مطارحات

عبد الله عنتار
كاتب وباحث مغربي، من مواليد سنة 1991 . باحث دكتوراه في علم الاجتماع .

الحوار المتمدن-العدد: 4132 - 2013 / 6 / 23 - 05:14
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

مطارحات

جلسوا تحت شجرة وارفة الظلال، تخترقها ظلمة مطبقة، غير أنه من حين لآخر تأتيها بارقة نور تصدر عن مصباح يتراوح بين الاشتغال والعطالة....

صاح أحدهم :

- الفلسفة حمق .

رد الثاني :

- الفلسفة تربي على الإلحاد، وأصحابها زنادقة، بل إنهم ملحدون .

بينما رد الثالث بتأن على الأول :

- ماذا تقصد بعبارة " الفلسفة حمق " ؟

ذهل الأول من هذا السؤال، في حين توجه نحو الثاني بسؤال، فقال له :

- أريد منك أن تشرح لي معنى الإلحاد ؟ و هل كل فيلسوف ملحد ؟

أجاب الأول هو يرتبك :

- الفلسفة حمقاء ؛ لأنها تتساءل دون حدود، ولا تفكر فيما يفكر فيه الناس .

فرد عليه الثالث :

- هل كل من يفكر و يتساءل أحمق ؟

ثم وجه نظرته نحو الثاني :

- أريد أن تشرح لي علاقة الفلسفة بالإلحاد والحمق .

يسكت لحظة، ثم يجيب :

- نحن لسنا ضد التفكير، أو التساؤل، لكن الفلسفة تتجاوز الحدود، فعندما تفكر بدون حدود تتجاوز المناطق الحمراء التي تصل بك حد الإلحاد والحمق .

أجاب الثاني :

- إن التفكير بدون ضوابط يقودنا إلى التيه .

ثم رد الثالث :

- عندما تفكر، وفي نفس الوقت تجثم عليك الضوابط والحدود ؛ ساعتئذ ؛ هل سيصبح هذا تفكيرا ؟ هذا من جهة ؛ من جهة ثانية حينما تقول لي : " فيما يفكر فيه الناس " ؛ هل الناس يفكرون ؟ و من جهة ثالثة ؛ أنتما لم تجيبان عن معنى الإلحاد والحمق، ثم من جهة رابعة ؛ هل كل فيلسوف ملحد ؟

ذهلا من هول الأسئلة التي انهالت عليهما دفعة واحدة، وأراد كل واحد أن يتبرم عن الإجابة، غير أن الثاني أحس بضغط رهيب، فأجاب :

- التفكير هو خوض في ضوابط محددة، ومن ثمة على العقل أن ينصت لهذه الضوابط قصد الإجابة عن ما يتوخى الوصول إليه،أما الخوض في مسائل لا معنى لها، فهذا من شأنه أن يقود إلى التيه، فيما يخص سؤال " هل الناس يفكرون ؟ " ؛ أقول لك : إن الناس يفكرون، والدليل على ذلك هو انضباطهم مع الحدود والقواعد الاجتماعية، من هنا يمكنني أن أقول أن الحمق هو خروج عن القواعد التي وضعها المجتمع، أما مسألة " هل كل فيلسوف ملحد ؟ " ؛ أقول : أنه كلما خنع للقواعد ابتعد عن الإلحاد، وكلما تمرد اقترب منه .

وعلى ضوء هذه الإجابة ؛ اكتنف الأول نوع من الإعجاب والتذمر، فتردد هنيهة، ثم فصح قائلا :

- يا أخي رغم وجاهة ما قلت، فالتفكير يحتاج دائما لفسحة من الحرية .

و انطلاقا من الإشارة التي أثارها المحاور الأول ؛ عقب المحاور الثالث :

- التفكير تحت ضوابط محددة ليس تفكيرا ؛ بل هو اجترار ؛ التفكير يتحول كذلك في اللحظة التي نتوقف، فنطرح سؤالا ضد تيار المجتمع، أما حينما نخنع للضوابط، فإننا نجتر و نكرر، ونعيد ما سلف و ننجرف مع التيار ؛ من هنا التفكير هو الحرية، بمعنى ألا تخضع لتوجيه معين، وعندما لا تخضع فإنك تبدع، ويقصد بذلك الإتيان بشيء جديد، وعلى ضوء ذلك أقول إن الناس لا يفكرون ؛ لماذا ؟ لأنهم لا يأتون بجديد، فهم يكررون مجموعة من الضوابط والعادات والتقاليد، فليس فرق بينهم، وبين الأسطوانات التي تسجل الأفلام، ومن ثمة لا ينطبق عليهم حمل صفة الإنسان كاملة ؛ إن هذه الصفة يحملها الفيلسوف لأنه يفكر، ولهذا إذا كان الحمق هو أن تفكر، والسدادة هي أن تجتر، فهذه أكبر هزيمة للإنسانية، وانتصارها رهين بأن يقترن الحمق بالاجترار، والسدادة بالتفكير، وحينما أقول كذلك، فإنني أقول الإبداع، ولما أقول كذلك، فإنني أقول التفكير دون حدود، تلك هي مهمة الفيلسوف التي هي إعادة الاعتبار للإنسانية عوض الدخول في الحمق والبهيمية .
وعلى ذكر الإلحاد، فإذا كنت تعتبره ضد القواعد، فإنني أعتبر ذلك إبداعا على اعتبار أن القواعد لحظة انبثاقها كانت إبداعا، ولكن مع مرور الوقت أصبحت اجترارا، وبالتالي على الإنسان في كل لحظة أن يعيد فيها النظر، أما إذا كنت تعتبر الإلحاد هو نقيض الإعتقاد، فأنا أقول عكس ذلك : " الإلحاد هو إيمان بفكرة معينة، فإذا كان المؤمن يؤمن بوجود الله، فإن الملحد ينفي ذلك، لكنهما يشتركان في كونهما يؤمنان "، وهنا حينما أقول الإيمان، فإنني أقول الاطمئنان والدغمائية، من هنا الفلسفة ترفض الإيمان، لكنها ترعاه كحق إنساني، ومن ثمة لا يمكن للفلسفة أن تقترن بالإلحاد، لأنه إيمان، وبالتالي هي تستفزه بأسئلة مضجة شأنه شأن أي مؤمن لأنها تفكر دون اطمئنان .................

فجأة سقط العمود الكهربائي ؛ ارتجت الشجرة، فعرف الثلاثة أنهم إزاء هزة أرضية ؛ إزاء تسونامي ....حول المدينة إلى حطام، بينما هم الثلاثة بمثابة وردات نبتت فوق الخراب، وآمنت بأهمية الفلسفة في بناء صرح عماده الاختلاف .

عبد الله عنتار - الإنسان-/ 22 حزيران 2013 / بنسليمان - المغرب

#عبد_الله_عنتار (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات