وهل الرُسُل بشر أيضاً؟

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4150 - 2013 / 7 / 11 - 04:26
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ثمة مرتبة مميزة قد خصصتها البشرية منذ بدء الحضارات لفئة قليلة منها أسمتها "رُسُل" مرسلين من عند آلهة. فكان من نتيجة هذا الاتصال الإعجازي بطريقة أو بأخرى بين بشر في الأرض وآلهة في السماء أن أصبح هؤلاء "البشر-الرسل" يشغلون مرتبة ثالثة وسيطة بين البشر الهوائيين الخطاءين عند الطرف الأدنى والآلهة المقدسين عند الأعلى، فلا هم من ناحية بنقصان سواهم من البشر العاديين ولا هم في المقابل بكمال الآلهة المنزهين والمعبودين. لأن الاتصال المباشر كان منذ البدء مستحيل بين الطرفين الأقصيين الأدنى والأعلى، كان لا بد أن يقوم عوضاً عنه نوع ما من الاتصال غير المباشر؛ ومن منطلق هذه الحاجة الملحة، قد نشأ الوسيط المرسل القادر على الاتصال والتخاطب مع البشر والآلهة معاً، لا هو بشر بكل نقصانه ولا إله بكل كماله، إنما هو فقط بشر "معصوم" في مكان وسط بين النقيضين. بهذا تكتمل دائرة الاتصال بين القطبين السالب والموجب وتنطلق مسيرة الانعتاق من النقصان والعدم في هذه الحياة الدنيا نحو الكمال والخلود في الآخرة.

لكن رغم وضعهم في مرتبة "أنصاف آلهة" أسمى من البشر على هذا النحو، لم يحدث أبداً أن اجتمع البشر جميعاً في أي عصر، أو البشرية جميعها على مر العصور، على الاتفاق على "بشر-رسول" واحد، أو حتى على إله معبود واحد. بل الواقع التاريخي والمعاصر قد ظل يقوم على الاختلاف والتنوع والتعدد والتنافس الذي قد يصل أحياناً حد الصراع الدموي فيما بين هؤلاء الرسل والآلهة المختلفين. كأن كل حضارة قد خلقت لنفسها رُسُلها وآلهتها الخصوص المختلفين عن رُسُل وآلهة كل حضارة أخرى سواء معاصرة أو سابقة أو لاحقة لها؛ كأن هؤلاء الرسل والآلهة هم في نهاية المطاف إبداعات متنوعة لحضارات بشرية متنوعة أيضاً أثناء مراحلها التطورية المختلفة، تماماً مثل إبداعات أخرى في ميادين العمارة والفنون والعسكرية والحكم والاجتماع والاقتصاد واللغة وخلافه.

إذا كان البشر وحدهم دون مساعدة من آلهة أو آخرين هم صناع حضاراتهم عبر التاريخ، إذ لا وجود على الإطلاق لحضارة نزلت مصنوعة جاهزة وكاملة التطور سواء من السماء أو من أي مكان آخر غير عقول وسواعد أبنائها أنفسهم، وكانت الأديان بكل محتوياتها من رسل وآلهة وكتب مقدسة وخلافه هي مجرد منتجات حضارية ضمن أخرى كثيرة متممة لأبنية الحضارات المختلفة، حينئذ قد لا يكون هناك ملاذ من الاستنتاج أن حتى الكائنات الأعلى مرتبة من البشر أنفسهم مثل الرسل والآلهة والملائكة والجان وسواها هي أيضاً من بنات خيالات وأفكار وابتكار البشر أنفسهم خلال رحلاتهم الحضارية. في قول آخر، الظروف الجغرافية والمناخية والتاريخية المختلفة قد أدت بالبشر إلى تطوير سمات بدنية ولغوية وثقافية، وفي النهاية حضارات، مختلفة موازية شملت أديان ذات رسل وآلهة وكتب مقدسة مختلفة أيضاً؛ أما لو كانت جميع تلك الظروف واحدة من دون اختلافات ظاهرة لكانت جميع الحضارات قد توحدت في حضارة واحدة وجميع الرسل في رسول واحد وجميع الآلهة في إله واحد وجميع الكتب المقدسة في كتاب واحد.


رغم ذلك، يبقى السؤال المحير: إذا كان الإنسان هو حقاً وحده صانع الحضارات برسلها وآلهتها وكتبها المقدسة وغير المقدسة، من لا يزال صنع هذا الإنسان الصانع الماهر، ومن يكون الصانع لكل ما لم يصنعه الإنسان بنفسه من بقية الكون العملاق حوله؟!

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات