فيسبوكيات : (1/2/3)

رياض خليل

الحوار المتمدن-العدد: 4070 - 2013 / 4 / 22 - 07:46
المحور: الثورات والانتفاضات الجماهيرية
    

“فيسبوكيات " : (1/2/3)
بقلم : رياض خليل
1
المقاهي الفيسبوكية :
كثيرا ما تنتشر صفحات فيسبوكية تزعم أنها لمجموعة سياسية ، ولاتجد فيها مايؤكد حقيقة ما تزعمه ، ولاتطالعك فيها سوى اسم ، أو اثنين ، يحتلان الصفحة بصورهما واجتراراتهما ، التي أشبه ماتكون بشعارات و" كليشيهات " ممجوجة ، ومستهلكة . فهل أصبحت تلك الممارسات هواية من لاهواية له ؟ أم حرفة العاطلين عن العمل والمتقاعدين ؟ أم نوعا جديدا من المقاهي الفيسبوكية ؟ يجتمع فيه أنواع الفضوليين والحشريين وبائعي الكلام ، والهائمين على غير هدى في بحر المواقع الألكترونية الصاخب ؟
بالتأكيد هذا لاينطبق بالمطلق على الجميع ، بل ثمة جادون ومخلصون ، يتعاملون مع الفضاء الالكتروني من منطلقات مختلفة كليا ، ويوظفونه توظيفا خلاقا ، لخدمة الواقع ، والتعبير عنه ، وليس للتخفي خلفه ، واتخاذه أداة للسحر والشعوذة والدجل ، للوصول إلى موطئ قدم على أرض الواقع .
2
الرجل الفيسبوكي : الزعيم الفيسبوكي ؟!
تفتح صفحة فيسبوكية ، لتقدم نفسها على أنها حزب سياسي قيد التأسيس أو منجز التأسيس ، وتطالعك " البوستات " الطنانة الرنانة . . وماإن تحللها حتى تجد نفسك أما م عصابي فصامي ، يتخيل نفسه " بطلا وطنيا " ورمزا من رموز الثورة السورية ، شخص مريض يتخيل نفسه زعيما شعبيا يصفق له الجمهور وهو يلقي خطاباته الفيسبوكية نفسها يوميا . وماأن تتعمق في التحليل حتى تستنتج أن الصفحة هي صفحة شخصية ، وأن المحتل الرئيس لها هو صورة صاحبها المهووس المتكررة مئات المرات ، وكتاباته التي تجتر نفسها مئات المرات يوميا ، مايجعلك تتذكر المثل القائل : " إن حبل الكذب والنصب والاحتيال لقصير جدا " . ومثل هؤلاء لايستمرون طويلا ، بل سرعان مايخسرون جمهورهم ، وإن كانوا من السذج والمغفلين . بسبب الملل والسأم والضجر الذي يعتريهم ، وبسبب أحساسهم بأن الرجل ليس سوى رجل فيسبوكي لايقدم ولايؤخر ولايغني ولايسمن من جوع . . وماهو سوى بياع كلام فارغ ، ليس عنده مايقدمه للآخرين ، ولاأمل يرجى منه لهم . وإن غامرت بالحوار معه ، فإنك لن تصل إلى نتيجة مفيدة ، لأن الحوار سرعان مايتحول إلى سفسطة لاطائل منها ، ولكنها على الأقل تكشف لك مصاب الرجل وهويته وخفاياه ونواياه التي يحرص على إخفائها عبثا . وحين يحدثك ، يحاول أن يكون منسجما مع مشروعه الوهمي الفيسبوكي السياسي ، معتبرا نفسه ناطقا باسم حزب لاوجود له خارج الفيسبوك وتقنياته المعروفة . وكثير من الصفحات المشابهة أصبحت خاوية إلا من صور و" بوستات " صاحبها المريض الواهم اليائس والباحث عن الخطوة التالية سدى .

3
المرآة الافتراضية :
الفضاء الافتراضي ، سلسلة من المرايا ، التي تعكس واقعا حيا ملموسا ، ولكن هل ثمة تطابق مابين الصورة في المرآة والجسم الحي الحقيقي الذي تعكسه ؟
هنالك مسافة تفصل مابين الصورة وموضوعها . وفي هذه المسافة الفجوة مجال لخداع الإدراك ، فليس كل ماتراه يتطابق مع الواقع والحقيقة . والمظهر لايعكس الواقع كما هو دائما ، بل يعكس الواقع كما يبدو للعين ، أو من خلال منظار ، أو شاشة ألكترونية . هذا يذكرنا بالحالة الفيزيائية المسماة ب" السراب " ، الذي يبدو للعين ماء ، ويترجمه الإدراك ماء ، بينما هو مجرد خدعة بصرية إدراكية فيزيائية ، ينتجها الواقع ، ويخدع حواسك بها . وكأن الواقع يمارس السحر كالإنسان الساحر .
هكذا هي الحالة مابين الفضاء الافتراضي والواقع ، حيث الأول يدعي تمثيل الثاني . لكن التمثيل لايكون دقيقا دائما ، بل كثيرا مالايتطابق الواقع مع الصورة الافتراضية الالكترونية . وهنا نحتاج إلى تحكيم العقل وأدواته التحليلية لمعرفة صدقية الصورة المرئية والمسموعة . ولمعرفة أن " العصا في الماء ليست مكسورة " وأن السراب ليس ماء .
عبر التقنيات الألكترونية ، وعبر تعاطي الأشخاص مع الواقع ، يتعرض هذا الأخير للتحوير والفلترة والمنتجة ، وتتغير القصة عبر مرورها في القنوات الشخصية وغير الشخصية ، لتبتعد نسبيا عن واقعها الأصلي . تلك هي المسافة الفاصلة مابين الصورة والاصل ، وفي هذه الفجوة تتشكل متاهة الإدراك عند المتابعين والمستهلكين لمنتجات العالم الافتراضي .

#رياض_خليل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات