ولكن على النقيض من الروايه تماما عثر على كنوز عملات واخرها في السويد والدانمارك و المانيا في العام 1999 و 2010 وغيرها والتي تعود الى القرن السابع الميلادي المصدر 2- والتي قام بضربها رجل خط اسمه عليها وبالفارسيه القديمه

ومن خلال دراسه ما كتبه على العملات توصل علماء التاريخ والاثار الى ان المضمون عربي وهو عبدالله ولو انها كتبت املاءيا بصوره مغلوطه

وكذلك تبين ومن خلال دراسه هذه العملات ان هذا الحاكم ظهر فجاءه في عاصمه فارس الاداريه - داربيجرد -وضرب العمله باسمه في العام 53 =675 وكما يلي - امير وريشكان عبدوللا-ي- زوبيلان – وهكذا كتب هو اسمه - -المصدر - 3-
وتظلله على العمله جناحا اهوراموزدا وموقد النار الازليه ولكنه كتب على الحاشيه مصطلح - بسم الله - بالاراميه وليس بالعربيه - باسم الله - اسوه بمعويه
= من المفيد التذكير هنا مره اخرى ان بسم الله هو مصطلح ارامي ولا يجوز استخدامه هكذا بالعربيه وانما باسم الله حيث انه وعند حذف حرف الجر يختلف المعنى في العربيه ولكنه لا يتغير بالاراميه =

ان هذا الحاكم ضرب العمله في داربيجرد في الوقت الذي اندحر فيه معويه امام اسوار القسطنطنيه المصدر -4 -
ان عبداللاي زبيلان استخدم نفس لقب معويه امير وريشكان المصطلح الفارسي البهلوي ومعناه بالعربيه راءيس الحمات -المصدر 4 -

استمر عبدوللا-ي- زوبيلان بضرب العمله ياسمه في داربيجرد بعد ان انقطع ضربها باسم معويه
ورغم ذلك ان معويه لم يحاربه من اجل السيطره على داربيجرد

و من خلال دراسه العملات يحتمل ان يكون كذلك معويه ينتمي الى قباءل الهون الابيض المغوليه ايضا
ان الموضوع بحاجه الى دراسه اعمق لمعرفه السبب في عدم محاربته في داربيجرد

ان عبدولا بقى حيا يرزق وبعد اختفاء معويه بخمسه عشر عام و حتى مجيء عبدالملك مروانان –الحاكم الفارسي العربي – من مرو في تركمنستان الحاليه متوجها الى القدس في العام 60 حسب التاريخ العربي =682 ميلاديه المصدر 5
-
عندها انقطع ضرب العمله ياسم عبدوللا-ي- زوبيلان في داربيجرد ولكنه استمر بضرب العمله باسمه واسم قبيلته ولكن من دون ان يكتب لقبه امير وريشكان في شرق فارس في مدن مختلفه وهي
في كرمان - من العام 62- 69
في اصطخر من العام 63 وحتى 66
وفي سيستان من العام 64 وحتى العام 66
وفي مدينه فاسا من العام 60 وحتى العام 73 حسب التاريخ العربي

وهذا يعني ان عبدوللا-ي- بقى حيا حتى العام 73 وهي اخر عمله ضربها باسمه -المصدر 3-

ان انسحاب عبدوللا-ي- شرقا وتمركزه في هذه المدن يدلل على انه من زابولستان وينتمي
المغوليه الى قباءل الهون الابيض
والتي كان مركزها في بلخ –مزار شريف
وهي التي خاضت صراع مريرو طؤيل مع الامبراطوريه الفارسيه

لم يعثر لليوم على دليل مادي واحد يؤكد ان عبدوللا كان -عربي – او ينتمي الى قريش او الى مكه او ان له صله بصحاري الحجاز او انه حارب يزيد ابن معاويه – الشخصيه الوهميه –والتي لا وجود تاريخي لها
لم يعثر على دليل مادي يبين اين مات عبدولا-ي –زوبيلان وكيف
ولم يعثر على اثار معركه حدثت في ذلك التاريخ في مكه حتى انه ينعدم ذكر مكه في منتصف القرن السابع الميلادي
على النقيض ذكرت الطاءف مرتين حيث عثر على نقش لابرهه ويعود للعام 572 واخر لمعويه في العام 680
المصدر 7

لم يعثر على ادله ماديه بخصوص عبدوللا سوى العملات و من خلال دراستها يثبت كونه كان مسيحي ويجهل وجود اسلام او دوله اسلاميه في القرن السابع
يؤكد علم التاريخ على وجود العرب المسيحيون في فارس قبل ظهور ما يسمى الاسلام بقرون وافضل دليل هو توجه معويه وعبدالملك مروانان وعبدولا –ي- زوبيلان من شرق فارس الى القدس يؤكد مسيحينهم

المصادر

1-a.khilili,chubin.net/?p=2088
2.markus gross, the hidden origins of islam
3.flickr.com/photos/bijantaravels
4.classical coins.com
5.k-h ohlig ,frueh islam
6.j.walker,arab-sasanian coins
7.koren en nevo-;- cross roads to islam

#ال_طلال_م_صمد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل