تعلموا من العبرية -تداعيات على طرح الاستاذ العفيف الاخضر

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4103 - 2013 / 5 / 25 - 11:45
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    

تعلموا من العبرية
تداعيات على طرح الاستاذ العفيف الاخضر

في سلسلة مقالاته القيمة والشاملة الداعية الى تحديث اللغة العربية يقول الاستاذ العفيف الاخضر ما يلي : "كما لو كان تحديث العبرية ـ وهو مثل مقنع لابد من ضربه في كل آن ومكان، التي غدت بمعجمها الإصطلاحي الحديث، أقرب إلى اللغات الهندية الأوربية، منها إلى أصالها السامي، قد حال بين اليهود وقراءة التوراة بها، أو سلخهم من هويتهم اللغوية والثقافية! تحديث العبرية، الذي حولها من لغة ميتة، إلى لغة العلم والتكنولوجيا" .
واخترت أن اكتب هذه التداعيات على الجزء الخاص بالعبرية لثلاثة اسباب اساسية.
اولاهما ، انني قد درست العبرية في المدرسة الثانوية بنفس مستوى دراستي للغة العربية في المرحلة الثانوية .
وثانيهما ، أنني اقرأ بالعبرية اكثر بكثير مما أقرأه بالعربية لغتي الام ، كما وأنني اكتب بالعبرية واترجم من والى العبرية من العربية وبالعكس ، واحيان أخرى من والى الانكليزية الى العبرية والعربية ، لكن بنسبة اقل . وتجدر الاشارة في هذا السياق الى أنني عضو في اتحاد المترجمين الاسرائيلي .
اما السبب الثالث فأنني ممن يصفهم اهل علم الاجتماع بثنائي اللغة والثقافة .اعيش في لغتين وفي ثقافتين واتفاعل معهما .
بداية لا بد من القول بأن اللغة العبرية لم تكن ميتة بالمفهوم الاكليني ، بل كانت لغة الطقوس الدينية اليهودية ولغة الدين اليهودي ، فقد كتب فقهاء الدين كتبهم بها ، درسوها في "الحيدر " وهو ما يشبه الكتاتيب التي كانت سائدة في العالم العربي والاسلامي . وفي "اليشيفوت " المدارس الدينية ، التي تخرج منها الرابانيم ، رجال الدين اليهودي . وتم اعتبارها لغة مقدسة ، لا يجوز التعاطي بها في الحياة اليومية .
اما في حياتهم اليومية فقد تكلم اليهود الاوروبيون بلغة الييديش وهي لغة خليط من الالمانية والعبرية في الغالب ، مع اضافات من لغات اخرى .
ويعود فضل احياء اللغة العبرية الى اليعيزر بن يهودا المولود في الامبراطورية الروسية ، الذي تحدى المؤسسة الدينية وطالب اليهود التحدث باللغة العبرية . وطبعا بدأ بنفسه وتبعه أخرون .
لم تكن اضافات بن يهودا لقاموس اللغة العبرية ذات شأن كبير ، ويحصرها البعض ب-300 كلمة فقط .ان الدور الحاسم الذي لعبه بن يهودا تمثل في ثورته على كهنة الدين واللغة ، الذين اعتبروها لغة مقدسة ، لأنها لغة التوراة ، ولا يجوز الاسفاف بها لتكون لغة دنيوية . اذن كان الانجاز الاكبر لبن يهودا هو عتق اللغة العبرية من اسر وسجن الدين .
وللتوضيح فقط ، فأن المتزمتين الاشكناز (الحريديم ) ما زالوا يصرون والى هذه اللحظة على اعتبار العبرية لغة مقدسة لا يجوز التحدث بها في الشؤون الدنيوية ، ويستعيضون عنا بلغة اليييديش المنتشرة بينهم .
بعد "ثورة "بن يهودا التي تزامن معها اصداره لصحيفة عبرية وانجازه لقاموس عبري ، تحولت العبرية الى لغة الحياة اليومية في "الييشوف" العبري في فلسطين .
والعبرية الحالية وكما اشار الاستاذ الاخضر هي لغة بين السامية والهندو اوروبية . فهي وبعد أن تحررت من الاسر وتحولت الى لغة حياة ، امتازت بما يلي :
استوعبت الثراء الاثني لليهود ، فكل طائفة يهودية اضافت الى العبرية كلمات من لغاتها الام (الروسية ، البولندية ، الالمانية ، العربية والانجليزية ).
اللغة العبرية اضافة الى ما قيل ، لغة مرنة "تتبنى " المصطلحات كما هي ، مع ادخال تعديل بسيط عليها ، فكل الكلمات الانجليزية المنتهية ب tion تحولت نهاياتها الى "اتسيا " بالعبرية ، وهكذا اصبحت عبرية ، يتم اشتقاق الافعال منها احيانا ، دون حرج او تردد .
والعبرية لو جاز لي ان اصف لغة بوصف كهذا ، هي لغة "صلفة" بالمعنى الايجابي ، تمتاز بمرونة الحركة ، وسرعة ردود الافعال على المستجدات العلمية ، تتفاعل مع الثقافة العالمية ، تأخذ وتعطي .
وتقف الى جانب العبرية وتساندها ، حركة ترجمة نشيطة وفعالة ففي اسرائيل يصدر سنويا 4000 عنوان جديد (كتب تصدر لاول مرة سواء كانت لكتاب اسرائيليين ، او كتب مترجمة ) ، مما يعني بالضرورة ثقافة قراءة عالية ، وانعدام للامية تقريبا ، (الامية القرائية ).
ولن ننسى في هذا السياق حركة البحث العلمي النشطة والمستوى الرفيع للجامعات الاسرائيلية ، والتي تحتل اماكن مرموقة في تصنيف الجامعات على المستوى العالمي .
كل هذه العوامل ساعدت العبرية على النمو والازدهار ، لكن الثورة التي قادها بن يهودا على الجمود ، هي التي أعادت العبرية الى الحياة النشطة والفاعلة .

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات