الإلحاد في الكتاب المقدس .. رد على مقالة الناصر لعماري

طلعت خيري

الحوار المتمدن-العدد: 4065 - 2013 / 4 / 17 - 01:18
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

الإلحاد في الكتاب المقدس .. رد على مقالة الناصر لعماري


تبلور مفهم الإلحاد من نصوص دينيه سياسيه إنجيلية ساهمت في تفكيك عقيدة الإله الواحد الغيبي لدى اليهود واستبدلته باله مادي له وجود فما يقوم به الملحدون اليسوعيون اليوم هو نفس الأسلوب لتفكيك الإسلام


الإلحاد في الكتاب المقدس

مرر مؤلف كتاب الإنجيل شهادة يوحنا بإلوهية يسوع المادية على مقدسات اليهود وكهنتهم لاستحداث اله مادي له وجود يتعامل مع المجانيين والشياطين والمرضى بدلا من اله ليس له وجود ( هو الله).. شهادة يوحنا .. قال المؤلف ..عندما ذهب يوحنا إلى الآويين كهنة اليهود في أورشليم (الآويين هم ذريه لآوي احد أسباط بني إسرائيل ) سألوه من أنت .. قال يوحنا .. اعترف باني ليس المسيح .. قالوا.. إذن أنت إيليا .. قال يوحنا.. ليس هو ..قالوا أذن ..أنت نبي .. قال يوحنا.. ولا ذلك .. قالوا.. أن لم تكن المسيح ولا إيليا ولا اشعياء فمن أنت ..قال يوحنا .. أنا شاهد على قول الفريسيين رسل النبي اشعياء الذي يقول يخرج من البرية صوت صارخ يقول أقيموا طريق الرب (بمنى يسوع سيمثل وجودية الإله الغير موجود ).. قالوا له .. بأي شيء تعتمد ..قال يوحنا ..أنا اعتمد بالماء أما الذي لا تعرفونه يقصد يسوع والذي لا استحق أن أكون سير نعله يعتمد بروح القدس .. دار هذا الحديث في معمودية يوحنا عبر نهر الأردن


الكتاب المقدس ..إنجيل يوحنا


19 وهذه هي شهادة يوحنا حين ارسل اليهود من اورشليم كهنة ولاويين ليسالوه من انت. 20 فاعترف ولم ينكر واقر اني لست انا المسيح. 21 فسالوه اذا ماذا.ايليا انت.فقال لست انا.النبي انت.فاجاب لا. 22 فقالوا له من انت لنعطي جوابا للذين ارسلونا.ماذا تقول عن نفسك. 23 قال انا صوت صارخ في البرية قوموا طريق الرب كما قال اشعياء النبي. 24 وكان المرسلون من الفريسيين. 25 فسالوه وقالوا له فما بالك تعمد ان كنت لست المسيح ولا ايليا ولا النبي. 26 اجابهم يوحنا قائلا انا اعمد بماء.ولكن في وسطكم قائم الذي لستم تعرفونه. 27 هو الذي ياتي بعدي الذي صار قدامي الذي لست بمستحق ان احل سيور حذائه. 28 هذا كان في بيت عبرة في عبر الاردن حيث كان يوحنا يعمد


الكاتب..


يفهم الملحدون الحوادث والكوارث على أنها من نتاج الطبيعة وليست ناتجة من غضب الرب أو أن الرب قدد خطط لذلك ووضعها ضمن خطته الغيبية. ويحاول الملحدون التعلم من هذه الحوادث والكوارث بدلاً من التسليم بحتمية عدم امكانية تجنب المقدر والمكتوب. لا وجود للمقدر والمكتوب في عقلية الملحد.

تعليق..

ازدواجية واضحة في التعبير .. الاستعداد للكوارث واخذ الحيطة والحذر منها حس امني لدى الملحدين وغيرهم .. بعث الله الأنبياء في قصص دينيه ليعلمنا أنواع الكوارث الطبيعية التي تصيب الأرض.. منها ..قصة نوح تحذرنا من الفيضانات .. وقصة عاد تحذرنا من العواصف الثلجية.. وقصة لوط تحذرنا من البراكين .. وحاضرة البحر تحذرنا من المد المائي الذي يضرب السواحل والمحيطات ...كتسونامي ..البعد الإيماني من تزامن الأنبياء مع الكوارث الطبيعية لتحفيز هاجس الحذر والخوف للاستعداد للكارثة فدور الإيمان هنا تقليل التدخل الديني الوثني في حياة الإنسان لفسح المجال أمام العقل للانتباه إلى عوامل خارجية لم تكن بالحسبان قد تكون سببا في تدمير الإنسان وممتلكاته .. ولما كانت الدول الملحدة لا تؤمن بالقضاء والقدر فأين التقدم العلمي والتكنولوجي من كارثة تسو نامي اليابان الذي أصاب حتى المفاعل النووية

**************************************************

الكاتب..


لا يعيش الملحد في ظل خوف دائم من التحريق في الجحيم إلى الأبد. فهذه وحدى من أصعب الأفكار في حياة المؤمنين، ولهذا تجدهم في بكائية دائمة سواء كانت داخلية أو خارجية مثل ما نشاهده في في صلوات التجهد والتراويح والصلوات في المناسبات الدينية مثل الحج والعمرة وغيرها. وعلى الرغم من حب المؤمنين الشديد لفكرة المكافئة في الآخرة بدخول الجنة فإن ذلك لا يلغي رهبتهم الدائمة وقلقهم الشديد ألا يتحقق لهم ذلك ويضطرون إلى المكوث بضعة آلاف من السنين في الجحيم.

تعليق...

الكاتب ملحد باله الإسلام ولكنه يؤمن باله مادي مثل يسوع المسيحية فانتقاده للإسلام ومناسك المسلمين دون غيرهم دليل واضح على انه يسوعي فأفكاره نابعة من تعاليم اله فدى نفسه للبشرية فما عادت له رهبة بين معتقديه ..بمعنى اله مخلوق لا يخلق شيئيا من الأرض ..ولكن نظرية الإسلام تجعلنا نؤمن بالله الحي المدبر لهذا الكون ومقدرته على إعادتنا للحياة كما خلقنا أول مره أساس الإسلام قائم على قاعدة غيبيه البعث والنشور..فيسوع لا يملك حياة ولا نشورا .. مجرد تعاليم استقطبت الصالح والطالح إلى شفاعة مزيفه منسوبه إلى الله باسم الابن

الكاتب يستمد أفكاره من نصوص يسوعية

ولكن لم تؤمنوا..فكل من قبل بما أعطاني الأب اقبل به ولن أخرجه خارجا أي لن أتخلى عنه في الحياة الأبدية... فانا أرسلت لأنفذ مشيئة الأب وليس مشيئتي .. فمن تمسك بها فلن انقص من قدره شيئا بل احتفظ به إلى اليوم الأخر... وكل من امن بالابن تكون له الحياة الأبدية وأنا شفيعه في اليوم الأخر


ولكني قلت لكم انكم قد رايتموني ولستم تؤمنون. 37 كل ما يعطيني الاب فالي يقبل ومن يقبل الي لا اخرجه خارجا. 38 لاني قد نزلت من السماء ليس لاعمل مشيئتي بل مشيئة الذي ارسلني. 39 وهذه مشيئة الاب الذي ارسلني ان كل ما اعطاني لا اتلف منه شيئا بل اقيمه في اليوم الاخير. 40 لان هذه هي مشيئة الذي ارسلني ان كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له حياة ابدية وانا اقيمه في اليوم الاخير

**********************************************
الكاتب..

يعرف الملحلدون المعنى الحقيقي للحب والتسامح. فأنا أسامح من يسيء إلي فقط لأني أريد فعلاً أن أسامحة، وليس لأن هذا ما يريده كائن خرافي يسكن فوق السحاب، تمديداته الصحية خربة وتنقط علينا من حين لآخر. نعلم أن الجميع يخطئ من وقت إلى آخر، ونتسامح معه لأننا أنفسنا نخطئ أحيانًا، وليس لأن الله أمرنا بأن نتسامح مع فلان ونقتل رقبة فلان. ولهذا فنحن الملحدون نشعر بشعور مختلف عندما يكون الحب نابع من داخلنا، نشعر بمشاعر حقيقية وغير مزيفة، كما أنها أيضًا لا علاقة لها بزيادة رصيدنا من الحسنات. نحن نحب شخص ما فعلاً لأننا نحبه هو لشخصه هو وليس كما يحب المؤمنون ويكرهون. فالمؤمن يرى أن الحب النابع من الداخل لفتاة من الممكن أن تصبح زوجته المستقبلية خطيئة لابد لها من الاستغفار والكثير من الصلوات والوضوء.

تعليق...

الكاتب يستمد أفكاره من نصوص يسوعية
27 لكني اقول لكم ايها السامعون احبوا اعداءكم.احسنوا الى مبغضيكم. 28 باركوا لاعنيكم.وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم. 29 من ضربك على خدك فاعرض له الاخر ايضا.ومن اخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك ايضا. 30 وكل من سالك فاعطه.ومن اخذ الذي لك فلا تطالبه. 31 وكما تريدون ان يفعل الناس بكم افعلوا انتم ايضا بهم هكذا. 32 وان احببتم الذين يحبونكم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يحبون الذين يحبونهم. 33 واذا احسنتم الى الذين يحسنون اليكم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يفعلون هكذا. 34 وان اقرضتم الذين ترجون ان تستردوا منهم فاي فضل لكم.فان الخطاة ايضا يقرضون الخطاة لكي يستردوا منهم المثل. 35 بل احبوا اعداءكم واحسنوا واقرضوا وانتم لا ترجون شيئا فيكون اجركم عظيما وتكونوا بني العلي فانه منعم على غير الشاكرين والاشرار. 36 فكونوا رحماء كما ان اباكم ايضا رحيم. 37 ولا تدينوا فلا تدانوا.لا تقضوا على احد فلا يقضى عليكم.اغفروا يغفر لكم. 38 اعطوا تعطوا.كيلا جيدا ملبدا مهزوزا فائضا يعطون في احضانكم.لانه بنفس الكيل الذي به تكيلون يكال لكم.

***********************************************
الكاتب...

لهذا ترى الاسلام لا يعرف العلاقة بين الزوجان أنها علاقة حب، بل هي مودة ومعاشرة بالحسنى من الممكن أن تتوج بزواج ثاني وثالث ورابع، وطالما هناك العشرة الطيبة فلا حق للزوجة أن تطلب الحب من زوجها. أما الزواج عند الملحدين فهو مختلف، يمكنك بكل ثقة أن تقول أن كل زوجين من الملحدين يحبون بعضهم حبًا حقيقيًا وليس مزيفًا ولم يكن دافعهم ممارسة الجنس في الحلال أو اكمال نصف الدين. كما أن المؤمن يكره لأسباب تافهة، مثل أن يكره أصحاب الديانات الأخرى فقط لأنهم يؤمنون بإله وهمي مختلف عن إلهه هو الوهمي. فالمؤمن يريد للبشرية أن تشترك في وهم واحد ولا يكون هناك تعدد في الأوهام. لذلك تراه يكره بشدة كل من يخالف عقيدته ومذهبه وحتى طريقته. وهو مدفوعًا إلى ذلك عن طريق أمر سماوي مباشر بالكره والبغض

تعليق..

الكاتب يستمد أفكاره من نصوص يسوعية.. لا يوجد تعريف حقيقي للزواج


قال الرب يسوع المسيح في الكتاب المقدس في انجيل مرقص: ((( من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمّه ويلتصق بامرأته ويكون الأثنان جسدا ً واحدا ً )))) وايضا (( ( فالذي جمعه الله لا يفرقه إنسان ))) رغم اني لا اعتقد ان المسيح قال ذلك وان قال ذلك حقيقة فلا بد انه قصد بالجسد الواحد هو الطفل اللذي سينتج عن العلاقة الزوجية ((اللذي يجمع صفات من والده ووالدته )) وليس عن الزوجين او عن الرابطة الزوجية فهل هذه العبارة مجازية ام حقيقية ولكن هل فعلا ان الرب جمع بين الزوجين ام ان الزوجين اجتمعا بإرادتهما الكاملة لان الانسان(ذكر وانثى) في امور الزواج مخير يتزوج ممن يشاء بإرادته الكاملة

**********************************************************

نحن الملحدين نعلم أن لا وجود للخطيئة في حياتنا. ويمكن للبشر فعل كل الأشياء الطبيعية التلقائية التي تصنفها الأديان تحت بند الحرام. من الواضح طبعًا أني لا أتكلم عن القتل أو السرقة أو أية جريمة أخرى. أنا فقط أتكلم عن أن البشر يمكنهم أن يتصرفوا على طبيعتهم ولا داعي لأن يقوموا بالإدعاء أو التمثيل وظهور بمظهر مخالف لطبيعتهم.

تعليق...


أكيد لا خطيئة لان كل شيء مباح


انتبه عزيزي القارئ... كيف سييس يسوع الزنا لأهداف سياسيه دينيه بعد أن ألغى تشريع رجم الزانية التوراتي وعفا الزناة من العقوبة .. فكل من يعتقد بأن ما تمارسه أوربا من حريات شخصية نابع من مبادئ ديمقراطيه فهو مخطئ .. ممارسة الزنا منبثقة من تشريعات دينيه سياسيه لاستقطاب أصحاب الأهواء إلى دين يسمح بارتكاب الخطيئة في ضل اله مصلوب يحمل الخطيئة عن شعوب العالم ..


من الملاحظ أعلاه.. إن المرأة الزانية لم تردعها عقوبة الرجم فكيف يردعها قول يسوع لا تخطئي مرة أخرى ..هذا يعني لا عقوبة على الزانية ..كما عفا الزناة من العقوبة في قوله ((من كان منكم بلا خطيئة فليرجمها )) هذا يعني أيضا أن جميع الحاضرين كانوا زناة.. لذا هم رفضوا رجمها .. وبهذا التشريع أعطى يسوع للمرأة حق بممارسة الزنا كما مارسه الرجال ..فالذين يطالبون بنشر الممارسات الجنسية بين الأوساط الإسلامية تحت اسم حقوق المرأة أن هم الا سياسيون يسوعيون يبشرون العالم برذيلة يسوع تحت معتقد حامل الخطيئة .. واستثني من ذلك التيارات التقدمية التي تقف بجديه مع المرأة لإنصافها

1 اما يسوع فمضى الى جبل الزيتون

2 ثم حضر ايضا الى الهيكل في الصبح وجاء اليه جميع الشعب فجلس يعلمهم. 3 وقدم اليه الكتبة والفريسيون امراة امسكت في زنا.ولما اقاموها في الوسط 4 قالوا له يا معلم هذه المراة امسكت وهي تزني في ذات الفعل. 5 وموسى في الناموس اوصانا ان مثل هذه ترجم.فماذا تقول انت. 6 قالوا هذا ليجربوه لكي يكون لهم ما يشتكون به عليه.واما يسوع فانحنى الى اسفل وكان يكتب باصبعه على الارض. 7 ولما استمروا يسالونه انتصب وقال لهم من كان منكم بلا خطية فليرمها اولا بحجر. 8 ثم انحنى ايضا الى اسفل وكان يكتب على الارض. 9 واما هم فلما سمعوا وكانت ضمائرهم تبكتهم خرجوا واحدا فواحدا مبتدئين من الشيوخ الى الاخرين.وبقي يسوع وحده والمراة واقفة في الوسط. 10 فلما انتصب يسوع ولم ينظر احدا سوى المراة قال لها يا امراة اين هم اولئك المشتكون عليك.اما دانك احد. 11 فقالت لا احد يا سيد.فقال لها يسوع ولا انا ادينك.اذهبي ولا تخطئي ايضا


********************************************

الكاتب....


الملحد يتمتع بالتفكير والتصرف الاستقلاليين بدون أن تخضع تصرفاته لضغوط خارجية من الله أو من الناس. الملحد يتمتع بكتمل الحكم الذاتي على نفسه ولا ينازعه في ذلك أحد. يمكن للملحد أن يقوم بدراسة العلوم على شتى أنواعها وألوانها بدون القلق من فكرة العلوم المحرمة. يمكنني أن أحضر دروسًا تناقش نظرية التطور من دون أن يشكل ذلك خطرًا على معتقداتي. الملحد يمكنه العمل في شتى الأعمال بدون القلق من كون عمله محرم أو أن رزقه حرامز كما يمكن للملحد الاستثمار في شتى أنواع الأسهم بدون أخذ الإذن من هؤلاء الجهلة بالاقتصاد

تعليق.....

الربا والمرابحة في شريعة يسوع
حزقيا لإصحاح 18

: 13 و اعطى بالربا و اخذ المرابحة افيحيا لا يحيا قد عمل كل هذه الرجاسات فموتا يموت دمه يكون على نفسه

********************************************************
الكاتب...

الملحدين لا يقبلون استخدام المؤمنين لله كمبرر للأعمال الإجرامية أو اللاأخلاقية. فعندما يقوم أحد أو جماعة ما بعمل بشع، فهذا العمل بشع في حد ذاته ولا يشكل دينهم أو معتقدهم أية فروق، سيظل الجرم الذي ارتكبوه عملاً بشعًا مهما كان دينهم. وعلى العكس من ذلك، يقبل الملحدون تحمل كافة المسؤوليات الناجمة عن أفعالهم، فلا نقوم بأعمال وحشية لإرضاء أو للدفاع عن كائن خرافي. فالينزل هو إلى الأرض لو شاء ويدافع عن نفسه.

تعليق....

من أقوال احد الملحدين
ماو تسي تونج
المقابر الجماعية توفر سماداً جيداً للأرض عند إبادة خمسين مليون صيني

تعليق....

تبلور مفهم الإلحاد من نصوص نجيلية ساهمت في تفكيك عقيدة الإله الواحد الغيبي لدى اليهود واستبدلته باله مادي له وجود فما يقوم به الملحدون اليسوعيون اليوم هو نفس الأسلوب لتفكيك الإسلام


الإلحاد في الكتاب المقدس



أجاب نيقوديموس قائلا..كيف يكون ذلك .. قال يسوع أنت معلم إسرائيل وليس لك علم بهذا.. الحق أقول لك أننا نتكلم بما نعلم ونشهد بما نرى ولا تقبل شهادتنا عند اليهود فانتم لا تؤمون بالأرضيات فكيف تؤمنون بالسماويات .. لا احد من السماء إلا الذي نزلت عليه البشرى يقصد هنا يسوع أي ابن الإنسان عندما نزل عليه روح القدس كالحمامة يقول أنت ابني الحبيب

لم تأتي عقيدة الإله المادي عند الملحدين اللادينيين والنورانيين من فراغ إنما استحدثت من واقع اجتماعي متدين توارث الوجودية عبر نصوص دينيه سياسيه حددت ماهية الإله لاستقطاب الذين لديهم رغبة الاحتماء الأخروي بالمخلص فلا خطيئة على الإنسان طالما هناك اله يحملها عن العالم ..فهذا التلاعب الديني السياسي لقي إقبالا شديدا وخاصة عند الذين لديهم الرغبة في إشباع أهوائهم ونزواتهم الدنيوية تحت غطاء ديني .. وتظهر لنا عقيدة الوجوديين في قول المؤلف (أننا نتكلم بما نعلم ونشهد بما نرى) النص الإنجيلي ... الحق الحق اقول لك اننا انما نتكلم بما نعلم ونشهد بما راينا ولستم تقبلون شهادتنا

#طلعت_خيري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات