حوار مع صديقي المومن 1

هل الكاتب ملحد؟ .

إرسال شكوى على هذا التعليق          112 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق الكبير عذري مازغ الرائع
تحية و بعد
إن من البيان لسحراً
مودتي و أعتزازي

إرسال شكوى على هذا التعليق          138 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وما شانك انت في ان يكون الكاتب ملحدا او مؤمنا واجه بالادلة ان استطعت الى ذلك سبيلا ولكن للاسف هذا دابكم ايها الحمقى المتدينون

إرسال شكوى على هذا التعليق          171 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف يقول : ( هل الكاتب ملحد؟ .
======================================================================

نور يقول : ) انه انسان و اخ في الانسانية! .

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقي الكافر
تحية ممن يحب أن يحاورك لا بالايات القرانية والأحاديث الرسولية
بل بالعقل والعلم
أعدل قسمة بين البشر العقلاء
السؤال العام والذي يطرحه الأطفال والراشدون والعلماء والفلاسفة والعامة هو
من خلق هذا الوجود الذي بسمائه وأرضه وبشره وحيوانه ونباته...الخ نتفق كلنا أنه في غاية الاتقان والروعة
ونتفق أننا لسنا من خلقه
ونسخر ممن يدعي أنه جاء هكذا صدفة
أو أن الطبيعة خلقت نفسها بنفسها
هذا السؤال أساسي ولايمكن تجاوزه
من هنا يبدأ النقاش
لاأريد توصيات وغسل دماغ ولف ودوران
أدخل في الجواب على طول

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

انتما لا زلتما لم تفهما الحياة وانتما تخلطان بين ( الخالق ) وبين ( الانبياء ) ان فكرة الرسالة النبوية هي فكرية بشرية وهي كعقائد الاحزاب والمنظمات في العصر الحديث .. فلانبياء ايضا مثلنا لايعرفون اية تفسيرات لهذا الكون والمجرات والفضاء والكوارث الطبيعية فهي لا تميّز بين مسلم ومسيحي ويهودي وبوذي ولا ديني وبين ملة واخرى وبين طفل وشيخ وبين رجل وأمرأء اليس الطاعون سابقا كان يفتك بالبشر اكثر من الحروب والانسان طبعا غير المسلم اخترع اللقاح المضاد الذي انقذ الناس من الموت وفي احدى السنوات اصيب الحجاج في مكة بالطاعون وللولا بريطانيا التي ارسلت اللفاحات بالطائراتلكان الحجاج قد ماتو ا بعد زيارتهم للحج !!!!اذن البشر هنا تحّكم بالحياة والموت !!

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صديقنا الأستاذ
أظن أن حوار المؤمن والملحد كحوار الناس في حمام مقطوعة المياه عنه
أو كحوارنا نحن الناطقين مع الطرشان لا مؤاخذة من التشبيه فتتصادم الإشارات ويفهم كل واحد على طريقته فهماً بعيداً عما يريد صاحبه
وحوار الأديان خصوصاً نكتة كل المواسم العربية
فإذا كانت المذاهب بين الدين الواحد مختلفة ومتناحرة ومتصارعة ومتقاتلة ومتنافرة ولا أمل من قبول رؤيتها ، فالأوجب أن نفضّ أيدينا من كل حوار بين ملحد ومتدين
هذا يغنّي في الشرق وذاك في الغرب، كيف يلتقيان؟
أما حوارات الأستاذ مصطفى محمود وهو يتقمّص مرة شخصية المؤمن ومرة الملحد، فهي كمن يحاور نفسه ، لا جدوى من افتراضاته، لأن الملحد ببساطة يؤمن بالعلم ونتائجه الملموسة ، وذاك يؤمن بالغيب والحدس
اللقاء مستحيل والحوار أشد استحالة
نقول له الأرض كروية فيجيب أنها مسطحة ، فهل يمكن التفاهم؟
الذي أستغربه انقلاب الدكتور مصطفى محمود ، لو انقلب من عقيدة سياسية إلى أخرى لفهمت ، أما أن ينقلب فجأة إلى مؤمن ؟
مع التحية والاحترام

إرسال شكوى على هذا التعليق          165 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإلحاد مبدأ وحداني، والأديان تعددية، إن لم نقل وثنية. الإلحاد واحد: لا وجود للإله، لأي نوع من الآلهة. والإنسان جاء إلى الكون عبر عملية بيولوجية طويلة معقدة، لا أميل إلى وصفها بالارتقاء. الأديان تعددية. كلّ دين يزعم أن لديه تصوراً لإله يخصّه. وكل دين يزعم أيضاً أن تصوره للإله هو الأصح، والأكثر تلبية لمقولات - العقل -! لا يختلف الملحدون فيما بينهم حول لا شكل الإله، لأنه ببساطة غير موجود؛ بالمقابل، لا تختلف الأديان فيما بينها حول إذا ما كان الإله واحداً أم أكثر فحسب، بل تختلف حتى الأديان التي تعتبر أن لا وجود إلا لإله أوحد فيما بينها حول شكل هذا الإله ونمط عيشه. لا يتقاتل الملحدون فيما بينهم حول أحقيّة هذا التصوّر للإله أو ذاك؛ في حين يقتل المتدينون أحدهم الآخر لأنه خالفه في تصوّره لإله يعرف القاصي والداني أن الأدلّة عليه ظنيّة

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله الذي يقر المؤمنون بوجوده هو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوي على العرش إما الله الذي لا وجود له هو الذي خلق الأرض وخلق باقي أجزاء الكون اللا محدود عبر ملايير السنين الله الذي يؤمنون به له صفات له أسماء تصل إلى 99 اسم الله الذي لا وجود له ليس له صفات ليس له أسماء الله الذي يؤمنون به يعاقب من اشرك به ويجازي من وحده الله الذي لا وجود له لا يجازي ولا يعاقب الله الذي يؤمنون به له رسل وأنبياء ينوبون عنه الله الذي لا وجود له لا حاجة له لمن ينوب عنه ألله الذي يؤمنون به له كتاب ملئ بالخرافات والأساطير والأخطاء خصصه لعباده المؤمنين الله الذي لا وجود له الكون كله كتابه مفتوح للجميع مفتوح لكل من له عقل سليم الله الذي يؤمنون به له جنود يدافعون عنه ويقتلون باسمه الله الذي لا وجود له لا جنود له ولا قتلى من اجله الله الذي يؤمنون به له ملائكة يسبحون باسمه الله الذي لا وجود له ليس في حاجة لمن يسبح باسمه الله الذي يؤمنون به يشبههم الله الذي لا وجودله ليس له شبيه

إرسال شكوى على هذا التعليق          151 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت الذي تفهم الحياة
لاتعرف حتى كيف تكتب كلمة امرأة
لو اطلعت على التراث الاسلامي خاصة مايتعلق بالطاعون لعرفت كيف حاول الاسلام محاربته
اذا كان الطعون بأرض فلاتخرجوا منها ولاتدخلوا اليها مايسمى الأن بالحجر الصحي

إرسال شكوى على هذا التعليق          149 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عبد الله خلف
ما تعريفك انت للملحد

الرائع الأستاذ الكبير حسين علوان
شكرا لعبارتك الجميلة
دمت للقلم متنورا

نور الحرية ونور ساطع
دمتم أنوارا للمعرفة

السيد أغوغان
البينة على من ادعى، تملك العلم وما أشرت إليه لكنك لم تثر سوى وصف للعجب ثم تطرح علي السؤول
تسخر ممن يدعي، تتفق.. هذه ليست بينة لأنها ببساطة لا تفسر شيئا

الرائع نصير
لك كل المودة والمعزة
أشكر لك مرورك الجميل
دمت نصيرا للفكر الحر

الرائعة ليندا
كل ما أشرت إليه صحيح، أتفق معك فيه، لكن على المرأ أيضا أن يصيح في لحظة زوابع الفتاوي والوصايات وما إلى ذلك
تحياتي إليك

الزميل عبد النهد
أشكر لك إضافاتك القيمة
تحياتي الخالصة لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          110 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية طيبة الصديق العزيز
ابدعت و شكرا لقلمك! نعم ان الفطرة سلاح هلامي هش خرافي يذكرني بالعجائز و قصصهنً الخرافية, و على نياتهم يرزقزن و ما الى ذلك من الخرط التراكمي للجهل واللا وعي واعتمادا على الخيال الحسي للانسان البدائي في التعامل مع الاحداث والحياة.لكن المصيبة الكبرى حين يتحول اليوم رجل الدين و الاحزاب الاسلاموية السياسية وعبد الله قوة ضخ لكل هذا القيح الفكري الخرافي المتعفن في ادرج الجوامع والصوامع,والمعتمد ليس على الضمير الحي بل على الضمير السافل المنحط لقيادة العباد في صراعات طائفية خرافية, في وقت الانسان العربي يصول ويجول جائع خاوي الامعاء, و بهذا الجوع يبرز الهذيان الخرافي اكثر واكثر كالسكرة ما قبل الموت. لكن رجل الدين المنحط يجيد دوره الداعر بين الارض و السماء بين الانسان و الله كأي سمسار وغد لئيم ومع ابتسامة لئيمة يخفي اسباب الجوع والحرمانات من خلال تشويه الصراع الطبقي في الارض و تحويل العوام الى قوى خرافية تعبد بشكل ارهابي لا ضد الحكومة الطبقية بل لتفجر نفسها بشكل سلبي للخلاص من جحيم العوز والاضطهاد الطبقي, لتهرب للفضاء الخارجي البارد الذي يخلو من رب و خمر وعاهر سماوية!ه

إرسال شكوى على هذا التعليق          153 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية تظامن عمالية لعامل فذ بمناجم جبل عوام
عرف كيف يرفع رأسة عاليا ليرى بعيدا
ولينصر وليدافع واعيا عن طبقتة وحقوقها
وليؤكد ايضا دورها الطليعي التأريخي و الحتمي في الوصول الاكيد لقمة المسيرة الطويلة للبشرية
ولا بأس بترف فكري احيانا لغرض مواصلة جديدة واثقة و على نفس الدرب
القاك دوما بخير
http://www.youtube.com/watch?v=xVadgmxvGK0

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ارجو ان تبقى في المهم ..لازالت نسبة الوفيات في بنكلاديش واجزاء كثيرة من اسيا وافريقيا السوداء كثيرة ولو أجريت مقارنة بيت تلك الدول المبتلاة بالتخلف والجوع والجهل والمرض مع اية دولة اوروبية ( نسبة الى عدد السكان ) لتجد النتائج مفزعة والسبب انه بالعناية اصحية والظروف الجيدة ينمو الطفل ولا سموت اذن الحياة والموت ليس بالدعاء وقسم كبير منه بيد البشر عدا الشيخوخة والامراض المعروفة وليست ( السارية ) لانهم تقريا اوجدوا العلاج لمعظمها ولم يبق الا القليلوحتى الحوادث نجد ضحاياعا ( ايضا نسبة الى عدد السكان ) قليلة لانهم يتقيدون بتنظمة المرور وقواعد السلامة فهمدا يخطىْ سائق الحافلة ويتسبب بحادث مفجع يقال في بلادنا انه قضاء مكتوب في حين ان السائق برعونهه سبب الحادث ! طيب وما ذنب ركاب تلك الحافلة والسيارة هل كان مكتوب في جبينهم الموت ؟! ولماذا الناس المسلمين في يلادنا يطالبون بالثأر في حالات القتل طالما انه اجل مكتوب من الله ( ولا يستقدمون ساعة ولا يتأخرون )وقس على ذلك الحروب والنزاعات وفي مكة المكّرمة كم بريْ قتل على مدى العصر الاسلامي في الحرم المكي في الهجمات فكيف هو(أمن ) هل تتذكر المنجنيق ؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وفي احدى السنوات اصيب الحجاج في مكة بالطاعون وللولا بريطانيا التي ارسلت اللفاحات بالطائراتلكان الحجاج قد ماتو ا بعد زيارتهم للحج !!!!اذن البشر هنا تحّكم بالحياة والموت !! سيدي نصير المعلق رقو 6 اترجاك ان كان لك تاريخ اليوم او السنة التي جرى فيها دلك وتكون بهاد قد قدمت لنا خدمة إنسانية راءعة جدا لاننساها لك ابدا تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          189 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد الكريم ..مصدر معلوماتي كانت قراءة قبل عدة سنوات ولا أعرف التفاصيل باضيط والذي اتذكره مما قرأته ان السلطات المصرية اكتشفت تلك الحالة لدى نزول الحجاج المصريين من العبارات التي كانت تقلهم الى الاراضي المصرية حيث انتبهت الشرطة والسلطات الصحية بحصول اعراض مرضية خطيرة لدى عدد كبير من اولتك الحججاج وربما كانت اثر ابلاغ ربابنة السفينة بذلك وعمدت السلطات الى حجر الحجاج جميعا والذين سيأتون لاحقا وتبين ان الامر خطيرجدا واذا لم يتم تدارك الوضع فأن ذلك الوباء ) الذي كان الطاعون او الكوليرا سيغزو الاراضي المصرية والسكان قاطبة ولم يكن الامر في طاقة وزير الصحة المصري لان اللقاح لم يكن موجودا في مصرلحاثة أكتشافه وكلفته الباهضة بتلك الكميات الكبيرة التي تستوجبها في حالة انتشار الوباء والذي اتذكره ان الامر استدعى تدخل العاهل المصري(الملك فاروق او والده الملك فؤ اد الذي أخذ الامر على عاتقه واتصل بالحكومة البريطانية حيث وافقت بريطانيا على ارسال اللقاح وبسرعة وبشكل استثنائي بطائرة بريطانية خاصة خصصت لهذا الغرض وربما انقذت حياىة مئات الالوف من الناس وربما اكثر ..وارجو منك التأكد من مصادر مصرية م

إرسال شكوى على هذا التعليق          107 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مقالة رائعة ومجهود جبار ..الفكر التنويري سيظل جديدا متجددا في مجتمعاتنا ما دامت بنية التخلف والتبعية قائمة ..عبثا نحاول إقناع -الأعمى- بجدوى المصباح الكهربائي وآثاره الثورية في حياتنا ،لكن هدا الأعمى يلزمه بعض الوقت لكي يحس بالدفء الدي تولده طاقة الكهرباء..ولن نتفاجئ إن قام هدا الأعمى بحمد الإلاه على نعمة الكهرباء، فيما بعد ، في نفس الوقت الدي يلعن فيه أديسون ويكفره ، الكهرباء التي تدفئ البارد وتبرد الساخن وتنير الطريق هي نفسها التي تكشف أجساد النساء في الليل أو عورات ظلاميينا ...الانتقال من ظلامية وتخلف الفكر السائد بمجتمعاتنا ومعه الجدل التراجيدي ثقافيا وتحنط بيئتنا إلى الفكر الحر المبدع ورحابه الواسعة يستلزم تثوير أنظمتنا وهدم بنياتها التبعية المتخلفة..وهي مهمة متكاملة ومتلازمة مع الجهد الفكري التنويري الملقى على عاتق كل مفكر تقدمي ..والمقالة أعلاه إحدى لبناته ...تحية مرة اخرى

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الرفيق الكبير علاء الصفار
تحية وسلام حار
في كل الدول التي عرفت حركة ثورية، تجد أنها رسمت ملامح دولة حقيقية بغض النظر عن طابعها الإيديولوجي، خلقت نوعا من التوافق السياسي الذي يحفظ اتزانها إلا الدول الأعرابية حيث الثورات فيها تنزع إلى الشمولية عبر تأويل فادح للديموقراطية، ليس في العالم كله ديموقراطية ما تتأسس بناء على فتاوى الحنط الشمولي، بل بناء على دستور وضعي
ينطوي مفهوم الإلحاد بشكل طبيعي على الإمتناع عن الإيمان في غياب شيء مقنع، بينما يتخذه المتأسلمون كنقيضة للإيمان، الملحد هو الكافر، وحمولة هذه الكلمة تتجاوز الوضع العادي للإنسان: عدم الإيمان في غياب معطيات مقنعة، الكفر يعني إقامة الحد على الآخر، هذه هي الحمولة الثقافية والإجتماعية للكفر، التكفير نقيض الحوار، نقيض الديموقراطية، رفض للآخر بالدين، كيف يمكن التعايش مع هذه الخنافس التي تختزل الوطن وحق المواطنة في الدين؟
أشكرك على تدخلك القيم وتحياتي الخاصة

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لمرورك الجميل
ضاعت مدرسة جبل عوام النضالية بسبب التكالب النقابي، لم يبقى منها سوى حركات مشتتة، أكثر من خمس نقابات متناقضة، وحريصة على نشر المذلة، تتنازعها المصالح الفئوية والحزبية، وهي تعكس أيضا نسبة التقسيم الهيكلي للشركة، الشركة الأم وشركات تعمل تحتها بعقود مذلة قصد تشتيت العامل
لم يعد من عوام إلا ذكريات جميلة، ذكريات الكرامة المنتزعة بسواعد العمال
الآن أصبحت كرامات (بمعنى عطاءات) لأصحاب شريكات على خلفية جوع كلبك يتبعك
شكرا لك لهذه الإشارة النستالجية

إرسال شكوى على هذا التعليق          119 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحية رفاقية
صحيح أن الذي ينقل منفعة ما مخترعة وينسبها للغيب لا يستطيع أن يفهم كيف أن السببية، خالق السببية لا يمكن أن يخضع لقانونها، وأنت قدمت نموذجا بسيطا للفهم، فخالق السبب هنا باعتباره إنسان،خلقها للإنتفاع بها، وهو بذلك يدخل ضمن الإنتفاع بما سببته الآلة، والإنتفاع هذا نتيجة خلق الآلة، المسالة تحيل إلى جدلية ثابتة في قانون السببية، عطاءات متبادلة بهدف بين السبب الأول (عمل الإنسان) والسبب الثاني (عمل الآلة)، السبب الثاني (الآلة) في خلق نفع ما للسبب الأول، أي ليس هناك ما يضع حدا لقانون السببية (الله خلق الإنسان ليعبده.. بهدف الإنتفاع؟ بالنسبة للمومن لا لأنه غني بالمطلق،خلقه إذا للعبث..! )ـ
أشكر لك مساهمتك القيمة

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---