دور القنوات التلفزيونية في -الربيع العربي

جاك جوزيف أوسي

الحوار المتمدن-العدد: 4067 - 2013 / 4 / 19 - 11:52
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كان المشاهد العربي في التاسع من نيسان عام 2003 على موعد مع محاولات لإسقاط تمثال صدام الحسين، الموجود في ساحة الفردوس في قلب العاصمة العراقية بغداد، من قِبل القوات الأميركية التي دخلت العراق غازية. فعلى مدى ساعتين وأربع دقائق بقي المشاهد مسمّراً أمام شاشة التلفاز متسائلاً متى يسقط التمثال بعد أن عجزت الدبابة الأميركية عن تدميره لتتدخل إحدى آليات الرفع وتحطّم التمثال. وتناسى العرب خطورة سقوط بغداد بيد القوات الأميركية وبدأت القنوات العربية التلفزيونية تتساءل عن دلالات سقوط التمثال وهل هي مذكورة في النبوءات القديمة، أم إنها مؤامرة خطط لها في الظلام أحد المذاهب الإسلامية ضد المذهب الآخر أم أن للموضوع بُعد يعلق بالصراع القومي بين العرب والفرس والأكراد في المنطقة، أم أن ما حدث هو مؤامرة من الصهيونية العالمية والماسونية الدولية وقوى الظلام السريّة لتدمير العرب وسرقة مقدراتهم بعد أن تكون هذه القوى قد حطّمت البوابة الشرقية للعالم العربي.
لحظة سقوط التمثال قد تكون اللحظة التي أنهت قدرة القنوات العربية على تشكيل رأي عام عربي موحّد، متماسك وقوي، تجاه أي حدث يقع في العالم العربي أو يؤثر في مصير شعوب وسكان المنطقة، لأن هذه القنوات العربية قد عملت على تحويل عقل المشاهد العربي إلى غربال يتسرب منه في الليل ما يكون قد خزّنه في النهار من معلومات وآراء. ذلك أن القنوات العربية ركزّت على الصورة وأهملت المضمون، فكانت النتيجة أن المشاهد العربي اندمج بالمؤثرات والحركات والمشاهد التي تحاكي العاطفة وتخاطب الغريزة، وأهمل إعمال الرأي والتحليل والمناقشة. هذه العملية طُبقت بنجاح في "الربيع العربي" حيث المشاهد العربي مدعو على مدى أربع وعشرين ساعة متواصلة لمشاهدة مسلسل "الثورات العربية" في بث حي ومباشر، وما على المشاهد إلا أن يجلس أمام شاشة التلفاز ليكون مشاركاً بالنظر بعد أن تعذّر عليه المشاركة بالعمل.
كما الحكواتي في مقاهي دمشق القديمة، عندما كان يداعب خيال السامعين بقصص بطولات فرسان العرب ومغامراتهم لينقسم الحضور بين مؤيد لهذا البطل أو ذاك وقد تنتهي بعض الأمسيات بمشاجرات، كذلك فعلت القنوات العربية عندما ربطت المشاهد العربي بقصص وحكايات فشدّت انتباهه وشغلته لأنها وافقت نزعة الموروث الشعبي لدى سكان منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط بغرامهم بالقصص والحكايات، وإيمانهم بنظريات المؤامرة الغامضة والشيقة. هذا الأمر بدا جليلاً في "الربيع العربي" حيث استباحت القنوات العربية بتضارب القصص والروايات، حسب أهواء القاص والراوي، الرأي العام العربي على اختلاف توجهاته مما منعه من تكوين رأي واضح حول ما يجري، ومنعته من وضع تصور واضح للمستقبل الذي بدا شديد السواد.
ذلك أن القنوات التلفزيونية قدّمت الصورة على الفكرة، واهتمت بالمظهر وأهملت الجوهر، ونقلت الحدث مترافقاً بالكثير من المؤثرات وبالقليل من الحقيقة. ويوماً بعد يوم بدأ تحدث عملية تضخيم إعلامي مترافقة مع عملية شحن مذهبي وطائفي لمجابهة تواضع التأثير على الأرض، الأمر الذي فرض التكرار الذي أدى إلى إفلاس هذه القنوات وإصابة المشاهد باليأس والملل، والخوف والوجل، من الواقع الذي صورته له هذه القنوات.
وفي المحصلة نرى أن المناخ الذي ترافق مع ظاهرة "الربيع العربي" والدور السلبي الذي لعبته القنوات التلفزيونية في خلط الحابل بالنابل وصب الزيت على النار داخل مجتمعات المنطقة هياً الفرصة المثالية، والتي قد لا تسنح مرة أخرى أبداً، لعملية دق إسفين في المجتمعات العربية تكون بدايته عملية هدر الطاقات البدنية والعقلية لتتحول إلى عملية استنزاف الموارد المادية والبشرية تؤدي في نهاية المطاف إلى إغراق مجتمعات المنطقة في دوامات من الصراع ..... على لا شيء. وليقطف ثمار هذه الصراعات القوى الطامعة بالسيطرة على موقع وخيرات هذه المنطقة.

#جاك_جوزيف_أوسي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات