مصر التى فى خاطرى

1- الانتفاضة كشفت ان هناك شرخ ثوري بين الاخوان والثورة
2- الاخوان يريدون تسويق شعاراتهم للتمكن بالحكم باسم الدين .
3- الشعب يريد الخبز والحرية والاخوان يبيعون الهواء وصكوك الغفران .
4- أن المؤسسة العسكرية أدركت أن الاخوان لا يصلحون لحكم مصر .
5- أن المؤسسة العسكرية تريد اسقاط الاخوان بيد الشعب .
6- أن الاخوان لا يمكنهم صيانة الأمن القومي لمصر .
7- الانتفاضة كشفت زيف شعارات الاخوان اتجاه اسرائيل وأمريكا .
8- لا خطة تنموية اقتصادية عند الاخوان .
9- فترة حكم الاخوان أشعلت الطائفية بين مكونات الشعب المصري .
10- أن الشعب لن تخدعهم شعارات الاخوان.
11- أن الاخوان يريدون الاستيلاء على مفاصل الدولة وترسيخ حكمهم والغاء الديمقراطية .
12- أن الثورة تريد الخبز والحرية والديمقراطية ودستور يؤسس لدولة مدنية لجميع الشعب بغض النظر عن الدين والجنس .

إرسال شكوى على هذا التعليق          140 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اسمحي لي، سيدتي، أن أقف عند بعد العبارات وردت في مقالك وتبدو لي تحلب في إناء الإسلاميين أو على الأقل في إناء الوهم الديني. تكتبين: -نزع الأسطرة عن تيارات ادّعت أنّها تمثّل المرجعيّة الإسلاميّة وزعم ممثّلوها أنّهم «يعرفون الله» فيتقونه.-
سيدتي أي مسلم يستطيع أن يدعي أنه يمثل المرجعية الدينية بسبب زئبقية الإسلام نصوصا وتاريخا وسهولة ركوب مطيته. وبالتالي فالإخوان على حق عندما يدعون أنهم يمثلون المرجعية الدينية وغيرهم على حق، فهذا هو الإسلام، وهذه هي محنتنا. هم يعرفون الله ويتقونه، ولكنه إله الإسلام الماكر المخادع الذي قال نبيه -الحرب خدعة- (ويَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ) (يَكِيدُونَ كَيْداً* وَأَكِيدُ كَيْداً)وحلل الكذب إذا كان في سبيل الإسلام وقسم الناس إلى كفار ومؤمنين بل قسم المسلمين إلى أتقياء ومنافقين ومارقين وزنادقة. الحل في علمانية تحرم تسييس الدين وليس إيهام الناس بأن تصرف الإخوان ليس هو الدين الصحيح بما يعني أن هناك دينا آخر أصح. يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وهذه أيضا مسحة دينية طاغية على خطاب تقدمي يراد له أن يكون علمانيا. تعبيرك - انفصاما بين السياسة والأخلاق- يوهم بأن الإسلاميين انفصموا عن أخلاق الإسلام، وهو غير صحيح كما أسلفت. أما تعبير - ولا المحصنات احترمن ولا الشرفاء نزّلوا منازلهم.- فهو غير موفق تماما. ماذا تفعل المحصنات هنا؟ هل غير المحصنات أي غير المتزوجات لسن جديرات بالاحترام كما كان الشأن في مدينة محمد حين قسمت النساء إلى محصنات عفيفات وإلى إماء لا بأس بانتهاك أعراضهن. كذلك تعبير - ولا الشرفاء نزّلوا منازلهم-. فهو قروسطي أبعد ما يكون عن مصطلح -المواطنين- الذين يجب أن يقف منهم القانون والقائمون عليه على نفس المسافة.
أما عبارة -إنّ الله يحبّ الأغنياء ويعد الفقراء الصابرين بجنّات عدن-. فهي صحيحة من حيث المنطق الديني. فالله هو الرازق وهو المانع وما على المحظوظين إلا الشكر وما على الممنوعين من رزقه إلا الصبر، بل وتوبيخ أنفسهم لأنهم لم يكونوا جديرين برحمته (إن الله لا يغيروا ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)، وهو ما يبعث فيهم شك دائم يستغله رجال الدين في توبيخهم وبث روح الصبر أو بالأحرى الانهزامية والخضوع في نفوسهم
يتبع.

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تكتبين -اختطاف الدين والمتاجرة به فكم من حروب تكفيريّة وغزوات انطلقت من مساجد استولى عليها أشباه دعاة ما خافوا الله قسّموا البلاد إلى فسطاطين: فسطاط أهل النار وفسطاط أهل الجنّة وجعلوا العنف سيّد الميدان-.
تعبير اختطاف الدين يعني أنه بريء مما يفعل الإسلاميون الذين قاموا باختطافه وتحريف مساره النبيل، بينما لا يعدم من يريد تسييس الدين ما يمكّنه انطلاقا منه من تبرير موقفه ضد خصومه مثل تكفيرهم وغزوهم. الدعاة يفهمون الدين جيدا ويخافون الله بناء على فهمهم، ويجدون فيه كل ما يبرر تقسيم البلاد إلى مؤمنين وكفار ومنافقين،كما قسم الإسلام العالم إلى دار سلام ودار حرب. .
أما خاتمة مقالك -ولله عاقبة المصير..-، فهي غريبة وغير منطقية. إذا كنت تؤمنين أن لله عاقبة المصير، فدعي الله يتولى أموره. ولا تطالبي الشعب بالثورة والمحاسبة مادام هناك من سيحاسبهم فيما بعد. بل حتى قوانيننا الوضعية تحرم معاقبة المجرم مرتين على نفس الجريمة.

إرسال شكوى على هذا التعليق          192 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---