تضامنا مع حملة التضامن ضد الطائفية -هكذا كانت بغداد في عصرها الذهبي 1988-1990 - ج2 والأخير

جاسم محمد كاظم

الحوار المتمدن-العدد: 4129 - 2013 / 6 / 20 - 20:17
المحور: اليسار ,الديمقراطية, العلمانية والتمدن في العراق
    

مرت الأيام بطيئة ظننا أول الأمر بأننا لن ننتهي من هذه الدراسة بصف تكون من 44 طالبا للمرحلة الأولى نصفهم من السليمانية وتأتي الناصرية بالمركز الثاني فبغداد ثالثا وميسان رابعا وحققت البصرة .صلاح الدين .الانبار .ديالى. الكوت .المثنى نقطة واحدة أتذكر اسم البعض وأنسى البعض الآخر .
في الصباح تصبح بغداد بمنطقة الجسر المتفرع إلى ثلاث فروع بيضاء بلون قمصان الزي الموحد لهؤلاء وهم يسيرون كموج الماء مشهد لا تزال تحتفظ بة الذاكرة طويلا وطويلا .
يقول جورج طرابيشي في بغداد وأهلها المتبغددين بان أصل التبغدد هو التعجرف كما يقول الشاميين .
وان أهل بغداد كانوا متعجرفين لان يرون أنفسهم فوق الجميع من مشرق الأرض إلى مغربها في كتابة الثالث من سلسلة نقد نقد العقل العربي النقد " وحدة العقل الإسلامي " .
لكن بغداد في زمن النقد تختلف كثيرا عنها في ذلك الزمن الغابر لأن التبغدد معناه إفلاس البغادة حين يكون معيار التقييم على النقد وحدة لذلك كانت بغداد مدينة حية ينبض قلبها طول ساعات اليوم يخيل للقادم إليها أول مرة بان أنوار الليل اشد وضوحا من ضوء النهار .
وان عيون بغداد بلا أجفان لأنها لا تنطبق لكي تعرف النوم فليلها المضي يفوق ضوء نهارها ينبض بالحركة . بأبواب المتاجر .المطاعم المفتوحة على الدوام وبدرهم واحد " خمسين فلسا " تستطيع أن تدور حول نصف بغداد بسيارة المواصلات ذات الطابقين.
وتجلس بعدها تأكل طبقا من الرز مع أي نوع من الحساء بربع دينار ( 250 فلس ) أو " نصف نفر" من الكباب الشهي ب " 350" سبعة دراهم حديدية بمطاعم مبردة نستذكر أسمائها مع وجبات الطعام " القدس " " زهرة الرشيد " " الأمسية " ...... .
وفي بغداد لا تستشعر هاجس الخوف لان أمان بغداد ليس مثله أمان حتى بعد نزولك من السيارة في منتصف الليالي الباردة لتسير في شوارعها شارعا بعد شارع .
وأجمل الأعياد حينما تغني أم كلثوم مقطعها الخالد " بليلة العيد " مازلت أذكر عيد الفطر في السابع عشر من مايو 1988 عندما تأخر الإعلان عن باكورة أيامه حتى التاسعة من آخر أيام رمضان حار .
قررنا الذهاب في هذه الساعة المتأخرة نزلنا في شارع الرشيد بعدما تركنا الثورة بعد أربعة أشهر من المكوث لم نركب سيارة أجرة بعدما أردنا السير في الرشيد حتى تمثال الرصافي لنكمل المسيرة حتى النهضة سيرا على الأقدام نمتع العين بمحلات مضيئة ومقاهي ممتلئة من الزهاوي حتى مقهى أم كلثوم الممتلي بالمصريين لتجد ليل النهضة نهارا بالسيارات المنادية على طالبيها .
وعندما يلعب ذوي الفانيلات الخضراء والبيضاء تتجمد الحياة في بغداد وشوارعها كأنة يوم للتعداد تزدحم المقاهي بالأجساد ويصبح تعداد الواقفين أكثر من الجالسين على المقاعد ويأخذك الحماس بعيدا مع الجمع مثلما يقول " فرويد " بهوس الجموع وتجد نفسك كأنك مثل الأطفال تقفز مرحا بلا خجل أو حياء لان الكل يفعل ذلك .
وتسمع حسرات الصدور عندما يضيع هجوم الأخضر ضربة يقف الكل لها ويفرك لها راحات اليد .
لكن المقاعد تتحطم عندما تستقر الكرة في شباك الخصم ليطرق الأسماع صوت المنتشين بالنصر من بعد أميال بعيدة .
سنوات مرت كل سنة تسحب أختها لم نعرف في بغداد بان هذه البقعة سنية والأخرى شيعية لان كل أحيائها كانت بغدادية .
حتى امتزجت ألواننا سوية في آخر لقطات العمر بحفلة تخرج حين غنى الكل عربهم .أكرادهم. سنيهم . شيعيهم . مسيحيهم ليجتمعوا بصورة بقيت حية للذكرى تمتلئ بالضحكات لازالت ألوانها براقة ابكي كثيرا وكثيرا حينما اقلبها وان نسيت أكثر الأسماء وربما لا اعرف قسمات تلك الوجوه المبتسمة حتى لو عاد الزمن راجعا بان ألقاها مرة أخرى عن طريق الصدفة بعدما اختلف الزمان وتشوه شكل المكان وانطمست معالمه الرائعة عندما مزق جسد بغداد كتل الكونكريت الصلد وتمايزت مناطقها على شكل العبادة وأصبحت ذكريات الصبا والشباب أطلالا تثير الشجن .
لكني مع كل هذه الكلمات التي انتهت لا اصدق أبدا أن تتقاتل الذكريات مع بعضها وتصبح تلك الوجوه الباسمة أعداء لبعضها البعض تتنكر لبعضها وتنسى تلك الأيام الحلوة كما تتأوه "أم كلثوم" بنشيج الألم في رائعتها الأطلال حين يختل الزمن .

" يا " صديقي " كل شي بقضاء "
" ما بأيدينا خلقنا تعساء "
" ربما تدفعنا أقدارنا ذات يوم بعدما عز اللقاء "
فإذا أنكر "البعض بعضة " وتلاقينا لقاء الغرباء "
" فلا تقل شأنا .. فان " ........." شاء " .

#جاسم_محمد_كاظم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات