مبادرة أكاديمية لحلّ الأزمة العراقية

قاسم حسين صالح
(Qassim Hussein Salih)

الحوار المتمدن-العدد: 4105 - 2013 / 5 / 27 - 09:07
المحور: المجتمع المدني
    

تؤكد احداث السنوات العشر أن العقل السياسي العراقي لم يعد قادرا على ايجاد حلّ للصراع بين القوى السياسية المشاركة في السلطة.وبالرغم من الفواجع اليومية التي اودت بحياة عشرات الألاف من الأبرياء ،وما يهدد الوطن وأهله من اخطار حروب طائفية وقومية ،فان العقل السياسي العراقي ليس بمستطاعه أن يأتي بالسلام للعراق وبالرفاهية لأهله.
والاشكالية تكمن في مسألتين،الأولى:ان الوضع السياسي الحالي يفتقر الى البديل المناسب ،والثانية:هنالك مصدران يهددان الحاكم بالخطر:داخلي..من الشعب ،وخارجي من قوة دولية.وبما ان الحاكم العراقي قد أمن هذين الخطرين ..فالشعب جرّب حظه في تظاهرات شباط 2011..وانكفأ،والظهر مسنود بأكبرقوة دولية..امريكا،فأنه لن يغير سياسته ما دام قد أمن الخطرين.
وتأسيسا على هذه الحقيقة السياسية ،وحقيقة أن التغيير (2003)ادى الى تبادل الأدوار بين اكبر طائفتين في المجتمع العراقي،حيث استلمت السلطة من كانت في المعارضة لأكثر من ألف سنة،وأصيبت الطائفة الأخرى بالاحباط والحرمان،فان العقل السياسي انشغل بخطر ثالث هو المنافس القائم ليس على التصنيف الايديولوجي او البرنامج الانتخابي ،بل على التصنيف الطائفي والعشائري والقومي..الأعداء الثلاثة للديمقراطية.
والذي نجم عن ذلك ان احداث العنف والاحتراب جعلت الفرقاء السياسيين الكبار لا يفهمون الصراع على أنه حالة طبيعية، وأنه ينشأ احيانا نتيجة تقييمات خاطئة او غير دقيقة ،او نتيجة تضارب في الآراء والقيم، بل فهموه على أنه :(اكون أو لا أكون- أنا أو الآخر)..الأمر الذي أدى الى تضخيم الشك بالآخر..وتحوله الى (بارنويا سياسية)..اي أن كل فريق سياسي صار يرى في منافسه السياسي خصما خطيرا شريرا ..يتآمر عليه لانهائه. ولخفض الخوف فان الكل سعى الى كسب ودّ هذه العشيرة او تلك ،وهذه الجماعة من رجال الدين او تلك، فحصل من حيث لا يتمنون..تسيس الصراع اجتماعيا،وهذا أخطر ما في الأزمة لأنه يعقدها ويجعلها تنذر بكارثة افدح.
ان دماغ الانسان اذا اعتاد لسنوات على طريقة تفكير معينة فان العقل تجري له برمجة عصبية تتحكم بنشاطه وتستدعي الطريقة ذاتها في المواقف المتشابهة.مثال ذلك أنكم (السياسيون العراقيون)تستحضرون خلافاتكم مع الآخر ما ان تكونوا في موقف سياسي.وما نجم عن هذه الطريقة انها برمجت لديكم آلية الأسقاط،التي تعني رمي الأخطاء على الآخر حتى صارت اللعبة السياسية بينكم اشبه بلعبة كرة السلّة..في غياب (حكم)يعاقب على الأخطاء ويمنع التجاوزات.فضلا عن آلية العناد العصابي التي تعني ان صاحبه لا يتزحزح عن رأيه او موقفه حتى لو كان يدرك انه خطأ.
ولأن اللعبة صارت عبثية وفوضى،فان الفرقاء (شرعنوا)استخدام الاساليب التي تضعف الآخر بما فيها التصفية الجسدية .ولأن هذه الاساليب ساعدت على تكرار انهيارات الوضع الأمني،فانه تحقق لقوى الأرهاب هدفها (الذهبي)المتمثل بتيئيس الناس من قدرة الحكومة على ضبط الأمن،واستغلال حالة جزع المواطن من حاضر يوم يعيشه وقلق من ايام حبلى بالمخاطر، وتصعيد الشعور بالخوف لديه الى حالة الرعب من مستقبل مجهول.فضلا عن تخوف الشركات العالمية من الاستثمار والتنمية الاقتصادية التي لو تحققت لأصبح العراق نمرا آسيويا جديدا.
ان مبادرتنا هذه تقوم على ثلاث مراحل،تتمثل الأولى بالالتقاء بقادة او ممثلي الكتل السياسية،وتتحدد بالآتي:
* معرفة وجهة نظر كل فريق سياسي بالفريق الآخر.اي الفكرة او التصور الذي يحمله عن الآخر.
*تشخيص اسباب الأزمة من وجهة نظر كل فريق سياسي.
*تحديد المقترحات او المعالجات الخاصة بانهاء الأزمة من وجهات نظر كل الفرقاء السياسيين.
وتتحددالمرحلة الثانية بقيام الفريق الاكاديمي بدراسة ما حصلوا عليه وتحديد نقاط الخلاف والاتفاق ،والتقاط التشابهات فيما يبدو مختلفا والاختلافات فيما يبدو متشابها،وتوحيد المعالجات الخاصة بانهاء الأزمة ،واعداد تقرير علمي بصار الى تسميته بـ(الاعلان الوطني للسلام في العراق).
اما المرحلة الثالثة فتكون بعقد مؤتمر وطني يشارك فيه فرقاء العملية السياسية وممثلون عن الجامعة العربية والامم المتحدة والاتحاد الاوربي ،ويحضره بصفة مراقبين ممثلون عن منظمات المجتمع المدني والتجمعات الشبابية الناشطة من اجل السلام، يتم فيها قراءة ومناقشة (الاعلان الوطني للسلام في العراق)..يصار بعد اقراره الى التزام فرقاء العملية السياسية بتنفيذ بنوده.
اننا بوصفنا اكادميين عراقيين مستقلين ،ننطلق في مبادرتنا هذه من حرصنا على الجميع ، ومن قناعة العراقيين بأن السياسيين المسؤولين عن امور البلاد والعباد صاروا بحاجة الى تدخل وسيط نزيه يساعدهم على انهاء الأزمة،ولقناعة السياسيين بان اي فريق منهم غير قادر على ان يفرض نفسه على الاخر او يجعله دونه ، وأن الحل يكون بتعطيل آليات العقل السياسي العراقي المنتجة للأزمات والمتمثلة بالشك والبرنويا والاسقاط والعناد العصابي ،وتشغيل برنامج المرونة العقلية التي تبادر الى تقديم تنازلات متبادلة يلتقي فيها الجميع حول النقطة التي ترتفع فيها راية السلام .ونفترض في انفسنا اننا سننجح في ذلك ان اتيحت لنا الفرصة،وان لم تتح فعندها يتحمل الفرقاء السياسيون المسؤولية التاريخية والاخلاقية،ونكون قد برأنا ذمتنا بأعلاننا:(اللهمّ هل بلّغنا..اللهمّ فاشهد).

#قاسم_حسين_صالح (هاشتاغ)       Qassim_Hussein_Salih#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات