العلمانية هي تفاؤلية العصر الحديث

احمد مصارع

الحوار المتمدن-العدد: 1177 - 2005 / 4 / 24 - 10:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

لوكان للثقافة العربية شرف إنتاج مفهوم العلمانية , لاستقرت عملية نحت المفردة لغويا , في نسبة المفهوم للعلم , فالعلمانية في هذه الحالة , ستكون ذات مرجعية علمية , وبتصريف آخر ستكون العلمانية , بالاعتماد على العقل العلمي , منهجا أو اتجاها , موقفا , بل حتى كمرجعية فكرية أو قانونية تسمح بقيام شتى أنواع الأنظمة السياسية المختلفة شكلا , ولكن المعتمدة وبشكل فعلي على المقاربات العلمية الهادفة , ليس لتحقيق حياة أفضل , بل ولجعل الحياة الإنسانية أكثر تفاؤلية ونجاحا .
قد يكون من المفيد منهجيا تقسيم المراحل التاريخية للحياة الإنسانية , وفقا للحاجة , الى ثلاثة مراحل وذلك وفقا للمرجعيات الفكرية أو الأيديولوجية :
1- مرحلة الخرافات والأساطير والألوهيات .
2- مرحلة الأديان السماوية المتعددة .
3- المرحلة العلمانية.
من الخطأ بأن العقل العلمي لم يكن بمثابة قاسم مشترك أصغرى ولجميع العهود والمراحل , فلقد كان العقل العلمي ملازما للتطور البشري في جميع المراحل , ولكنه تضخم , وتكبر على أكبر صورة ممكنة له في عصر العلمنة , ولم يعد لمساحة قاعدته الهرمية حدود , وحيث اتسع نطاقه ليشمل كافة فئات المجتمع , وطبقاته وطوائفه , ليصل الى مرحلة الاستقرار شبه الطبيعية و والمتمثلة في سيادة الفرد الوحداني , والوجداني وبوصفه أعلى قيمة أنتجته الحضارة الإنسانية , بحيث تمت عملية التحرر من سلطة الجماعات الخاصة , من كهنة وسحرة وتقانة , بل من صحابة وقداسة , وكل إشكال التراتبية الدينية .
لا معنى للحياة بدون فرد , والفرد بمثالية غير افلاطونية التسلط , وبدون ضمانة , فالبحث الصادق و وهو من شعارات ما قبل العلمانية , هو عن امكان محتمل لإنسان ما , مجهول الموقع و يمكن له إفادة البشرية التائهة , أو رفع مستواها بما لايمكن قياسه مع الزمن التقليدي الموروث , بل المغلق , وأحيانا غير التفاؤلي بالمرة .
من يخدم الآخر الملك أم رعيته , بل وكيف تتم مثل هذه العملية , هذا ما يمكن دعوته بالأمر المحتمل الحدوث , وفي ظل غياب الهندسة البشرية المطلقة و المفصلة , وفقا للأهواء والنزوات .
العلم متواضع للغاية أمام الكوارث , كالزلازل , والبراكين والفيضانات والأوبئة , حتما , ولكنه يؤمن بضرورة خلق الشروط الملائمة , بل اللائقة سياسيا واجتماعيا , وبهدف حماية الفرد وضمان عيشه الكريم , من كل أشكال الطغيان بحجة المجتمع , مما يؤدي الى عملية حرمان , واختباء للطاقات بل وهدر لها في فراغ كوني عظيم , يهزأ من كل محاولة امتلاء بشري .
العلمانية اليوم ليست فصلا للدين عن الدولة , بل هي محاولة لفصل كل ماهو رجعي ضيق الأفق , بل ولا يسمح للطاقات البشرية في تحقيق عملية التطور , ومن أجل فعالية معتبرة أكبر , ولكل حياة فردية عابرة .
الحياة الفردية اللائقة تتطلب على الدوام وجود سلطة تمنع القمع , من غير غاية أو هدف , فلا يجوز لسلطة النص أن تطغى على البشر , ولا سلطة لاعتقاد لا يدعمه العقل العلمي , بدون برهان نظري أو عملي .
المفاهيم المغلقة على الحتمية , والمستسهلة لنتائج النزعة التاريخية المزيفة , أصبحت اليوم متهالكة وفي حالة شيخوخة , ومازال شباب المفهوم العلماني , ماثلا أمام كل ذي عينين .
نحن الآن نواجه تحديات الألفية الثالثة , أو مآزق مشبوهة أو محتملة لعالم ما بعد الحداثة , وحيث تتمشكل المشاعية بالشيوعية , وبحجة التصادم مابين الخرافة والأسطورة , والألوهية , مع العقل العلمي و هو اصطدام غير مفتعل , فهل يمكن أن يصيب العقل العلمي المحرر بلا حدود مرض فتاك يمنعه من مواصلة أداء دوره , في الكشف والتفاؤل بلا حدود ؟
العلمانية الحقة هي التنوير والتحرير والتثوير , ولكن الأهم في سلطتها , ليس كرامة الإنسان فحسب , بل في قدرتها على تمهيد السبيل لخلق مجتمعات منفتحة , تقبل الأفكار الجدية , وفي محاربة كل عملية انغلاق , تنشر الفكر اليائس , بل وتمنع كل عملية فتح آفاق جديدة , تفاؤلية و وهذا ما سيبقى عليه جوهرا للعلمانية الأصيلة .
احمد مصارع
الرقه - 2005

#احمد_مصارع (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات