إسلام متقدم لمسلمين متخلفين؟!

عبد المجيد إسماعيل الشهاوي

الحوار المتمدن-العدد: 4114 - 2013 / 6 / 5 - 17:17
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

أسطورة دينية سائدة أن الدين الإسلامي دائماً وأبداً على علم وصواب في كل شيء بينما الخطاءين والمتخلفين هم المسلمين أنفسهم لإخفاقهم في إدراك المعنى والتطبيق السليم؛ في أي عصر مهما كان، إذا ما وضع المسلمون أيديهم على صحيح النظرية والممارسة الدينية الإسلامية لأصبحوا حتماً سادة ذلك العصر بلا منازع كما قد حدث فعلاً- أو هكذا تتصور الأسطورة- في عصور الإسلام الأولى. وكمثال عن مدى هيمنة هذه الأسطورة حتى على أحد أبرز العقول المنظرة الإسلامية، يقتبس عن الإمام محمد عبده عقب زيارة له إلى أوروبا في القرن التاسع عشر قوله: "رأيت في الغرب إسلاما بلا مسلمين ورأيت في ديار الإسلام مسلمين بلا إسلام"، الذي يوحي بأن ثمة انفصال ما بين المسلمين المتخلفين بتكاسلهم وتواكلهم من جهة وبين دينهم الإسلامي المتقدم بفطرته ونسبته الإلهية الحقة في المقابل.

حتى تكون كذلك، كان لا بد من منشأ متصور في مكان ما وراء الطبيعة والبشر-إلهي- لهذه الأسطورة التي، من هذا المنطق، يجب أن تسود على كل نظرية وممارسة أخرى دونها وتغني عنها كلياً، سواء في شؤون الحكم والسياسة، أو في شؤون الاقتصاد والاجتماع والترفيه، أو في الشؤون الأسرية والشخصية وكافة جوانب حياة الإنسان الخاصة والعامة الأخرى. كل هذا يستند في النهاية إلي قاعدة بسيطة بقدر ما هي ساذجة: بما أن الله هو الخالق لكل ما في الكون بما فيه الإنسان، إذاً الله بالضرورة هو الأكثر علماً وخبرة على الإطلاق بجميع مخلوقاته بما فيهم الإنسان، وبالتالي تصبح النظرية والممارسة التي يضعها أو يمليها الله لمخلوقاته هي الأصح والأكفأ على الإطلاق، في ما يمكن تشبيهه حسب مفردات سيارة حالياً بكتالوج وقطع غيار المصنع الأصلية لأي ماكينة مصنعة. عندما يكون لديك الأصل، ما الحاجة إلى التقليد؟! أو، في استفهام مستعجب آخر، إذا كان العلم والصواب المطلق موجود فعلاً وبهذا اليقين في متناول الإنسان المتدين، ما الحاجة إذاً لكي يتعب البشر أنفسهم ويجتهدون ويحاولون ويخطئون ويصححون لأنفسهم ويتعلمون من خلال "التجربة والخطأ"؟!

على هذا الأساس قد يكون الدين- أي وكل دين- في حد ذاته دعوة للكسل وتغييب العقل والتخلف أكثر من كونه وسيلة مساعدة على تحقيق العكس. في الحقيقة، الإنسان لم ينشئ الأديان ويصقلها وينميها حتى تكون مجرد وعاء أو مركبة لتقدمه وازدهاره المادي في هذه الحياة. إنما في الأصل الأديان قد نشأت لغاية أساسية تتمثل في سد فراغ روحاني ومعنوي في المقام الأول أثناء هذه الحياة الدنيا، ولن يحين أوان الاستمتاع بالرفاهية والتقدم المادي الحقيقي (الجنة، الفردوس، الحور العين، السعادة الأبدية) إلا أثناء الحياة الآخرة بعد أن يبعث الإنسان مرة أخرى من الموت إلى الحياة الخالدة.

في الواقع، النظرية والممارسة الدينية- أي وكل نظرية وممارسة دينية من كافة الأنواع ومن بينها الإسلامية بالطبع- تقف في حد ذاتها، بسبب الاعتقاد في منشئها الإلهي ومن ثم في صوابيتها وأزليتها المطلقة، حجر عثرة ضخمة أمام الاجتهاد والتقدم البشري الفعلي في هذه الحياة الدنيا. على هذا، وخلاف ما اعتقده الإمام محمد عبده ويشاركه فيه أغلب المسلمين الآخرين، في أحيان كثيرة قد يكون "الإسلام" في النظرية والممارسة هو في الحقيقة الأكثر تخلفاً وبدائية بكثير عن "المسلمين" أنفسهم، وليس العكس.

#عبد_المجيد_إسماعيل_الشهاوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات