انتبهوا الحرس القومي قادمون!

اسماعيل خليل الحسن

الحوار المتمدن-العدد: 1167 - 2005 / 4 / 14 - 10:05
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عاشت البلاد العربية في ستينيات القرن الماضي تحت وطأة البلاغ رقم واحد , فإعلان ٍ عن قيام مجلس لقيادة الثورة , ومن ثمّ تشكيل ميليشيات الحرس القومي , وميليشيات الحزب , يختصر النظام الجديد في قبضة هذه اللامؤسسات السلطات الثلاث : تشريعّية و قضائيّة و تنفيذيّة بحجة مقارعة العدو الخارجي , و العدو الداخلي القابع في الخطوط الخلفيّة حيث عملاء الإمبريالية والرجعية .

وسرعان ما زالت هذه اللامؤسسات , لصالح ملك الزمان الذي كان مالكا للمكان , ثم غدا مالكا للزمان و ما على المكان من سكان , وباسم سيادة القانون ونهاية عصر الثورة و بداية عصر الدولة و سيادة القانون, أصبحت السلطات الثلاث في قبضتيه إضافة إلى حق الحياة و الموت , فالجلاد قبضته اليمنى وصاحب المال قبضته الشمال , فمن يقاوم إغراء المال , يجد نفسه وجها لوجه أمام سيف ( مسرور) الجلاد , فتبخرت الدولة مثلما تبخر قبله النموذج الشعبوي الثوروي , لتدخل البلاد في نفق مظلم لم تستفق منه إلاّ على صرخات المطالبين بالحرية التي فرقها النظام أيدي سبأ , مما أفسح الطريق أمام الغلاة الذين ترنح النظام العربي تحت ضرباتهم , و كاد أن يسقط لولا استعادة زمام المبادرة لسحق هؤلاء الذين أصبحوا ظاهرة عالمية .

و جاء الغزاة ليفرضون على الأنظمة منطق الإصلاح, وليس غايتهم الصلاح والفلاح, و لكن ليس من قبيل الهزل و المزاح, إنّما ضربهم, هذه المرّة, تحت الحزام.

بالنسبة للشعوب , فقد تحسن الوضع نسبيّا , لجهة تراخي القبضة الأمنيّة عن أعناقها, و محدوديّة ـ لا أقول نهاية ـ الاعتقال السياسي , فما هو خارجي اليوم يعقل ما هو داخلي , لكن العقل الشمولي ما زال يبتكر و هو مبدع في ابتكار أساليب التضييق على الحريّات و على أصحاب الرأي .

من هذه الأساليب, نفض الغبار عن الحرس القومي , أو الميليشيا , فطالما أن اعتقال المعارضين و قمعهم , يعتبر , في رأي المحافل الدولية , لعبة مكشوفة و ملفتة للانتباه , فلماذا لا يقمعون الشعب بالشعب , فمن لا يتأدّب تؤدبه الميليشيا, فلا يعدو الأمر عن كونه مجرد حادث قام به بعض المتحمسين الموتورين , لكنها , في حقيقة الأمر , من أخطر الحلول , إنها حرب أهلية مصغّرة

أو بذور فتنة, أو شرخ اجتماعي.

إلى اليوم لم تتكون الدولة العربية الحديثة , فما زالت مجتمعاتنا تتراوح بين السلطانية المملوكية , أو الشمولية السلطوية , فبأي حديث عن الإصلاح تتساءلون , حيث لا وجود لدولة و لا اقتصاد لإصلاحهما , و إلاّ فما معنى أن تنهض خيمة كان اسمها (دبي)

وتموت مدن عريقة كالبصرة و حلب و الإسكندريّة .

المطلوب هو القطيعة مع النظم السابقة, وهنا لا أدعو إلى الثورة, معاذ الله, بل إلى إصلاح جذري, لأننا شبعنا حرق مراحل حيث لم يحترق فيها غير البشر, إصلاح أبيض أو ثورة بيضاء , يساهم فيها من هم فوق و من هم تحت , لنخرج البلاد من تحت إلى فوق,

و إلا سنظلّ نصرخ بيأس مع ناظم حكمت, آه يا وطني !!!

#اسماعيل_خليل_الحسن (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات