أ ي رجل وأ ي أمرأ ه أذا ص-;--;-ارت بينهما خلوه يصبح أل-;-ش-;-يطان ثالثهما, ومن هو ه-;-ذا -;-الشيطان؟

عبد الحكيم عثمان

الحوار المتمدن-العدد: 4144 - 2013 / 7 / 5 - 00:19
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أ ي رجل وأ ي أمرأ ه أذا صارت بينهما خلوه يصبح ألشيطان ثالثهما, ومن هو هذا الشيطان؟
السلام عليكم ورحمة الله:
عندما يطرح الحديث النبوي( ماخلا رجل بامرأة إلا كان الشيطانُ ثالثَـهما ) سواء كان من يطرحه رجل دين او كاتب اوكاتبه أوباحث أو باحثه او عندما يمر على ناظري وانا اطالع كتب دينيه متخصصه بالحديث النبوي اومقال يسعى لنقد هذا الحديث وبالتالي نقد الاسلام اما متهما الاسلام برفضه لااختلاط الجنسين او الانتقاص من المرأه الى غيرها من الانتقادات تبرز امامي الكثير من الاسئله التي تجعلني اشكك بصحة هذا الحديث لتعارضه مع الكثير من الايات القرآنيه
فهذا الحديث حديث شامل بمعنى ليس فيه استثناء بمعنى اي خلوه تحصل بين رجل وأمرأه هناك ثالثهما الشيطان وبمعنى ان هناك نتاج هذه الخلوه لامحال ان يكون اتصال جنسي غير شرعي
وهذا تنفيه الوقائع على الارض فليس كل خلوة بين رجل وأمرأه يكون بعدها اتصال جنسي غير شرعي وحتى شرعي
فالزوج رجل والزوجه امرأه وتحصل بينهما خلوات واكيد وفق الحديث النبوي اعلاه ثالثهما الشيطان ولمرات عده يوميا وكل حين ولاتحصل بينهما في غالبية تلك الخلوات اي علاقة جنسيه؟
والام أمرأه والابن رجل واكيد وفق الحديث النبوي اعلاه الشيطان ثالثهما وتحصل بينهما خلوات عده فهل تحصل بينهما علاقة جنسيه؟
الاخ رجل والاخت امرأه واكيد وفق الحديث النبوي اعلاه ثالثهما الشيطان وتحصل بينهما خلوات عده فهل تحصل بينهما علاقه جنسيه؟
والاب رجل والابنة امرأه واكيد وفق الحديث النبوي اعلاه ثالثهما الشيطان وتحصل بينهما خلوات عده فهل تحصل بينهما علاقه جنسيه؟
والخال رجل وبنت الاخت أمرأه واكيد ثالثهما الشيطان وتحصل بينهما خلوات عده فهل تحصل بينهما علاقه جنسيه؟
والعم رجل وبنت اخته أمرأه وأكيد ثالثهما الشيطان وتحصل
بينهما خلوا ت عده فهل تحصل بينهما علاقة جنسيه؟
والخالة أمرأه وأبن الاخت رجل واكيد ثالثهما الشيطان وفقا للحديث النبوي اعلاه ثالثهما الشيطان فهل تحدث بينهما علاقة جنسيه؟
اما من يقول عن حوادث الفعل بالمحرمات التي تحدث ونسمع عنها فهي حالات شاذه ومحدودة ونادرة الحدوث ولايمكن القياس على الشواذ
وتعارض هذا الطرح الكثير من الايات القرأنيه ومنها:
بسم الله الرحمن الرحيم:

وَلاَ تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاء سَبِيلاً

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ الَّلاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُمْ وَرَبَائِبُكُمُ الَّلاتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَائِكُمُ الَّلاتِي دَخَلْتُم/سورة النساء
وكل هولاء النسوه اجاز الشرع لمن حرمن عليهم الخلوه بهن والحديث اعلاه لم يستثني هولاء النسوه وقد استثناهن الله في كتابه العزيز فكيف لرسول الله صلى الله عليه وسلم يغيب عن باله هذا الامر وتلك الايات نزلت على صدره الطاهر
هذا الحديث لم يحدد لاعمر الرجل ولاعمر المرأه فقد يختلي الرجل العجوز بالامرأه العجوز ولااعتقد ان الشيطان الذي سيكون بينهما في تلك الخلوه ستفلح مساعيه في دفعهم لااقامة علاقه جنسيه
لم يحدد هذا الحديث صحة الرجل وصحة المرأة فقد يكون الرجل مصابا بعنه او خصي فهل اذا خلا بعضهم ببعض سكون للشيطا ن حسب الحديث اعلاه اي تأثير
غير ان هذا الحديث يتعارض مع الايه بسم الله الرحمن الرحيم:

ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير ) والتعارف لايتم الابالخلطة والتواصل ومن المستحيل فصل الرجال عن النساء فالحديث لايشير الى الاختلاط من قريب او بعيد ولكنه يحث اذا صح على اليقظه والحذر واخذ الحيطه في الاختلاط وتجنب الخلوه طويلة الامد من غير المحارم سواء للرجل او للمرأه وليست التحذير من الخلوه فقط وانمابالتحذير من السير في المناطق او الممرات الخاليه او المظلمه خشية من تعرض المرأه للاغتصاب وهناك حديث على ذات النمط ولكني اراه اقرب الى الايات القرأنيه وهذا الحديث هو:
وقال _صلى الله عليه وسلم_: "لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم"، ولم يذكر فيه ثالثهما الشيطان
لذا نجد الشرع اقر بسفر المرأه المسلمه للدراسه او للعمل او للعلاج او لااداء الحج او العمره خارج بلدها بصحبة احد محارمها
وايضا اباح الشرع للمرأه السفر بدون محرم اذا كانت ضمن مجموعه من النساء او كانت من القواعد اللاتي لايرجون نكاحا
اما من هو الشيطان الذي ورد في الحديث:
ماخلا رجل بامرأة إلا كان الشيطانُ ثالثَـهما المقصود بالشيطان في هذا الحديث هو الغريزة الجنسيه التي تعتمل في نفس الرجل وفي نفس المرأه وهناك عوامل عدة يجب ان تتوافر في الرجل وفي المرأه معا عوامل عده حتى تساعد لتحرك وتثير فيهما هذه الغريزه ولايمكن ان تثير تلك الغريزه مجرد خلوه عابره في مصعد او غيره فكم اختلا غرباء رجل وأمرأه ولم يستطع الشيطان ان يدفعهما لااقامة علاقه جنسبه(نستثني من ذالك حالات الاغتصاب) وهذا مايحذر منه الحديث النبوي الشريف وهذا الهدف الرئيس من التحذير من الخلوه
فنجد ان كثير من العرسان رغم انهم يختليان معا بخلوه شرعيه وكل المثيرات للغريزه بينهما متوفره لكن الزوج يعجز عن الدخول بعروسه من اول ليله وقد يستمر عدم الاستطاعه لديه اكثر من ليله وبعضهم بعدعجزه اما يلجأ الى الاطباء وبعضهم يلجأ الى الشيوخ والملالى والعارفه لفك السحر الذي ألم بالعريس كما يفسر الكثير عجز العريس عن القيام المهمة التي انيطت أليه وقد تعود اسباب عدم قدرته الى عوامل عده واهمها عدم المعرفه المسبقه بين العروسين وعليه اشكك بصحة هذا الحديث للاسباب التي وضحتها علاه ولكون ليست كل خلوه بين رجل وامرأه تكون تبعاتها اقامة علاقه جنسيه بينهما حتى ولوكان الشيطان ثالثهما

#عبد_الحكيم_عثمان (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات