ملاحظات حول ماجاء في كلام أحمد بوعشرين الأنصاري حول بيان تحالف اليسار الديمقراطي بخصوص الوضع في مصر

محمد الكنودي

الحوار المتمدن-العدد: 4164 - 2013 / 7 / 25 - 19:33
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

كان تحالف اليسار الديمقراطي ،المشكل من ثلاث أحزاب يسارية مغربية وهي حزب الطليعة الديمقراطي الاشتراكي، وحزب المؤتمر الوطني الاتحادي والحزب الاشتراكي الموحد،كان قد اصدر بعد اجتماع هيئته التنفيذية يوم الجمعة 19 يوليوز 2013 بالرباط بيانا توضيحا حول مجموعة من القضايا الهامة ومنها الوضع في مصر.

السيد أحمد بوعشرين الأنصاري كتب مجموعة ملاحظات في سياق النقاش العارم الذي اتجهت اليه الاقلام والافهام في الاونة الاخيرة بعد الحدث المصري المتمثل في ما وقع يوم 30يونيو وما تلاه،هذه الملاحظات كانت حول البيان الاخير للتحالف وموقفه من الوضع المصري.ولان ملاحظات السيد أحمد بوعشرين الأنصاري تحتاج الى ملاحظات توضيحية واخرى نقدية حتى يتبين له أسباب نزول البيان في ذاك الشكل وبتلك اللغة،كانت ملاحظاتي كالاتي:

الملاحظة الاولى : صاحب الكتابة يغالط نفسه ويقول "الرفاق ماضون في التوقيع على بياض"،لقد نسي أن أحزاب التحالف هي أحزاب مغربية ولا مجال لها لتشتغل خارج بلادها فكيف يمكنها أن توقع على بياض.ونقول نحن ماضون في دعم كل قضية عادلة محلية كانت او اقليمية او عالمية،ماضون في نصرة الشعوب والتضامن معها مادامت مطالبهم عادلة ووسائلهم مشروعة.

الملاحظة الثانية :الذين نزلو يوم 30 يونيو لم يكونوا فلولا،فلا يعقل أن يكون كل هؤلاء وهم حوالي ثلث الشعب ونصفه العامل ان يكونوا من الفلول،عدد الفلول معروف واقول له يمكنك ان ترجع الى نتائج الانتخابات الرئاسية في جوليتها وأنت تعرف كم هو العدد.

الملاحظة الثالثة :لا يعقل أنك وكثير مثلك يرى في ما وقع في ماوقع بالحرس الجمهوري مجزرة وكنتم قد غبتم عن قول ذلك ايام التظاهر حول الاتحادية،يوم التظاهر في الاتحادية الذي دعت اليه مجموعات شبيابية محسوبة على قوى الثورة كان هناك هجوم من طرف جماعة الاخوان المسلمين او من يدور في فلكهم ووقع هناك رفس وتقطيع للخيام واعتداء على المتظاهرين السلميين والاكثر من ذلك وقع هناك قتل لهم على مرأى من الناس وتسجيل بالكامرات،حتى ان الحسيني ابو ضيف الصحفي قتل لانه كان قد اخذ الصور صور القتل والسحل والاعتداء ،في واقعة الحرس الجمهوري هناك تسجيلات تدين من اراد اقتحام المقر وليس العكس.

الملاحظة الرابعة :من الخطأ القول أن شعبا بكامله كان فاسدا ومفسدا،في عهد مبارك كان هناك فساد وكان هناك افساد وكان هناك ظلم،لكن في عهد مبارك كان هناك قاض يحكم بالقانون ولا يقبل رشوة او تهديدا،وكان هناك فنان بارع استطاع ان ينقل معاناة الشعب المصري ويفضح سياسة مبارك،وكان هناك صحفي يتشغل بمهنية ويحقق في جرائم النظام،وكانت هناك طبيبة تؤدي عملها باخلاص دونما طمع في ترقية او حبا في المال،وكان هناك رجل تعليم يرفض ان يزيد في الساعات الاضافية ويشتغل بكل جد مع ابناء جلدته وكثيرون هم من كانوا احياء ولهذا انجزوا ثورتهم.

الملاحظة الخامسة:سد الانفاق لم يبدأ مع يوم 30يونيو وانما قبل ذلك،ولعلمك سيد أحمد فقط نزع محمد مرسي هذه المهمة من الجيش واوكلها الى الشرطة وفي ظل تفاقم التهريب(اذكرك هنا يوم وجدت بدلات الجيش المصري تهرب) اعيدت المهمة للجيش مرة اخرى وهو مادفع بالجيش الى وضع خطة نفذها بتروي كبير،وزادت اهمية سد الانفاق حين وجد انها كانت معبرا جيدا لتهريب السولار الذي عانى المصريون من نقصانه ايما معاناة.تجارة الانفاق بين مصر وفلسطين لم تكن من أجل الفلسطينين وانما من اجل " الاخوة " في حماس،واظنك تعرف علاقة الاخوان بحماس كيف توطدت في الشهور الاخيرة.

الملاحظة السادسة:السيد أحمد يتهمنا بـ"اغتيال الديمقراطية" وانه لاتهام خطير لا يجوز منك سيد بوعشرين،لا يجوز لان هذا اليسار دفع من دمه،وكافح وناضل من أجل الديمقراطية بل شرد وطرد وابعد واقصي من اجلها فكيف له ان يغتالها.ثم كيف تفهم الديمقراطية؟ أظنك ستقول " القبول بنتائج صناديق الاقتراع"،هذه نظرة اختزالية للديمقراطية لاترى فيها غير لحظة التصويت وبعدها يذهب المواطن حتى يعود،ان عاد للصندوق،بعد خمس سنوات،لا، الديمقراطية هي اعمق من ذاك وعليه راجع مفهومك حولها فانك لازلت في جانبها التقني البسيط.

الملاحظة السابعة: تحالف اليسار ضد الدساتير الممنوحة،والدستور الممنوح هو مجموعة نصوص قانونية صنعت على مقاس الحاكم ولمصلحته ويطالب بعذ ذلك عموم الشعب من أجل التصويت عليها ايجابا سواء بالترغيب او الترهيب.في مصر الدستور لم يكن دستورا ديمقراطيا ولم يوافق عليه سوى اقل من خمس الشعب،فهو لاديمقراطي ولا شعبي،لا أظنك قد تابعت كيف جاء الدستور المصري الاخير ولست ادري ما اذا كنت تعرف أن هناك العديد من الاقتراحات التي طالبت قوى مدنية وسياسية بادخالها في الدستور ولم تنجح في ذلك.اللجنة التي عينت يوم الاحد الاخير لجنة تقنية تضم ستة قضاة واربعة اساتذة جامعات ووجوبا ستكمل عملها قبل شهر ودورها تقني ،بعده سيتم الاستفتاء عليه من طرف الشعب،فكيف يكون ممنوحا.

الملاحظة الثامنة :في كلامك " الرفاق ماضون في اختيار معسكر جديد لهم مع كل من هنأ الرئيس الجديد لمصر" لمز الى تماهي مع موقف رئيس الدولة.لاقول لك إن رئيس الدولة المغربية قد هنأ في بروتكول مخزني الرئيس المعين في مصر لكنه لم يتحدث عن ثورة ،البيان قالها قال انها ثورة،هل هو نفس الشيء؟. ثم ألأننا من دعاة الملكية البرلمانية والمطالبين بها يجب أن نكون دائما على خلاف مع مواقف الدولة فقط لاننا نقول ان نظامها مستبد،لا شك أنك تفهم أن التناقض في المصالح يتبعه بالضرورة التناقض في المواقف ،كل المواقف،هذا فهم ميكانيكي للتناقض.

الملاحظة التاسعة : إن موقف التحالف من الوضع في مصر الشقيقة لا يعني بالضرورة البحث عن اصطفافات سياسية جديدة داخل المغرب،فالتحالفات والاصطفافات في المغرب تحدها مواقف القوى الوطنية والديمقراطية من القضايا الوطنية.وهي بالضبط مواقفها من النظام والثروة والديمقراطية.

الملاحظة العاشرة :ذكرت موضوع الشرعية لن اقول اي شيء في الموضوع فقط ساذكرك بكلامك الذي خرج من فيك وكتبته يداك وكنت قد قلته في شهر فبراير من هذه السنة ،بمعنى الامر ليس ببعيد زمنيا كنت قد كتبت مايلي : (الشرعية السياسية تنال برضا الشعب ويتم ذلك عبر إقرار تعاقد حر لا يدخله إكراه ولا إجبار لا في شكله ولا في مضمونه، وعبر انتخابات حرة ونزيهة وديمقراطية).فقط سأسالك ولك ان تجيب او لا : هل رايت الشعب المصري راض عن حكم محمد مرسي؟ ،ثم هل تظن أن محمد مرسي قد نفذ "تعاقده" مع الشعب،تلك الوعود التي قالها سواء قبل الانتخابات او يوم ذهب عاري الصدر الى ميدان التحرير واستقبله ابطال الثورة؟.

#محمد_الكنودي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات