الاعضاء الحنسية بين التقديس والتدنيس -أو سقوط ثقافة الجنس القامع

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4140 - 2013 / 7 / 1 - 02:05
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

عبادة وتقديس الاعضاء التناسلية بشكلها وهيأتها ، كانت وما زالت منتشرة في بعض المناطق ، نذكر منها منطقة جنوب شرق اسيا ، والتي ينكشف فيها الزائر أو السائح الى معابد "مكرسة " للاعضاء التناسلية ، بينما هناك من يدعي بأن مجموعات أو طوائف بعينها تعيش بيننا ما زالت تقدس فرج المرأة . لكن الديانات "ما قبل " السماوية ، أو الديانات التي كانت تؤمن بتعددية "الالهة " ، ضمت في غاليريا الالهة خاصتها ، الهة للخصب أو للنماء ، وعادة ما يكون الفرج هو ما يمثلها .
ولكي لا نغمط العضو الذكري حقه ، فالديانات في جنوب شرق اسيا ، الى جانب الفرج كرمز للخصب ، يكون القضيب الذي يرمز ايضا الى الخصوبة الى جانب الفرج ، وهي رمزية للخلق ، الولادة والخصوبة !!وتحديدا في مداخل معابد ديانة الشينتو ،في اليابان .
والانشغال بالاعضاء التناسلية ما زال شأنا عربيا سائدا في الثقافة التي تستمد "مقومات " وجودها من الجنس ، اي جنس الانسان ،أذكر هو أم أنثى ؟ وما هي ميوله الجنسية ؟ أم أنه يعاني من خلل في الهوية الجنسية ؟
الاعضاء الجنسية تحدد هرمية مجتمعية ، وتحدد مستقبل الفرد ، بل وأكثر من ذلك تحدد أهليته "العقلية " وتحد من حريته في التفكير والحركة قد تصل الى عدم قدرته على اتخاذ موقف (سياسي أو اجتماعي )!!
ومع أن الذين "حباهم " الله بعضو جنسي ذكري من العرب يتمتعون بامتيازات اجتماعية واقتصادية ويعاملون الجنس الانثوي بازدراء ، الا ان فكرهم ، افكارهم وتفكيرهم ، كلها مركزة ومنصبة على العضو الجنسي لدى الانثى ، فالعلاقة تجاه الانثى ، لكونها تملك عضوا مختلفا ، هي علاقة مركبة من الاشتهاء والازدراء ، التقديس والتدنيس ، الرغبة والرهبة !!
لا شك بأن سائر الرجال غير العرب تتملكهم الشهوة والرغبة ، لكنها نابعة بالأساس من موقف مختلف ، فالجنس تابع للحب ، للعاطفة المتبادلة ،للرغبة المتبادلة وفيه قدر كاف من المساواة ، بين العضوين او بالحري الانسانين . وهذا ما ينعدم لدى غالبية الذكور العرب ابناء ثقافة الوطء ، التي غرست في وعي الذكر السيطرة وغرست في وعي الانثى الخنوع لرغباته وغرائزه !!
ويذكر التصنيف العالمي للأمراض حالة مرضية تصيب الذكور وتكون عوارضها خشية الذكر من الايلاج لئلا يقوم العضو الانثوي بابتلاع العضو الذكري (خوف من أن تتفوق الانثى على الذكر؟؟ !!) ، فالرغبة يصحبها خوف !!خوف الذكر على ذكورته (على امتيازاته ؟)!! ولعل تطور الازدراء للعضو الانثوي ، ليحمل في ثناياه الخوف ، الذي يعبر عن نفسه بعدوانية زائدة (القمع للانثى )!!!
وعودة الى الازدراء أو التدنيس ، لعل سبب ذلك يعود الى الحيلة الدفاعية وهي محاولة ايهام النفس ، بأن هذا الشوق العارم والرغبة الطاغية والهوس القاتل بالجنس وبالأعضاء الجنسية لا ينبع من تقديسه لها !!
أم أن معاملة الاعضاء الجنسية الانثوية كدنس وتحديدا في فترة المحيض واعتزالها (عزلها عن الحياة العامة ومواقع اتخاذ القرار ) ،هو المبرر المشروع ل "وطء " انثى أخرى (والغاء الانثى الاولى ) ؟؟
ففي جوهر الامر لا فرق كبير بين الديانات التي قدست الاعضاء الجنسية وبين المؤمنين بالديانات الاخرى ، الا أن الرمزية التي تحملها الاعضاء الجنسية تختلف من ثقافة الى أخرى !! ثقافة ترمز الى النماء وثقافة ترمز الى الشبق والسيطرة .
ويبقى السؤال : هل ستُسقط ثورة ال "تمرد " المصرية القدسية من جانب او التدنيسية من الجانب الاخر ، عن الاعضاء الجنسية ؟ رأيي الاجابة بنعم فهي خطوة في هذا الاتجاه ايضا ، والحدق يفهم على رأي اخوتنا المصاروة !!

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات