وداعا العفيف الأخضر

الناصر لعماري

الحوار المتمدن-العدد: 4165 - 2013 / 7 / 26 - 22:04
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

استيقظت على خبر محزن رحيل المفكر التونسي العفيف الأخضر سبينوزا العرب .
لقد قام بثورته الفكرية على اليأس والمرض والتصحر والجهل وجعل من يتمه المبكر وقودا من أجل التمرد وطاقة على الرفض.لقد كان ثائرا على الجهل المقدس باحثا عن تنوير الحشود ومناصرا للدولة المدنية ورافضا مآل العرب نحو التقهقر. يا له من "مفكر حر" لقد كان رائعا ،لقد اقترنت علمانيته الصارمة بكفره بالأصنام وتصميمه على محاربة الأوهام بالنقد والنقد الذاتي ومقارعة الفكرة بالفكرة والتصدي للماضوية ودعاة التقليد والمحاججة النصية. كما انتصر الى نظرية تجفيف المنابع وناهض الفكر الأصولي والإرهاب.لقد كان مكافحا شرسا من أجل العقلانية والعلمانية والحداثة السياسية والاجتهاد الديني وسعى الى اصلاح الاسلام ، كان الحاده المنهجي الذي حارب به طبقات الميراث وحراس التاريخ التذكاري هو الايمان الحقيقي في ظل موجة النفاق والقتل باسم الايمان. لقد نظر الأخضر للانتحار الرحيم وعاش تجربة الهذيان الشعري والالتزام السياسي وقدس النزعة الفردية.
عرف العفيف الأخضر في تونس والجزائر ولبنان وباريس كأحد أحدّ أشرس الأصوات اليساريّة التي لا تُهادن, وبدأت رحلته في وقت مبكّر بعد الإستقلال, وتحديدًا منذ سنة 1958, حيث فُرضت عليه الإقامة الجبريّة بتونس, ولكنّه تمكّن بمساعدة مجموعة ثورية من الجزائر من الهرب إلى باريس, أوّلا ثمّ عاد إلى الجزائر فور إستقلالها حيث بدأ في كتابة مقلات ناريّة بجريدة الثورة والعمل, واشتهر بمقولاته التي تحوّل أغلبها غلى شعارات متداولة حتي اليوم, وقد شاعت في ذلك الوقت عبارة الثالوث المُرعب, او الثالوث المُخيف, (الطاهران والعفيف) فأمّا الطاهران, فهما الطاهر وطّار والطّاهر بن عيشة, وأمّا العفيف فهو العفيف الأخضر. وكلا الصفتين المنحوتتين من أسمائهم, لا علاقة لها بالتصنيف الديني المتعارف عليه, بقدر ما كان يشير إلى نقائهم وشراستهم في الدفاع عن مبادئهم بدون مهادنة أو تنازل, بأيّ ثمن من الاثمان.
ولم تعرف تونس كاتبًا, عاش حياته بشكل أسطوريّ طولاً وعرضًا مثل العفيف الاخضر. فقد تعرّف إلى أبي جهاد منذ بداية الستينات, وكان هوّ من يترجم له بياناته الشهيرة إلى الفرنسيّة, وكان اقرب أصدقاء القائد ياسر عرفات وخو من رتّب لقاء أبا جهاد بالعظيم تشي جيفارا حين جاء هذا الاخير مسبوقًا بشهرته الأسطورية إلى الجزائر سنة 1965.
ولد العفيف الأخضر في قرية "مكثر" التونسية في سنة 1934 لعائلة من الفلاحين الشديدي الفقر. وتمكن من الالتحاق بالمدرسة بمصادفة بحتة, فقد كان يرافق ابن صاحب الأرض التي يعمل بها والده إلى المدرسة ليحرسه ويعينه على حمل كتبه وكرّاساته ثمّ كان ينتظره كامل اليوم في عزّ البرد وصقيع مكثر ليعيده إلى البيت بعد نهاية الدروس. وانتبه إليه مدير المدرسة, فأشفق عليه وأدخله مع التلاميذ إلى أحد الأقسام المتقدّمة، فإذا به يحفظ كلّ الدروس بسرعة غريبة, وكان يردّد الدرس بحذافره حين يطلب منه المعلّم ذلك...وأثار الأمر انتباه الجميع, فتولى أحد المدرسين تعليمه الحروف والأسس الأولى للحساب وما فاته من المعلومات الضرورية في مقرر القسم الأول والثاني.. فإذا به يلتهمها التهامًا. ويتفوّق في السنة نفسها على كلّ تلامذة الفصل المتقدّم عليه.
وكانت رحلة أسطورية بعد ذلك, انتهت بترجمته الفذة للبيان الشيوعي, بعد خروجه من لبنان سنة 1975. وبشهادة الجميع, من المتضلّعين في اللّغة العربيّة والفرنسيّة, لم يعرف العرب ترجمة قويّة ومتينة للبيان الشيوعي رغم كثرة الترجمات, أكثر متانة وروعة وسلاسة وجمال وأمانة أكثر ترجمة العفيف الأخضر المعتمدة إلى اليوم كمرجع وحيد وموثوق وأمين للبيان الشيوعي.
بعد ذلك, داهمه مرض غريب ونادر, عطّل حركة أصابعه, ومنعه من الكتابة بنفسه, وكذب عليه الشيخ اللّئيم راشد الغنوشي, حين نشر في كلّ الأوساط, بأنّ العفيف الاخضر هوّ مؤلف كتاب "المجهول في سيرة الرسول" الذي صدر بتوقيع مستعار هو "الدكتور المقريزي".
ومنذ سنة 2003, اعتزل الناس والكتابة, وابتعد عنه الأصدقاء لحّدته أحيانًا وصراحته التي لا يتحمّلها أنصاف وأربعاع الكتبة...إضافة للحملات المنظّمة الشرسة التي كان يشنّها عليه أتباع راشد الغنوشي لدفعه للجنون أو الإنتحار, وقد أختار أن يلبيّ لهم رغبتهم في التخلّص منه, فكتب أروع مقالاته ونشرها بالحوار المتمدن و. واختار التعجيل بتسجيل اسمه رسميًّا في شاهدة الخلود كأحد أروع الأساطير التونسيّة...
سيدّي وأستاذي الجليل.. العظيم الأسطورة: العفيف الأخضر.أقف إجلالاً وإكبارًا لقامتكم الشامخة. وأسجّل إنبهاري بروعة حياتك الأسطوريّة...سيّدي. أيّها المُعلّم الأكبر:
هذه يديي, وفيها أصابعي وقلمي, ولو طلبتها منيّ قبل أن تيأس منّا لكنت خصصتها حُبس لك وعليك.... ولكن مادمت اخترت... ومثلك يختار ويعزم ويفعل... فاسمح لي أن أبوس رأسك وأن أقف مرتبكًا لساعة أمام جلال رسمك وأسطورة اسمك.

هذا موقعه في الحوار المتمدن و هو أحد مؤسسيه ، به كامل مقالاته :
http://www.ahewar.org/m.asp?i=37

#الناصر_لعماري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات