الاشتراكية الإسلامية ومقولة لا إكراه في الدين

جهاد نصره

الحوار المتمدن-العدد: 1177 - 2005 / 4 / 24 - 10:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الاشتراكية الإسلامية
ومقولة: لا إكراه في الدين
يحاول المفكرون الإسلاميون منذ بداية القرن الماضي، مزاوجة الإسلام مع المدارس الفكرية الحديثة، البعض منهم، ادعى ليبرالية الإسلام.. والبعض الآخر قال بالاشتراكية الإسلامية وأسبقيتها أي أن محمد عليه السلام كان رسولاً اشتراكياً سبق ماركس بأربعة عشر قرناً لا غير.!
من الطبيعي أن يلجأ أولئك المفكرون إلى اجتزاء النصوص من السيرة المحمدية ومن بعد- محمد- من تاريخ الفقه والفقهاء لدعم نظرياتهم لأنهم لا يجدون في تاريخ الإسلام المعاش وحقائقه ما يبرر ادعاءاتهم، ولهذا كان تقديس النص بالنسبة إليهم مسألة حيوية لا يساوم عليها أحدٌ منهم فالنص إن كان قرآنياً أو فقهياً هو الأساس المطلق عندهم، وحين لجأ المفكرون العلمانيون إلى النص ذاته لتبيان خطل بعض الادعاءات تلك، عمد الإسلاميون إلى التنكر لبعض النصوص الفقهية بما فيها المحمدية وادعوا أنها إما منسوخة، أو كاذبة، أو دخيلة، أو من الإسرائيليات، وغير ذلك.
لقد كان الرسول الاشتراكي أول من كرَّس مبدأ ملكية الأرض المأهولة بما عليها من بشر وحيوانات ولننظر في السيرة النبوية لابن هشام:
(( وكتب رسول الله - ص – لنعيم بن أوس أخي تميم الداري أن له حبرى وعينون بالشام قريتهما كلها سهلها وجبلها وماءها وحرثها وأنباطها وبقرها، ولعقبه من بعده لا يحاقه فيها أحد ))
وهذا إنما يدل بما لا ينفع معه جدل على أن الإسلام شرَّع الإقطاع مترافقاً مع العبودية وما فعله الرسول في هذا المجال سنة نبوية يقتدي بها المسلمون وأولهم ولاة الأمر.!
واليوم، يحاول الإسلاميون وبخاصة الأحزاب الإخوانية، والحركات الإسلامية، الجديدة دمقرطة الإسلام فقهياً ( نصياً ) أي الادعاء بأن الإسلام أول من شرّع الديمقراطية فيجتزئون نصوصا قرآنية وفقهيةً يتمسحون بها لتأكيد تخرصاتهم الهادفة إلى محاولة التكّيف مع العصر، وقيمه، وبخاصة في مجال حقوق الإنسان التي أصبحت على كل شفة ولسان.. ويدَّعون أن لا تناقض في دعوتهم لتكون الشريعة الإسلامية دستوراً للدولة وبين شرعة حقوق الإنسان ويرددون ليل نهار: لا إكراه في الدين وغير ذلك مما يجتزئونه من نصوص محمدية ظهرت في بداية الدعوة المستضعفة وإلى ما قبل فتح مكة حيث بدأت بعد الفتح ( الأعظم ) مرحلة جديدة قويت فيها الدعوة فلم تعد بحاجة للمسايرة وإظهار اللين فكانت سورة التوبة وآية السيف (( فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد )) ثم بعد ذلك نخلص إلى القول:
الإسلاميون يريدون إقامة دولة دينية ويدعون أنها ستكون ديمقراطية طيب: لنرى ما ورد في القرآن الذي لا يقبلون بل يكفِّرون من يقترب من آياته وذلك باعتباره نصاً ربانياً لا يجوز غير الإذعان الحرفي لما أمر به الرب:
(( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله )) الآية 39 من سورة الأنفال
(( واقتلوهم حيث ثقفتموهم )) الآية 191 من سورة البقرة
(( قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم ويخزهم.. )) الآية 14 من سورة التوبة
(( فقاتلوا أئمة الكفر )) الآية 12 من سورة التوبة
(( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر )) الآية29 من سورة التوبة
(( فقاتلوا أولياء الشيطان )) الآية 76 من سورة النساء
أما الرسول محمد فقد قال: ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، محمد رسول الله فإن قالوها فقد عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها ) وهو حديث متفق عليه. .ومن المنطقي سؤال إسلاميي اليوم الديمقراطيين عن مصير الذين لن يقولوها في دولتهم الديمقراطية.؟
23/4/2005

#جهاد_نصره (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات