تصحيح المسار!

صبحي مبارك مال الله

الحوار المتمدن-العدد: 4152 - 2013 / 7 / 13 - 16:51
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لقد هزّت هبّة الشعب المصري الجديدة في 30 حزيران 2013 المنطقة والعالم ، والتي جاءت أستكمالاً لثورة 25 كانون الثاني (يناير) 2011 التي أطاحت بحكم محمد حسني مبارك ، فخرجت ملايين الجماهير الى الشوارع في مظاهرات منظمة وسلمية تدعوا لرحيل نظام الأخوان ورئيسه محمد مرسي ، فنالت هذه الثورة الجديدة أعجاب الشعوب وتعاطفها ، ولم تأت هذه الهبّة من فراغ وأنما من تفاعل ما حصل من أحداث نتيجة حكم الأسلام السياسي المتمثل بالأخوان والجماعات الأسلامية التي وضعت أقامة الدولة الأسلامية الدينية الأوتوقراطية في مصر وبقية البلدان العربية حسب برنامجها السياسي هدف لها، والشعب المصري يعرف أن هذا النظام يؤدي الى مصادرة الحريات ويمنع القوى السياسية الديمقراطية المؤمنة بالتحولات الديمقراطية نحو بناء الدولة المدنية من العمل السياسي ، كما أنه يعلم بأن هذا الحكم سيكون حكم طائفي وعدواني ولايعترف بمكونات الشعب وخصوصاً الأقباط وأنه سيتجاهل أهداف ثورة 25 يناير ، لقد كانت سيطرة الأحزاب والجماعات الأسلامية من خلال أستغلال الفراغ السياسي والأوضاع السياسية التي نشأت بعد 25 يناير بعدم أستطاعة الثورة أن (تنجح في بلورة قيادة ثورية ميدانية تتولى السلطة وتقود الجماهير لتحقيق أهداف الثورة ) 1 .ولهذا أستغلت الأنتخابات وزورتها بالقوة والضغط ، ففازالأخوان والجماعات الأسلامية المتطرفة وبالتالي سيطرت على البرلمان وأخذت تعد العدة لوضع دستور رجعي منتهكة بذلك حقوق الشعب وفعلاً تمّ أصدار الدستور بخلاف أتفاق قوى الشعب حوله، ثم بدأت التوجهات الى محاربة كل شيئ يدل على الحضارة والتقدم وجعل المرأة أن تكون مواطن من الدرجة الثانية أضافة الى محاربة الفنون والموسيقى والسياحة و غيرها من القيم المصرية .
أن المتتبع لما حدث في ثورة 25 يناير ، وجد أن الأخوان لم يتحمسوا ولم يشاركوا في الثورة بأعتبار أن المساهمة تحتاج الى تنسيق علاقات وتحضير وغيرها من المبررات غير المقبولة ، ولهذا بعد أن أنتصرت الثورة وسقط رأس النظام حينذاك تقدموا وخطفوا الثورة وربيعها وتصدروا الحكم وكان البعض من أبناء الشعب متفائل ألا أن الوقائع دحضت تلك الآمال .
الشعب المصري لم يهدأ ورأى أن ثورته خُطفت فأستمر في معارضة الحكم الجديد وبدأ النظام صراعه مع العدالة التي يمثلها القضاء المصري فأدى ذلك الى محاصرة رجال القضاء وأحالة البعض منهم على التقاعد بعد أن أعترضوا على الدستور والقوانين ومن ثمّ البدأ في محاربة الأحزاب التقدمية وقوى ثورة يناير 25 مع تدهور الأوضاع الأقتصادية والمعاشية وأنتشار الفساد .
ولهذاعادت الجماهير الى الشوارع والميادين ولكن بصورة منظمة وفي حالة لم يسبق لها مثيل ، وكانت حركة تمرد والحركات الشبابية ، وجبهة الأنقاذ التي قادت الحراك الجديد حيث كان له الأثر الكبير في تحشيد الجماهير حول شعار (أرحل ) وغيرها من الشعارات الوطنية ، لقد عمت التظاهرات كل المدن والمحافظات المصرية كما نقلتها وسائل الأعلام.
وبعد نجاح الشعب والقوات المسلحة المصرية في أزاحة محمد مرسي والعودة الى مبادئ ثورة 25 يناير والعمل على تصحيح مسارها ، المتجه نحوتأسيس الدولة المدنية الديمقراطية ،فسوف يواجه الشعب قوى شرسة لمقاومة التغيير بتدخل وتأييد من قوى دولية وأقليمية وفي مقدمتها الولايات المتحدة الأمريكية والتهديد بقطع المساعدات عن مصر ومعاقبتها وهذا أصبح معروف من وسائل الأعلام المرئية والسمعية ، كذلك الموقف الأيراني وقوى الأسلام السياسي في الدول العربية بحجة الدفاع عن الشرعية ولكن أية شرعية مع نظام أريد له أن يكون طائفي ومستبد سياسياً وأجتماعياً وثقافياً ؟، نظام يعمل بعقلية القرون الوسطى فكيف تتعامل البلدان الديمقراطية الدولية والتي تؤمن بحقوق الشعب والحريات مع هذا الحدث ؟ ان مصالح هذه البلدان وتوافقها مع الحكومات الأستبدادية حفاظاً على مصالحها جعلها أن تقف هذا الموقف .
(المتغيرات السياسية التي أحدثتها الأنتفاضات الجماهيرية في العديد من البلدان العربية وتداعياتها وتأثيرها على عموم بلدان المنطقة وموازين القوى السياسية فيهاوالتوقف بشكل أساسي عند محاولات القوى المضادة الداخلية والدولية لأجهاض المحتوى الأجتماعي الديمقراطي المعادي للأستبداد السياسي والأستغلال والتهميش الطبقي لهذه التغيرات )2
(.....وسعي قوى الأسلام السياسي التي تولت السلطة في هذه البلدان لتمرير مشاريع سياسية وأجتماعية وأقتصادية تفرغ الأنتفاضات الثورية من مضامينها وتحولها عن مسارها ....)3
أن المتغيرات السياسية التي تحدث في مصر ليست بمعزل عما يحدث في المنطقة من أحداث سياسة فالأحداث في سوريا والقتال الدائر بتأثير التدخلات الأجنبية والأقليمية ومحاولة تحويله الى صراع طائفي لايعني أن الشعب السوري لايريد الديمقراطية الحقيقية ويريد الحكم الشمولي من جهة أو يريد حكم أرهابي مستبد من جهة أخرى.أن الشعوب جميعها تواقة الى العدالة والحرية والديمقراطية بما فيها الشعوب العربية. كما أن الهجمة الأرهابية الكبيرة التي يتعرض لها العراق منذ تغيير نظام الحكم وسقوطه لم تكن بمعزل عن المخططات الأقليمية والدولية ، ولازال الشعب العراقي يناضل ضد الأرهاب وضد نظام المحاصصة والطائفية والفساد ومن أجل بناء الدولة المدنية الديمقراطية ولهذا يحتاج العراق الى تصحيح المسار وأصلاح العملية السياسية من خلال الحوار والعمل السلمي .
أن الأحداث الجارية في مصر وأستخدام العنف تدلل على أن الأخوان قد قرروا نهج سياسة القتل والتدمير لمقاومة التغيير ولكن أرادة الشعب فوق كل أرادة وأن أنكشاف المدعين بالدين والذين يكفروا الآخرين سوف لن يجدوا من يصغي لهم أو يساندهم .
ولهذا سوف تواجه المنطقة أوضاع خطيرة جداً قد تؤدي الى أشعال حروب أهلية وتدمير وتهديد أستقلال بلدانها وتعيق السير في طريق الديمقراطية وحكم الدستور .
أن الموجة الأرهابية التي تستهدف وحدة الشعوب ونسيجها الأجتماعي وثقافتها وقيمها وحضارتها سوف تفشل فشلاً ذريعاً كما يحصل الآن في مصر التي أعطى شعبها مثالاً على التحدي والصمود والأصرار على السير بكل مكوناته وأحزابه وقواه الوطنية والدييقراطية في طريق التحرروالأستقلال و أن المتغيرات التي حدثت وتحدث في مصر سوف تؤثر على الأوضاع السياسية في المنطقة العربية والأقليمية كما أنها ستكسر حاجز الخوف عند شعوبها وأن الأنتفاضات التي حدثت في تونس واليمن وليبيا سوف تصحح مسارها الذي أنطلقت من أجله كذلك ستكون دافع للشعوب العربية الأخرى في أن تقول كلمتها في واقع نظامها السياسي.
الهوامش:-
1-اللقاء اليساري العربي الثالث –بيروت 13-15 يناير 2012
2،3-اللقاء اليساري العربي الرابع –بيروت 7-8 حزيران 2013

#صبحي_مبارك_مال_الله (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات