القلق السعودي من سقوط -الولي الفقيه-!

سهيل أحمد بهجت
باحث مختص بتاريخ الأديان و خصوصا المسيحية الأولى و الإسلام إلى جانب اختصاصات أخر
(Sohel Bahjat)

الحوار المتمدن-العدد: 4105 - 2013 / 5 / 27 - 22:29
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

أتذكر، و كنت حينها صغيرا، كيف أن الثورة في إيران خلقت إحساسا قويا في كل مكان من العالم المسلم في مواجهة الطغيان و الاستبداد، لكن ما لم ننتبه له هو أن هذه الثورة لم تحمل في تنظيرها الفكري أي تقديس حقيقي للحريات و للفرد كقيمة. المشكلة التي خلقتها هذه الثورة كانت و لا تزال في تحول إيران من استبداد الشاه إلى استبداد العمائم و الملتحين، بالتالي: بدلا من أن يتقارب النظام الجديد (آنذاك) من العالم الديمقراطي و الدّول التي – بالرغم من إرثها الامبريالي – لديها سجل حافل في التطور و حقوق الإنسان و الممارسة الديمقراطية، على العكس، وجدنا النظام الإيراني يزداد عزلة و يتقارب من أنظمة معروفة باستبدادها و فسادها – كوبا – روسيا – كوريا الشمالية و فنزويلا و غيرها!
قد يتساءل البعض: ما الذي دفعني ككاتب إلى القول "أن الثورة الإيرانية قد انتهت!!". الموضوع هنا يتعلق بافتقار النظام الإيراني لأي مباديء أخلاقية – ككل ثورة تحتاج لمباديء – و لأن النظام في طهران أصبح براغماتيا و ديماغوجيا – الغاية تبرر الوسيلة – بما يفوق حتى السياسات الأكثر "ميكافيلية" و التي يتهم الإسلاميون الغرب بالتعامل على أساسها، على سبيل المثال: نجد أن السياسة الإيرانية لا تختلف عن مثيلتها السعودية، مع ملاحظة أن السعودية هي دولة قروسطية تقوم على مبدأ "الغلبة" و أن القوة هي المنطق الوحيد للدولة, هذا إن وجدت أصلا دولة!, كلا النظامين ، الإيراني و السعودي، يستخدم الدّين كغطاء و كوسيلة للسيطرة، حتى و إن أدّى ذلك إلى نشوب حروب طائفية هنا و هناك.
المثالان البحريني و السوري هما النموذجان الواضحان اللذان فضحا و كشفا عن زيف و كذب النظامين و كيفية استغلالهما للحس الطائفي، ففي البحرين "الّذي يشهد ثورة ضد نظام ملكي فاسد" نجد إيران كداعم – ربما لا أكثر من دعم خطابي فارغ – للثوار و للقضية البحرينية، بينما السعودية التي تعتبر كلمة "شيعة – شيعي" بمثابة تهديد، تقوم بكل ما هو ممكن لإفشال الثورة البحرينية، فيقومون بتصفية المواطنين و ترويعهم و إحضار مهاجرين غير شرعيين من السنة (بينهم أكراد فضلا عن العرب)! لخلخلة الطبيعة الديمغرافية للبحرين.
الثورة السورية، من جهة أخرى، فضحت و كشفت الوجه الحقيقي للنظام الإيراني الذي أصبح هو "الطاغية" و الدكتاتور، فالثورة التي انطلقت في 1979 معلنة "حق الشعوب في تقرير مصيرها"! أنكرت حق الشعوب السوري في خلق نظام يلائم و يناسب حريته و مصالحه، لكن و لأن النظام في طهران لا يعترف للشعب الإيراني نفسه بهذا الحق، حيث أن الله = الخامنئي و شلته، هم وحدهم من يملك قرار من يحكم و من لا يحكم، لسوء حظ الشعب السوري، جاء دعم الثورة من جهة لا تملك إلا ثقافة جز الرؤوس و قطع الأطراف (السعودية و قطر) و بالتالي تناسل جهاديوا القاعدة و السلفيين من كل حدب و صوب ليملأوا المشهد السوري بالتكبير و التنهيق و الزعيق و القتال في صفوف المدنيين.
الآن و بما أن إيران تصبح شيعية محضة حسب متطلبات المصلحة، و إسلامية خالصة في حالات أخرى، و نحن نتذكر كيف دعا نصر الله العراقيين للصلح مع صدام و البعث قبيل حرب التحرير 2003 و كيف أنه و إعلام حزب الله و المنار و كل الإعلام الإيراني، شجعوا المقاومة و العنف في العراق و كانوا يستخدمون تعبير "مقتل" لكل ضحية عراقية و تعبير "استشهاد" لوصف إرهابيي حماس و الجهاد، عندما تصبح المصلحة الحصرية للنظام و ليس لإيران و لا حتى الآيديولوجيا هي المنطق! تنتهي الثورة و لا يبقى لنا إلا أن ننتظر السقوط للنظام.
النظام الإيراني الآن يحكم بمنطق القوة و الأمر الواقع لا بمنطق الشرعية و رضا الشعب، الأمر الذي يعني فعليا أن الثورة انتهت في إيران و أن إيران تحتاج ثورة جديدة ضد الثورة، و المفارقة هنا هي أن السعودية تخشى من سقوط الخامنئي و ولاية الفقيه، لأن الغرب حينها سيمتلك كل الوقت و يركز كل الجهود لإصلاح النظام السعودي الفاسد بل و ربما تغييره بنظام أكثر قربا من النظام الجمهوري.

#سهيل_أحمد_بهجت (هاشتاغ)       Sohel_Bahjat#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات