ثورة العشرين الخالدة والاهزوجة الشعبية

كاظم فرهود

الحوار المتمدن-العدد: 4138 - 2013 / 6 / 29 - 14:16
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

بمناسبة الذكرى الثالثه والتسعين لثورة العشرين المجيدة اتوجه بالتحية لذكرى الثورة وانحني اجلالا وتهيبا امام شهدائنا وكادحي المدن ،امثال "جنيدي" و"الاخرس" و"كاظم صبّي" ومئات الشهداء الخالدين. واخص شهداء الفلاحين وكادحي المدن باعتبارهم اكثر الناس استحقاقا للذكرى والتمجيد لكونهم من الفقراء، وقدموا حياتهم ودمائهم ثمنا رخيصا من اجل الشعب والوطن بدون منّه وباخلاص عميق.
لن اتطرق بشيء الى الثورة واحداثها وسياقاتها ومساراتها ،بل اخص جانبا من جوانبها ومشهدا من مشاهدها فقط . واعني بذلك الاهزوجة الشعبية { الهوسة } التي تتغنى بها الجماهير الفلاحية .فهي الهتافات المحببه ،والشعار الذي يمس شغاف القلب.
والاهزوجة {الهوسة} من اكثر المغريات والحوافز التي تجتذب الجماهير الشعبيه الى المشاركه في الاعمال الثورية كالمظاهرات والمسيرات وغيرها.
وانا في هذا المقال اورد بعض الاهازيج الشعبية التي قيلت في ثورة العشرين والتي تتناول مواضيع واغراض مختلفة. وساحاول {ضمن امكانياتي } ان اوضح بعض معاني ومفردات {الهوسة} لتسهيل الامر بالنسبه للقراء الذين تصعب عليهم معرفة بعض المفردات.
*********************************************
الدولة تعرف عدها خوش رسميات
ماتدري العراق شبيه من افات
من راحن فجر يمشن عشر تفكات
فكوه وتمدد ناطوره.

المعاني:
خوش: الشيء الجيد يقال له خوش
شبيه: يوجد فيه
افات: رجال شجعان .....يمثلونهم "بالافات"
من راحن: عندما ذهبن
عشر تفكات:عشر بنادق ،التفكه : البندقيه
فكوه وتمدد ناطوره :اي اطلقوا سراحه في حين ان حارسه قد قتل.

كان شعلان ابو الجون ،شيخ الظوالم {موطنهم بين الرميثة والسماوة} وقد استدعاه الحاكم العسكري في السماوة للتحقيق معه او لشي اخر مما جعل (ابي الجون) يشعر بالارتياب من هذا الاستدعاء ويفكر به كثيرا .واخيرا وقبل الذهاب لمقابلة الحاكم اتفق مع قريبه وابن عشيرته (غثيث الحرجان) على انه في حال توقيفه يرسل في اثره عشرة رجال مسلحين ليداهموا مركز التوقيف ويطلقوا سراحه .وكان الرمز الذي اتفق عليه هو {ارسال عشر ليرات}.
ولما واجه ابو الجون الحاكم العسكري ،وبعد مداولة حادة امر الحاكم بتوقيف (ابي الجون) فجاء الدور على غثيث الحرجان اذ كان عليه ان يتحرك سريعا حيث كان شعلان بانتظار الليرات العشر وابناء العشيرة يورقهم الترقب وهم بانتظار ان يطل عليهم "ابو الجون".
لقد وفّى غثيث الحرجان بوعده .والمسلحون وصلوا المركز فاطلقوا سراح ابي الجون وعادوا من حيث اتوا .
*********************************************
{هز لندن ضاري وبچاها }
المعاني:
ضاري:هو الشيخ ضاري الحمود.
بچاها :اي جعلها تبكي.
كان الشيخ ضاري من شيوخ زوبع ،وكان مقلقا ومناهضا للاحتلال البريطاني.وكان ان استدعاه في مرة من المرات حاكم المنطقه المدعو {ليچمن} وعند حضوره امامه واثناء الكلام اشار الحاكم الى ضرورة ان تتعاون عشيرة الشيخ ضاري مع الاحتلال والسلطة , فكان جواب الشيخ ضاري له:{ان اصعب شي اعانيه ياسيادة الحاكم ،هو ان افرض على العشيرة اوامر ،حتى انا غير مقتنع بها } واخيرا وجه الحاكم بعض الكلمات المشينة للشيخ ضاري .فاضمر الشيخ في نفسه امرا .وعندما عاد الى بيته استصحب في اليوم التالي ولديه سليمان وخميس الى حيث مقر الحاكم العسكري وفي منتهى الشجاعة والاقدام دخل ولداه على الحاكم ووجها بنادقهم نحوه واطلقوا النار واردوه قتيلا.وخرجوا يلتمسون النجاة.
لقد تركت حادثة قتل {ليچمن} اثرا مولما وقاسيا في الاوساط الاستعمارية.
*********************************************
{حي ميّت تكتل يجنيبي}

المعاني:
حي ميت :ان كنت حيا او ميتا.
تكتل:تقتل.
جنيبي:اسم الفلاح المقاتل.

شرح الهوسة:احدى الامهات الفلاحات كانت تفتش عن ولدها في سوح المعارك ،في منطقة {الرميثة} وكانت تجهل مصيره ان كان حيا او ميتا , والنار تشتعل في قلبها قلقا وخوفا على فلذة كبدها فهو وحيدها ومعيلها ......ولكن جنيبي ولدها كما تعرفه جيدا لايهاب الموت ولايخشى المخاطر ولكن اين تجده ؟وبعد عناء وبحث وجدته قتيلا ويداه مشتبكة حول جندي بريطاني قد قتله قبل ان يموت وحين رأت الام هذا المشهد لم تبك او تتفجع بل هوست امام جثمانه {حي ميت تكتل يجنيبي} اي انك ياولدي وانت حي تقاتل بشجاعة وانت ميت ايضا لايهون عليك ان تترك خصمك سالما.
*********************************************
{ ارعش ما ارعش هذا انه}

تفسير الهوسة:
الحاج شعلان العطيه شيخ من شيوخ الاكرع الشبانه استدعاه الحاكم العسكري في الديوانيه المدعو (ديلي) ولما حضر الحاج امامه ،وبعد ان تفرس فيه جيدا ورأى مارأى من رعشة رأسه بسبب المرض خاطبه قائلا بما معناه :هذا انت ياشعلان!! كنت اتصورك طويلا عريضا فكنت مأخوذا بسمعتك وذكرك الذي يملأ المنطقه.....واذا انت هذا الذي امامي ولكن صدق من قال {سمعك بالمعيدي ...خير من ان تراه}.
استخف الحاج شعلان بكلام الحاكم اذ دل على جهله وغروره فرد عليه بالقول ياسيادة الحاكم :الرجال مخابر ...وليس مناظر !!الرجال يعرفون باعمالهم ...وليس بقيافتهم ....ليس هكذا تعاملون الناس.
*********************************************
{بالسيك امبربع واوينه}

المعاني:
السيك:هم جنود الانكليز ...واصلهم من الهند.
امبربع:يعيش مترفا مرفها باكثر من حاجته.
الواوي :ابن اوى.

شرح الهوسة:
انه خلال معارك ثورة العشرين ،قتل من جنود العدو الكثيرين وكان معظمهم من السيك الهنود .وغدت جثثهم تتراكم في ساحات المعارك .وصار ابن اوى في حالة من الترف يحسد عليها .وصار يدعو اخوانه لينعموا بهذا الخير الوفير فيطلق صوته في البراري هلموا لتجدوا الشبع والرفاه.
*********************************************
{زم بحر وحيّد شيروفه}
المعاني:
زم :زم البحر او النهر بمعنى امتلا بحيث صار يهدد بالفيضان.
وحيد:صيغة تصغير لاسم عبد الواحد الحاج سكر.
شيروفه:لا يمكن درأه.
شرح الهوسه:
في شدة اعاصير الثورة وعنفوانها كان فلاحوا وعشائر ال فتله في المشخاب وعلى رأسهم عبد الواحد الحاج سكر يؤلفون طليعة من طلائع الثورة.
والمهوال هنا يعظم مشاركة فلاحي وعشيرة ال فتله ويشبه نهضة العشيرة للمشاركة في الثوره بهيجان البحر لدرجة يهدد بالفيضان .فهل بالامكان درء فيضان البحر؟؟؟
ينحدر الليل في ظلام رهيب ويختفي الرجال في سيرهم في ظلام النخيل ليواجهوا قوات العدو .علّمت الدنيا هؤلاء الناس البسطاء كيف يدافعون عن مصائرهم وكيف يتحملون متاعب الكفاح والتضحيات الفادحة.
*********************************************
{فكوله الجنطة وهز ذيله}

المعاني:
فكوله الجنطة:فتحوا له الحقيبة.
هز ذيله:حرك ذيله توددا (تقال عن الكلاب)

تفسير الهوسة:
ان الرشوة كانت مفتاح الضمائر الضعيفة والنفوس المتهافتة والشغوفة بجمع المال السحت.وكانت الرشوة طريقا واسعا للخيانة وبيع الضمير.
لدا فالمهوال يندد باولئك الفاسدين ،ويصفهم بصفات الكلب الذي يهز ذيله كلما رمى احدا بعظمة له.
*********************************************
{الطوب احسن لو مگواري}

المعاني
:الطوب :معناه باللغة المتداولة المدفع.
المگوار:هي عصا في نهايتها كمية من الاسفلت.

تفسير الاهزوجة:
ان المهوال يفاضل بين المدفع والمگوار, وهي مقارنة غير واقعية ولاتصدق .ومع ذلك فقد حصلت واصبحت الواقعة من وقائع ثورة العشرين المعروفه عندما هاجم فريق من الثوار جنودا مدفعيين ودحروهم واستولوا على مدفعهم وقد حصلت هذه الواقعة في ساحة العارضيات {بين الرميثة والسماوة}
*********************************************
{لون شعلان يدري انباگت الثورة ....جا فج التراب وطلع من گبره}

المعاني:
لون:لو ان.
يدري:يعلم
انباگت:سرقت.
جا فج:بمعنى قد فج التراب ازاحه بقوة.
طلع: خرج
من گبره:من قبره.

شرح الهوسة:
لو ان الشيخ شعلان ابو الجون يعلم بأن ثورة العشرين قد سرقها الاستعمار والعملاء لكان قد خرج من القبر غاضبا حانقا ليعمل مايعمل .وهي تعبير رمزي ويمثل شعور كل الغيارى الوطنيين.

#كاظم_فرهود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات