أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - مسعود محمود حسن - -كوزموس- فلسفة جديدة للروح والجسد















المزيد.....

-كوزموس- فلسفة جديدة للروح والجسد


مسعود محمود حسن

الحوار المتمدن-العدد: 4076 - 2013 / 4 / 28 - 19:54
المحور: الادب والفن
    



عندما نلقي القبض على الجسد, ونأسره في زنزانة الروح. عندما نقيّد الجسد ونمنع عنه غذائه وشرابه وهواءه, عندما نُعامل الجسد كرقٍ من رقيق الروح نظنّ أننا أحسنا عملاً, وأننا سمونا بالروح إلى السماوات العلا. هذا ما يكاد يجمع عليه الفكر الفلسفي واللاهوتي في العالم. وتسير الأجيال هنا وهناك, في هذا الطرف من العالم أو ذاك على هذا الدرب الذي مهّد له الكثير من رواد الفكر والفلسفة في الشرق والغرب حتى صار بديهية من بديهيات الأخلاق ومسلمة من مسلمات التربية الاجتماعية.
في الفلم التركي "كوزموس" للمخرج (ريها إيردم) يقدّم لنا الشاب "كوزموس" رؤية مختلفة لما عهدناه عن ثنائية الروح والجسد.
"كوزموس" شأنه شأن "جاليليو" و"هنريك إبس" صاحب مسرحية "عدو الشعب" قال: لنقف ههنا, فأن ما اعتقدناه طريقاً مستقيماً ليس سوى سراباً مستقيماً! والسراب أكان مستقيماً أو معوجاً فأصله عدم, والعدم نقيض الحقّ. ونحن نحارب الجسد طيلة القرون الماضية ظتّاً منّا أننا نرتقي في سلّم الإنسانية, ونمضي قدماً في الطريق إلى الجنّة, لم نلحظ – والتاريخ يشهد – سوى الحروب والقتل والدمار, وأنّ حادثة القتل الأولى في تاريخ البشرية, التي قتل فيها قابيل هابيل, كان أحد الدوافع التي وقفت خلفها دافعاً ينتمي لمملكة الجسد إذا أخذنا بعين الاعتبار الحصار المتين المفروض عليه بغرض كفّ شره عن الروح, في حين أنّ الذي حصل آنذاك ويعاد في كل أيام التاريخ البشري هو أن تجويع الجسد هو الذي يؤدي لخلق الشر وليس إشباعه!
الفلم التركي "كوزموس" يُعيد ترتيب الأوراق الفكرية, ويُصحح من وجهة نظره المنطلقات والمسلمات الفلسفية التي وضعها البشر في القرون الغابرة والمعاصرة.
"كوزموس" يبدأ في وضع فلسفة جديدة بخصوص كل من الروح والجسد تقوم على بعض المرتكزات والأعمدة التي تؤسس لمجتمع بشري جديد. وأوّل هذه الأعمدة هي أنّ الجسد والروح ذاتين منصهرتين في ذات واحدة هي الإنسان, ولا يصحّ أن نفصل بينهما لا نظرياً ولا عملياً, فهما يعيشان معاً, ويفرحان, ويستمتعان, ويجوعان, ويشبعان, ويحزنان, ويمرضان, ويموتان معاً أيضاً!! ومما يدلّ على ذلك من أحداث الفلم ذلك الطفل الذي كان يعجز عن الكلام, ففقدانه القدرة على الكلام, وهي قدرة جسدية, دفعت روحه نحو الشر, فكان مؤذياً تجاه الجميع, حتى انه ضرب "كوزموس" بحجرة في رأسه فأسقتطه أرضاً مغمياً عليه وسرق منه نقوده. وما يدل أيضاً على وحدة مصير الجسد والروح في الفلم زوجة رئيس الشرطة في القرية, تلك المرأة العرجاء. حيث إعاقتها الجسدية تتسبب لها بمشاكل روحية مثل العزلة وعدم التكيّف الأسري.
العمود الثاني في فلسفة "كوزموس" هو أن صحة الجسد وسلامته شرط حتمي لصحّة الروح. وهذا طبعاً على عكس الفكر السائد الذي يقول بتعذيب الجسد وتجويعه كشرط أساسي لمضي الروح في رقيّها. و"كوزموس" الفتى الغريب في القرية يدرك هذه الحقيقة ويتداولها على لسانه وفي سلوكه, فنراه يسرق النقود ويعطيها مرّة لامرأة لتداوي ابنها, ومرّة لشاب يريد الهرب من تهمة قتل تُهدد جسده بالإعدام أو السجن وهو منها بريء. وتارة أخرى يسرق الدواء من الصيدلية ليقدّمها للمرأة العرجاء.
لكن هل نجح "كوزموس" أن يبلّغ رسالته لأهل القرية ويدفعهم نحو الإيمان بالفكر الجديد؟ في الحقيقة لا نستطيع أن ننكر أن "كوزموس" نجح مع أشخاص, لكنه فشل أيضاً مع آخرين, وأثّر في البعض بعمق, بينما تأثّر آخرون بشكل طفيف. ومن الذين نجح كوزموس في غرس شيء من بذور فلسفته في عقله والد "نبتون". ففي البداية قام هذا الرجل (يحيى) بحرق يد "كوزموس" فقط لأنه غازل ابنته "نبتون" أمام كل من كان حاضراً في المقهى, وأشاد بحسنها وجمالها, فقام الأب بإطفاء سيجارته على يد "كوزموس" في موقف يريد أن يقول فيه: أننا لا يجوز أن نمدح الجسد ونعشقه فذلك بحسب الفكر السائد هبوط بالروح من الرقي إلى الرذيلة, وانتهاك لسيادة الروح! إلا أنّ الأب أدرك فيما بعد أنه على خطأ فأصلح فكره واتّضح ذلك في موقفين؛ الأول حين ذهب إلى "كوزموس" في مكان إقامته آخذاً معه كيساً من الفحم ليتدفأ به من برد الشتاء القارص. والثاني حين أخفى "كوزموس" في بيته حينما كانت الشرطة تطارده.
أمّا الشخص الذي كان أول من آمن بـ "كوزموس" فكانت "نبتون" ابنة الرجل الذي تحدثنا عنه آنفاً. وربما يعود هذا الإيمان إلى الحادثة التي كانت السبب في تعرفهما على بعضهما البعض حيث أنتشل "كوزموس" أخاها من النهر. وفي مبالغة سينمائية نعهدها أمرا مألوفاً في الأدب والفنّ عموماً يتمكن "كوزموس" من إعادة الحياة للفتى الذي بدا ميتاً حينما أخرجه من النهر. والغرض من هذه المبالغة التي شهدناها في مواقف عديدة أخرى ضمن سياق الفلم هو لفت نظر الجمهور إلى الفكرة الجوهرية في الفلم, وهي إعادة الاحترام لأجسادنا.
أمّا الشخصية التي لم ينجح "كوزموس" في التأثير فيها فهي المعلمة التي كانت في القرية. ورغم انه ساعدها في التخلّص من صداعها المستمر من خلال تماس جسدي بين المعلمة و"كوزموس" بدأ بحركة ضمّ رأسها لمساعدتها على الشفاء ثم تطوّرت الحركة بصورة متعمدة من قبل المخرج لتصل إلى حالة الجماع, وهذا ما خلق عند المعلمة شعوراً بالندم وتأنيباً للضمير لأنها من وجهة نظرها ارتكبت عملاً مشيناً بحق الروح.وبعد أن تغلّب عليها ضميرها القديم المرتكز على الفكر المناهض لحقوق الجسد أقدمت المعلّمة على الانتحار ليكون ذلك الحدث برهاناً آخر على النتائج الكارثية للفلسفة القائمة على محاربة الجسد باسم الروح, في حين أننا نقتل أرواحنا عندما نعذب أجسامنا!
الفكرة الثالثة التي قدّمها الفلم بين طياته وتعرجاته ورموزه هي أنّ تأسيس حضارة إنسانية جديدة خالية من الحرب والقتل والدمار والاستغلال يكمن في ردّ الروح إلى حدوده الطبيعية, وإعادة الحقوق التي سُلبت من الجسد تحت شعار الصلاح والتقوى والإيمان والرقي, لتعود حالة التوازن إلى الإنسان فيتمكن من الخلاص من دوافعه وميوله العدوانية التي تعود أكثرها إلى كبت الجسد وسجنه وجلده. كل هذا دون أن يُشير الفلم إلى أي شكل من أشكال الإباحية أو البوهيمية أو الانغماس في ملذات الجسد فذلك أيضاً سرابٌ مستقيم!!
مسعود محمود حسن
[email protected]



#مسعود_محمود_حسن (هاشتاغ)      



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين
حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- الريبان الأبيض: سينما ساخطة على الماضي كي لا يعيد التاريخ نف ...
- الشعب العربي واتخاذ القرار الوطني
- أسرار جديدة عن الشاعر الفرنسي بودلير (2)
- أسرار جديدة عن الشاعر الفرنسي بودلير (1)
- الجيل الرابع من آيديولوجية المقاومة
- حوار الشرق مع الشرق
- المثقف العربي في فخ الإنكليزية
- الحب ومفاهيم أخرى
- البجعة السوداء
- أدب الحرب والدمار في سوريا كمدخل لثقافة منزوعة السلاح


المزيد.....




- سمية الخشاب تقاضي رامز جلال (فيديو)
- وزير الثقافة الإيراني: نشر أعمال لمفكرين مسيحيين عن أهل البي ...
- -كائناتٌ مسكينة-: فيلم نسوي أم عمل خاضع لـ-النظرة الذكورية-؟ ...
- ألف ليلة وليلة: الجذور التاريخية للكتاب الأكثر سحرا في الشرق ...
- رواية -سيرة الرماد- لخديجة مروازي ضمن القائمة القصيرة لجائزة ...
- الغاوون .قصيدة (إرسم صورتك)الشاعرة روض صدقى.مصر
- صورة الممثل الأميركي ويل سميث في المغرب.. ما حقيقتها؟
- بوتين: من يتحدث عن إلغاء الثقافة الروسية هم فقط عديمو الذكاء ...
- -كنوز هوليوود-.. بيع باب فيلم -تايتانيك- المثير للجدل بمبلغ ...
- حديث عن الاندماج والانصهار والذوبان اللغوي… والترياق المطلوب ...


المزيد.....

- لا ميّةُ العراق / نزار ماضي
- تمائم الحياة-من ملكوت الطب النفسي / لمى محمد
- علي السوري -الحب بالأزرق- / لمى محمد
- صلاح عمر العلي: تراويح المراجعة وامتحانات اليقين (7 حلقات وإ ... / عبد الحسين شعبان
- غابة ـ قصص قصيرة جدا / حسين جداونه
- اسبوع الآلام "عشر روايات قصار / محمود شاهين
- أهمية مرحلة الاكتشاف في عملية الاخراج المسرحي / بدري حسون فريد
- أعلام سيريالية: بانوراما وعرض للأعمال الرئيسية للفنان والكات ... / عبدالرؤوف بطيخ
- مسرحية الكراسي وجلجامش: العبث بين الجلالة والسخرية / علي ماجد شبو
- الهجرة إلى الجحيم. رواية / محمود شاهين


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - مسعود محمود حسن - -كوزموس- فلسفة جديدة للروح والجسد