و رحل نبي التمرد

مازن كم الماز

الحوار المتمدن-العدد: 4143 - 2013 / 7 / 4 - 01:57
المحور: سيرة ذاتية
    

تمثل سيرة العفيف الأخضر أفضل تمثيل قصة المثقف العربي المعاصر , و المثقف عموما , خاصة تردده بين المؤسسة القائمة , التي تقع السلطة في مركزها , و بين هامشها , الأقرب إلى القاعدة , بين تبرير السائد و بين أحلام التغيير و رغبات التمرد .. مثل كل أنبياء التمرد في الشرق , بدأ العفيف الأخضر تمرده مع مشروع نخبوي للتغيير , مشروع بن بيللا للتسيير الذاتي , لكن انقلاب بومدين أجبره على البحث عن مكان آخر و مشروع آخر , سرعان ما وجده في الأردن مع المقاومة الفلسطينية .. كان العفيف الأخضر قد أدرك محدودية مشاريع التغيير النخبوية من أعلى , و أخذ يتحدث عن "كل السلطة للمقاومة" , "كل السلطة للمجالس" .. لا شك أن الطابع الشعبي و الديمقراطي العميق للمقاومة الفلسطينية في تلك الأيام قد جذبه و حفز فيه الآمال باقتراب شيء ما جدي , تغيير جذري يبدأ من القاعدة , و دفعه للدعوة و العمل بكل همة لإنجاز ذلك التغيير .. و كبقية أنبياء التمرد , كان العفيف الأخضر صادقا مع نفسه و حلمه لدرجة القداسة , لم يهادن أحدا , و لذلك سرعان ما خاب ظنه بقيادة المقاومة الفلسطينية , فانتقدها صراحة , ثم انتقل إلى بيروت باحثا من جديد عن الطريق إلى ذلك التغيير الجذري , حيث ألف و كتب في كل ممنوع , ليس فقط من السلطة , بل أيضا من مدعي اليسار و التحرر , هاجم التابوهات , و هاجم كل أشكال الاستبداد , الحزبي و الديني , و هاجم كل أشكال "الانعتاق" الزائف , هاجم القومية العربية و التروتسكية و الجمود العقائدي , الديني و الماركسي بنفس الدرجة , و استمر في دعوته إلى التسيير الذاتي للناس و للمجتمعات .. و ككثير من أنبياء التمرد , ترجل الفارس أخيرا و هو حي , لقد هزم , هزمه الواقع , فرفع الراية البيضاء .. بعد انهيار أحلامه الكبرى , و بعد أن اكتشف أن التغيير الجذري بعيد جدا , صعب جدا , إن لم يكن مستحيلا , أصبح الرجل "واقعيا" , انتقى من بين الخيارات السلطوية القائمة "أفضلها" فأصبح ليبراليا , و انتهى بالدفاع عن تحضير شعوبنا بغزوها من خارج متحضر .. لا تجب المبالغة بهذا النكوص عند العفيف الأخضر , فمعظم المثقفين المؤسساتيين ( أو العاملين لدى المؤسسات السائدة ) في بلادنا لا يخرجون أبدا عن الثقافة الدارجة , و يستطيعون بغالبيتهم أن ينتقلوا من سائد إلى آخر بكل بساطة دون أي حرج , أو الحاجة لنقد ما قد سبق .. ينتمي إلى نفس طائفة العفيف الأخضر قلة من ماضينا و حاضرنا , أمثال عبد الله القصيمي و نجيب سرور , و خارج حدود العالم الذي يتحدث العربية , أشخاص ككافكا و رامبو , أشخاص عاشوا ما قالوه و اعتقدوا به , فعاشوا على هامش المؤسسة و الخطاب السائدين .. بقي هاجس الحاضر يسكن العفيف الأخضر , لكن هذه المرة بفهم سلطوي , كان يدافع عن اللحظة الراهنة في الصراع مع أشباح الماضي , فاختار الصراع ضد القوى السلطوية التي ترفع الماضي شعارا بدعم القوى السلطوية التي ترفع الحاضر شعارا .. هزم الأخضر طويلا قبل أن ينتحر , لكن انتحاره لم يكن هزيمة , بل لعل انتحاره هو انتصاره الأخير على تلك القوى التي هزمته حيا

#مازن_كم_الماز (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات